Глава 5 Безумное полнолуние

Вейер был учеником и последователем мудреца из Кельна, Генриха Корнелиуса Агриппы 
Неттесгеймского (1486–1535 гг.), который признавал широкое распространение черной магии,
но также заявлял, что все на свете, включая оккультизм, философию и медицину, является 
частью всеобъемлющего и единого целого. По его мнению, сверхъестественный и реальный 
миры могли быть сведены воедино посредством тщательного исследования. В этом 
отношении книгу Вейера следует рассматривать как одну из первых работ, демонстрирующих
просвещенный взгляд на неотделимость дьявольского мира от нашего, и фундаментальный 
вклад в современный психологический подход по отношению к так называемым колдовству и 
оборотничеству.
В этой работе он уделяет особое внимание оборотням, привлекая в качестве доказательств 
материалы французских процессов над ними. Обвиняемые и осужденные могли страдать от 
«дисбаланса меланхолической жидкости». Он приводит список медицинских симптомов, 
которые могли заставлять этих несчастных среди ночи подниматься с постели и блуждать по 
округе, воображая себя волками или какими-либо другими животными. Вейер предлагает ряд 
«целительных средств» при таких состояниях — например, кровопускание, чтобы 
восстановить баланс жидкостей (как предлагал римский врач Гален), или фруктовую диету, 
чтобы пресечь неутолимое стремление к поеданию мяса — и тем восстановить естественные 
склонности. Изменения в рационе и физические упражнения жизненно важны, настаивает он, 
для установления правильного «гуморального баланса». Вейер отдельно рассматривает 
случай вервольфов из Полиньи, которые признавались в поедании маленьких детей и 
посещении в облике волков шабашей, где присутствовали ведьмы и дьявол. Эти люди, 
предполагает Вейер, не были по-настоящему психически больны — просто находились в 
плену иллюзий.
Он проявил разумную осторожность, не исключая прямого участия нечистого; даже 
признавал, что эти люди действительно могли встречаться с дьяволом (хотя что или кого 
именно Вейер подразумевал под словом «дьявол» — вопрос открытый). Он высказывал 
предположение, что «отец лжи» способен запутать и одурманить их разум до такой степени, 
что в нем могли угнездиться всякого рода иллюзии и заблуждения. Поэтому они уверовали в 
некоторые свои особые свойства и качества, ни одно из которых не существовало на самом 
деле. Подобные иллюзии сочетались с применением определенных амулетов и мазей, в состав
которых входили сомнительные растения, которые вполне могли обладать 
галлюциногенными свойствами, искажая восприятие и заставляя видеть несуществующее. 
Таким образом, разум этих людей запутывался еще более. Во многих отношениях Вейер 
далеко опередил свою эпоху; он проявил себя как один из первых специалистов в области 
медицины, объединивших зачатки психоанализа с рассмотрением возможности применения 
психотропных веществ. Он также одним из первых установил общепринятый взгляд на 
ликантропию как на результат работы злых сил — но в совершенно новом свете.

жүктеу/скачать 1.98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: