ПЕРЕВЕРТЫШИ
В книге Landnnamabok (манускрипт IX–X вв., известный как «Книга о заселении Исландии»,
описывающий в деталях едва ли не всех первопоселенцев Исландии, их генеалогию и
владения) есть рассказ об одном человеке, увидавшем как-то во сне двух зверей, которые
сражались из-за раздела земли. В них он узнал двух своих соседей, которые были, по слухам,
эйги эйнхамр. Один из борющихся был финном (исландцы верили, что финны — народ
великих волшебников и могут принимать облик животных в любой момент, как только
пожелают).
Скандинавские боги и богини также часто принимали обличье животных, используя для этой
цели специальную одежду. Фригг и Фрейя, например, использовали valshamr, или «соколиные
плащи», — мантии, сделанные из перьев сокола, — чтобы летать по земле в облике птиц.
Такую мантию использовал и Локи, бог злого озорства, чтобы ради собственного развлечения
сыграть порой шутку с кем-нибудь из смертных. Но самой чудесной и самой желанной
деталью такой одежды была ulafhamz, или «волчья сорочка», которая даровала своему
носителю все качества этого достойного восхищения серого воина — храбрость, свирепость,
силу и хитрость. Это были как раз те качества, которыми обладал волк — и которых жаждал
род людской. Они также были присущи и медведю, в старину часто встречавшемуся в
северных краях, и медвежья шкура стала заметным элементом фольклора — и столь же
вожделенным объектом обладания, как и волчья. Считалось, что если воин носит шкуру
медведя, он также обретет желаемые качества, приписываемые и волку: огромную силу,
ярость и сноровку в бою.
Скандинавские легенды повествуют об отрядах воинов — почитателей бога Одина,
входивших в войска некоторых королей викингов. Они были известны как «берсерки» (от
датского bar-sark, что, возможно, означает «медвежья рубаха», — хотя вопрос об этимологии
данного слова до сих пор с жаром оспаривается некоторыми учеными). Благодаря этим
воителям термин берсерк, обозначающий безумного или неуправляемого человека, проник в
английский и другие языки. То были «элитные войска», одевавшиеся либо в медвежьи, либо в
волчьи шкуры, которые присоединялись к армиям скандинавских королей, но сражались во
славу своего бога. Они славились своей свирепостью и кровожадностью в битве. Перед
каждым боем берсерки доводили себя до состояния яростного бешенства или своего рода
транса, причем разум, казалось, совершенно покидал их, и они становились практически
неуправляемы, обретая свойства тех животных, чьи шкуры носили. Они сражались без
доспехов и вообще без какой-либо защиты, и это привело некоторых историков к
предположению, что они вступали в бой обнаженными (на самом деле — просто не
защищенными кольчугой). Однако в скандинавской литературе их часто называют
ульфхеднар — «люди, одетые в волчьи шкуры», подчеркивая их связь с этим животным.
Скандинавские правители их и уважали, и боялись, и жаждали замучить к себе в дружину из-
за их свирепости.
Достарыңызбен бөлісу: |