По-видимому, в результате взаимной ассимиляции оногуро-сабирских племен
«бугу» (пугур) и ираноязычных племен (в т.ч. и усуней) в среднеазиатско-
казахстанских степях и сформировалась протоболгарская этническая общность, в
пределах которой, в отличие от языка, иранский компонент приобретает
доминирующий характер.
В погребальном обряде усуней прослеживаются черты, сходные с обрядами
северокавказских и волжских болгар.
По-видимому, в Средней Азии и Казахстане, проникают и закрепляются в языке
оногуро-сабиров — предков чувашей — древнеиранские слова (в современном
чувашском языке насчитывается до 200 таких слов). Через посредство иранских
племен в чувашский язык вошли и десятки индийских слов. Хотя языческий
культ чувашей был схож с древней религией народов Саян и Алтая, в него
проникают и некоторые элементы зороастризма — религии иранских племен,
приверженцев культа Заратуштры. Как считают ученые, чувашское язычество
формировалось под сильным воздействием именно зороастризма, что четко
прослеживается и в терминологии: например, у чувашей — Пихампар (пророк,
покровитель домашних и диких животных и зверей), у персов — пейгамбар;
Пирешти (покровитель домочадцев) — фереште и т. д.
Элементы древнеиранской культуры прослеживаются и в чувашской
материальной культуре: женские головные уборы (тухья, хушпу, сурпан), кое-что
из одежды, вышивки, пищи воспринято от североиранцев. Имеющиеся
этнокультурные параллели позволяют искать истоки ряда важнейших
компонентов этнической культуры чувашей также в среднеазиатских
цивилизациях Согдианы и Маргианы, Бактрии и др.
О многогранности этногенетического взаимодействия оногуро-суварских и
Достарыңызбен бөлісу: |
