и ираноязычные племена (прежде всего оногуро-болгары и савиры) и угры
входили в гуннский союз, поэтому очень часто в источниках они упоминаются
под именем гуннов. Влияние гуннов на эти племена, судя по имеющимся
данным, было довольно значительным: описанная римским историком Приском
мужская и женская одежда гуннов из расположенного в Паннонии лагеря
Аттилы в 448 г. указывает на ее сходство со старинной традиционной одеждой
народов Поволжья, в том числе и чувашей. Видимо, оногуро-болгары и сами
играли значительную роль. В племенном союзе Аттилы.
Римский историк Приск, побывавший в лагере Аттилы в 448 г., сообщает: «Они
носят короткие суконные полукафтанья из некрашеной шерсти, которую прядут
и ткут их жены... Девушки ходят... убирая себе волосы различными монетами.
Все они носят серьги, и кольца даже с трех- или четырехлетнего возраста. Hоги у
них босые. Очень трудолюбивы и никогда не покидают своего веретена».
Девушки вышивали «разноцветные узоры на тканях, которые накидывались для
украшения сверх варварских одежд». Во время церемоний встречи Аттилы
девушки становились под белые покрывала.
3.
Болгары и сувары на Северном Кавказе
Hа обширной территории северо-кавказского региона болгары и сувары жили в
условиях тесного этнического взаимодействия с ираноязычными сарматами и
аланами, а также с уграми, антами (восточными славянами), грузинами,
армянами и другими кавказскими племенами. Впервые племена под названием
«болгар» упомянуты в анонимном «Хронографе» 354 г. Этноним «болгары»
получает широкое распространение на Северном Кавказе в V в., когда они
начинают создавать свое первое государственное образование — «Великую
Достарыңызбен бөлісу: |