юмзям пророческие видения, который считался также покровителем животных.
В услужении Сўлти тура находились божества, названия которых
воспроизводили названия прислуживавших и сопровождавших
золотоордынских и казанских ханов чиновников: Tавам ыра — добрый дух,
заседавший в диване (палате), Tавам сўретекен — дух, ведавший делами
дивана, далее: страж, привратник, кравчий и т. д.
Чуваши почитали также божков, олицетворяющих солнце, землю, гром и
молнию, свет, огоньки, ветер и т. п. Hо многие чувашские боги «обитали» не на
небесах, а непосредственно на земле.
Злые божества и духи были независимы от Сўлти тура: других богов и божеств и
враждовали с ними. Бог зла и мрака Шуйттан пребывал в бездне, хаосе.
Hепосредственно от Шуйттана «произошли":
Эсрель — злое божество смерти, уносящее души людей, Ийе — домовой и
костолом, Вопкан — дух, насылающий эпидемии, а Вупар (упырь) вызывал
тяжелые болезни, ночное удушье, лунные и солнечные затмения.
Определенное место среди злых духов занимал Йерех, культ которого восходит
к матриархату. Йерех представлял собой куклу в виде женщины. Она
передавалась из поколения в поколение по женской линии. Йерех был
покровителем семьи.
Самыми вредными и злыми божествами считались киремети, которые
«обитали» при каждом селении и приносили людям бесчисленное множество
несчастий (болезни, бездетность), пожары, засухи, градобития, грабежи,
бедствия от помещиков, приказных служителей, пуянов и т. п.). В киремети
будто бы превращались души злодеев и угнетателей после их смерти. Само
название киремети происходит от мусульманского культа святых «карамат".
У каждого селения было не менее одного киреметища, были и общие для
Достарыңызбен бөлісу: |
