Боб Каррен «Оборотни: люди-волки»

следовало мириться. Волк — или человек, одетый в шкуру волка, — становился социальным 
изгоем и объявлялся вне закона.
Изгои
Одними их первых, кто создал строгую и общепринятую систему законодательства в Англии, 
были викинги, которые с 800-х до середины 900-х годов оккупировали восточную часть 
страны — территория, ныне называемая Дейнло или Данелаг.
[22]
Хотя формально единство 
этой системы распалось около 950 г., части Дейнло и ее монархи существовали вплоть до XI 
столетия. Понятие Данелаг также применяется к системе законов, созданных в период 
правления саксонского короля Альфреда (847–899 гг.) и викингского правителя Гутрума 
Старого (умер в 890 г.). Эта система была попыткой узаконить «народное право», 
существовавшее в некоторых частях Англии (как саксонской, так и викингской), и отдельные 
законы непосредственно касались лиц, находившихся на периферии общества. К тем, кто 
восставал против всеобщего мира, убивая, мародерствуя и грабя, следовало относиться как к 
диким зверям, преследовать их и уничтожать. А животным, с которым таких людей 
идентифицировали, был волк. Новые законы использовали старое латинское изречение, по-
видимому существовавшее со времен Римской империи: caput gerit lupinum («голову носит 
волчью») — для обозначения преступников и нарушителей покоя. Возможно, именно память 
о берсерках навела викингских законодателей на мысль отождествить волка со всем, что 
враждебно человеку (хотя римляне тоже могли к нему относиться сходным образом), но факт 
остается фактом: призрак этого животного маячил в общественном воображении как 
воплощение свирепого негодяя и опустошителя. Термин «волчья голова» стал 
олицетворением беззакония и мародерства во всем раннеанглийском мире. Он получил 
реальное значение юридического термина в законах короля Канута (Кнута), который обобщил
юридические опыты своих предшественников. По законам Кнута этих антисоциальных 
личностей следовало отыскивать, преследовать и убивать как волков, конфискуя всю их 
собственность. Им не полагалось никакой юридической защиты. Они были изгнаны «за 
пределы мира» и определялись как смертельные враги людей законопослушных — и 
истинным долгом любой общины было давить их, как червей: словом, они стали «волчьими 
головами».
Поведение таких личностей только способствовало восприятию их как животных. Живя на 
периферии организованного общества, такие люди существовали за счет охоты в диких лесах. 
По мере того как английское население становилось более организованным, а законы 
применялись более целенаправленно, такие территории все чаще подпадали под власть и 
управление местной знати и монархов, а животные, обитавшие там, становились их 
собственностью. Дикарей, живших в лесах, оттесняли все дальше к границам обитаемых 
земель, и они сами становились почти животными.
Первый норманнский правитель Англии Вильгельм I (Вильгельм Завоеватель, 1066–1087 гг.) 
отобрал в свою пользу огромные пространства земли и превратил их в королевские парки, 
чтобы удовлетворять собственную страсть к охоте. Олени и другие животные, жившие в 
королевских парках, стали частной и неприкосновенной собственностью монарха, и 
«драконовские» законы стали применяться к тем, кто охотился и убивал их ради собственной 
выгоды — в число этих последних, разумеется, входили и дикари-лесовики. Безымянный 
монах XI века записал содержание некоторых законов, которые были изданы против людей, 
селившихся в «зеленых лесах», — лесовиков, или «волчьих голов»:
Если убьет кто оленя или лань,
Должно выло ослепить его.
Он запретил убийство оленей,

Даже убийство ланей,
Ибо любил оленей столь нежно,
Будто сам был их отцом.
Эти законы, конечно же, не прекратили и даже не ограничили охоту на лесную дичь — лишь 
окончательно заклеймили тех, кто охотился ради пропитания. Любой, кто убил животное в 
одном из королевских парков, считался теперь по закону грубым зверем и подлежал суровому
наказанию, которое было бы более применимо к зверю. Постепенно общественное восприятие
таких личностей начало меняться: если их уподобляли животным — значит, они и есть 
животные: они — «дикие волки» и не имеют отношения к человеческому обществу. Они 
избрали жизнь в чаще леса, вдали от цивилизованных людей, и поведение их часто походило 
на повадки зверей.
Зимой 1279 г. группа мужчин, которых считали изгоями и дикарями, вышла из леса и с 
ужасающей жестокостью напала на деревню Рокстон в Бедфордшире. Ворвавшись в деревню, 
они вломились в дом Ральфа Бауветона, снеся стены топорами, сея панику и разрушение и 
убивая всех, кто находился внутри. Затем они принялись за соседний дом, где убили еще 
нескольких человек, перед тем как ворваться в третий — дом Джона Кобблера и убить его 
самого и двух из его дочерей. Причина такого зверства неизвестна, но похоже, что двигал 
нападавшими голод и необходимость добыть пищу. Нападение произошло зимой, когда дичь 
попадалась редко, и дикарям приходилось сражаться за добычу с хищными животными.
Похожий инцидент имел место на хуторе Шиптон в Оксфордшире в 1284 г., когда банда 
голодающих лесовиков напала на мельницу и принялась набивать животы зерном, по ходу 
дела убив двух женщин и ребенка. Другие подобные случаи отмечены в Херефордшире, 
Линкольншире и Йоркшире — и обычно все они происходили в суровые зимние месяцы.
В некоторых частях Европы группы «романтиков с большой дороги» под началом местных 
вожаков жили в лесу, занимаясь грабежами, воровством, убийствами. Банды оказавшихся вне 
закона, такие как руководимая психопатом Бернаром Гарланом в XIV веке во Франции, 
постоянно досаждали деревням и уединенным замкам. А немецкие дикари, несколько 
напоминавшие берсерков из норвежской традиции, неистовствовали и занимались грабежами 
в Саксонии и Баварии до самого XV века. Большинство из них были отчаявшимися людьми, 
зачастую движимыми нищетой или голодом. Общее представление о Робин Гуде и его 
веселых разбойниках, ведущих цивилизованный, квази-идиллический образ жизни «в зеленых
лесах», разумеется — не более чем романтическая фантазия. Для этих людей с окраин жизнь в
лесах и горах была неизменно тяжкой и требующей немалых трудов, и такое существование, 
как правило, огрубляло тех, кто его вел, делая их не лучше животных, с которыми им 
приходилось делить свою жизнь. Они становились действительно похожи на волков, и термин
«волчья голова» часто применялся к ним вполне заслуженно, поскольку они порой 
демонстрировали не лучшие манеры, чем хищники из рода собачьих. В некотором смысле они
и были «исходным материалом» для оборотней-волков, а местные общины видели в них 
«волков-людей».
Идея об одичавших людях, живущих на самой грани человеческой цивилизации, не исчезла с 
концом периода Средневековья, но дожила до XIX века. Во время Гражданской войны в 
Америке (1861–1865 гг.), например, группы таких людей рыскали по отдаленным 
территориям, ведя дикарский образ жизни и нападая на отдельные деревни. Эти люди не были
настоящими солдатами (хотя многие выдавали себя за таковых — сторонников как 
юнионистов, так и конфедератов). Скорее они стояли вне закона и могли без предупреждения 
нагрянуть на стоящую особняком ферму или поселок, отбирая все, что под руку 
подворачивалось. Некоторые называли себя партизанами или повстанцами и зачастую 

присоединялись к разрозненным отрядам с независимым командованием, таким как 
«канзасские красноногие», Баттермилк рейнджерс из Миссури или подразделения под 
командованием Уильяма Кларка Квантрилла. Другие, однако, предпочитали скитаться в 
глуши — как группа под водительством Эли Вишера, которая терроризировала районы плато 
Камберленд в штате Теннеси в начале войны. По некоторым (сомнительной достоверности) 
сведениям, Вишер был убит, как бешеный волк, прославленным партизаном теннесийских 
конфедератов Чемпом Фергюсоном. Хотя подобные личности и могут быть описаны как 
«одичавшие», они всего лишь следовали в русле традиции, утвердившейся в давние времена.
ДИКАРИ
Другое название, которое иногда давали таким людям в Англии и иных частях Европы, — 

жүктеу/скачать 1.98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: