(чўлмек), кувшины (какштам) для молока и пива, миски и жаровни.
В каждом чувашском доме имелись чугунные котлы самой разной величины.
До начала ХХ в. были в употреблении кожаные мешки для зерна — петре,
переметная наплечная сумка такмак.
27.
Hародная религия чувашей
В плоть до середины ХVIII в. у чувашей сохранялась народная (языческая)
религия, в которой присутствовали элементы, воспринятые от зороастризма
древнеиранских племен, иудаизма хазар, ислама в болгарское и
золотоордынско-казанскоханское время. Предки чувашей верили в
самостоятельное существование человеческой души. Дух предков
покровительствовал членам рода, мог и наказать их за непочтительное
отношение.
Для чувашского язычества был характерен дуализм, воспринятый главным
образом от зороастризма: вера в существование, с одной стороны, добрых богов
и духов во главе с Сўлти тура (верховным богом), и с другой — злых божеств и
духов во главе с Шуйттаном (дьяволом). Боги и духи Верхнего мира — добрые,
Hижнего света — злые.
Религия чувашей по-своему воспроизводила иерархическую структуру общества.
Во главе многочисленной группы богов стоял Сўлти тура со своим семейством.
По-видимому, первоначально небесный бог Tура («Tенгри») почитался наравне с
другими божествами. Hо с появлением «единовластного самодержца» он
становится уже Асла тура (Высшим богом), Сўлти тура (Верховным богом).
В людские дела непосредственно всевышний не вмешивался, управлял людьми
через помощника — бога Кебе, ведавшего судьбами человеческого рода, и его
служителей: Пулехсе, назначавшего людям судьбу, счастливые и несчастливые
жребии, и Пихамиара, раздававшего людям душевные качества, сообщавшего
Достарыңызбен бөлісу: |
