Демин Валерий – Тайны Евразии
жүктеу/скачать 7.31 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Шамбала — наследница Древней Гипербореи, а также одновременно ноосферная информация о ней и аккумулированном в ней Универсальном знании.
- священном.
- по законам вечного возвращения.
14- 5994 417 дца, реализуясь в высоких помыслах, высокой нравственности и благородных деяниях по-гиперборейски ориентированной личности. Было бы только это — остальное приложится! *** Попытки реализовать принципы золотого века и гиперборейского общежития продолжались, по существу, на протяжении всей мировой истории. Наиболее интересная подобная попытка, к тому же однозначно связанная с Гипербореей, была предпринята сравнительно недавно в Петербурге, именовавшемся тогда Ленинградом. Речь пойдет о 20-х и 30-х годах прошлого столетия и об организации «Единое трудовое братство» (ЕТБ), созданной А. В. Барченко. «Братство» долгое время находилось под наблюдением спецслужб ОГПУ—НКВД. В 1937 году все его члены были арестованы и после недолгого следствия и десятиминутного суда расстреляны. Кроме самого Барченко, которому исполнение смертного приговора отложили на год. Все это время он работал над рукописью, где подробно воспроизвел свои представления о древнейшей истории, высокоразвитой (гиперборейской) цивилизации прошлого, ее гипертехнологиях и свидетельствах, сохранившихся до наших дней. (Рукопись, по утверждениям архивных служб ФСБ, утрачена.) О деятельности же ЕТБ, его уставе и программе можно судить по кратким протоколам допросов и чудом уцелевшим документам, сохранившимся в семейных архивах наследников А. Барченко и А. Кондиайна (Почти все они — полностью или частично — к настоящему времени опубликованы).* * См., напр.: Демин В. Н. Космист, чекист, хранитель тайны//Наука и религия. 1997. № 4; Он же. Загадки Русского Севера. М., 1999. [2-е издание, исправленное и дополненное. М., 2005]; Барченко А. С. Кем же он был? Судьба Александра Барченко // Наука и религия. 1997. № 7; Шишкин О. А. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М., 1999; Андреев А. И., Барченко А. В. — русский искатель Шамбалы // Невский архив. 2002; Он же. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002; Он же. Оккультист Страны Советов: Тайна доктора Барченко. М., 2004. Существует машинописная копия так называемой «Памятки для членов ЕТБ», где излагаются конкретные факты и выводы, касающиеся интересующей нас проблемы и, в частности, истории золотого века. Не стану подробно излагать саму памятку; желающие могут познакомиться с ней в моей книге «Загадки Русского Севера» (полностью она опубликована в качестве Приложения в книге О. Шишкина «Битва за Гималаи»). Но некоторые исходные положения придется напомнить. «Памятка», написанная лично Барченко, начинается со словосочетания «Золотой век», представлявший, по Барченко, эпоху Великой Всемирной Федерации народов, которая продолжалась на земле в течение 144 ООО лет. Итак, золотой век длился около полутораста тысяч лет. За столь продолжительный период случалось всякое — и взлеты, и падения, периоды расцвета и упадка. Сам Барченко утверждает: «<...> Представлять себе все 144.000 лет в качестве сплошного Золотого века "с молочными реками и кисельными берегами" также, разумеется, НАИВНО. Вернее представлять себе этот грандиозный период наиболее длинным космическим периодом, в границах которого цивилизации, овладевшие ключом Универсального знания, превалировали над упадочными цивилизациями. Знание чисел мировой закономерности позволяет установить, что в границах этого огромного (в обшем, золотого) периода, когда космические условия особо благоприятствовали развитию цивилизаций, сконструированных по Универсальной схеме, чередовались периоды расцвета и упадка, в такой приблизительно последовательности: 2000 лет полного упадка и ожесточения, соответствующих нашей эре с Р. X., в конце их наступает бурный революционный период в мировом масштабе, затем 8000 лет полного расцвета Универсальной Культуры, постепенно охватывающей весь мир»*.
Даже из приведенного отрывка видно, что Барченко связывает развитие цивилизаций с разного рода космическими процессами, включая солярные и лунарные (последнего аспекта я здесь и сейчас касаться не стану). Именно космопланетарные процессы приводят к разного рода катаклизмам на земле, и среди них те, что именуются «всемирными потопами». Они-то и приводят в одночасье к катаклизмам, имеющим далеко идущие последствия, и заставляют уцелевшие после потопа протоэтносы мигрировать в разнообразных направлениях в поисках более благоприятных условий. Последняя такая миграция случилась 9 ООО лет тому назад, когда арии во главе со своим вождем Рамой (будущим героем великого индийского эпоса «Рамаяна») мигрировали ориентировочно с нынешнего Кольского полуострова на юг и добрались до мест нынешнего проживания на полуострове Индостан, в Иранском нагорье и других территориях Евразии. В сохранившихся записях пояснений Барченко древнейший миграционный процесс выглядел примерно следующим образом: «После потопа и разделения народов белокожий народ, родивший впоследствии легендарного великого вождя — Раму, двинулся с Крайнего Севера. Промежуточным этапом его движения еше в доисторическую эпоху служили границы Вавилонии. Затем белый народ — отец Рамы — двинулся из границ Вавилонии на восток, перевалил через Гиндукуш и, очутившись в ближайшем соседстве с Тибетом и Китаем, вошел в соприкосновение с культурой уже уставшей — древнейшей расы желтокожих. Затем двинулся на восток к Гималаям, к высочайшей горе Азии — Гауразанкару [«Гора Шивы» — Кайлас. — В. Л.]. Двинувшись на юг со склонов Гималаев, наводнил долину Ганга. При позднейшем возвращении части белого народа на запад была принесена культура, прильнувшая к белому народу при соприкосновении с усталой цивилизацией краснокожих»*.
Вслед за Сент-Ивом д'Альвейдром Барченко называет отколовшуюся от Гипербореи северную цивилизацию Рамидской (по имени Рамы). Он вообше разделял концепцию Подземного царства — Агарты, развитую Сент-Ивом д'Альвейдром в его нашумевшей книге «Миссия Индии в Европе» и уточненную впоследствии Рене Геноном в эссе «Царь мира». Барченко искал проходы в Агарту и на Кольском полуострове, и в горном Крыму, и на Алтае, планировал с той же целью экспедиции в Афганистан (знаменитые пешеры Тора-Бора), в Тибет (намереваясь, как и Рерих, достичь Шамбалы — о чем ниже), но не получил разрешения аж на уровне Политбюро ВКП(б) и Наркоминдела. Этого вопроса я за неимением времени касаться не стану. В самом деле, на Мурмане множество топонимов и гидронимов с древнейшей протолексемой «рам» (в целом же таких топонимов многие сотни в разных местах России и в других странах). В 2003 году я с помощью военных добрался по болотам и бездорожью на гусеничном вездеходе-тягаче до горы Рамы, находящейся вообше-то в «закрытой зоне». И хотя мы нашли на вершине горы таинственную и, вне всякого сомнения, древнюю надпись, которую нашим специалистам-компьютерщикам даже удалось расшифровать (точнее — предложить возможный вариант прочтения), — все же наибольшее впечатление производит окрестный вид — бескрайние гиперборейские просторы. Точно наяву ошушаешь себя участником Великого переселения народов, когда десятки, — а, может, и сотни тысяч наших арийских прапредков собирались здесь, прежде чем откочевать, как говаривал Лермонтов, «с милого Севера в сторону южную». Но пора перейти к собственно гиперборейским принципам социальной организации и общественным идеалам, связанным с золотым веком. В «Памятке для членов ЕТБ» мы ничего на эту тему не найдем. Интересующие нас положения были сформулированы в Уставе ЕТБ, который в оригинале не дошел. Однако по протоколам допроса и самого Барченко, и его сподвижников нетрудно восстановить основные установки, которыми руководствовались члены ЕТБ. Кроме того, в архиве семьи Александра Кондиайна (по существу, сопредседателя ЕТБ) сохранился очень важный для нашей темы обширный документ, озаглавленный «Правила жизни», где сформулированы основные нравственно-этические нормы, которыми руководствовались члены обшины ЕТБ, возглавляемой здесь, в Петербурге, самим Барченко. В принципах этих узнаются уже хорошо известные нам положения Пифагоровой этики и правила, положенные в основу жизни и организации Пифагорейского союза, восходящие, как мы теперь знаем, к Гиперборее и эпохе золотого века. В самом деле, разве не о сопряженности с Пифагоровым учением и древнеарийским мировоззрением (читай — гиперборейским) в целом свидетельствуют, к примеру, такие нормы жизни ЕТБ: — Солнце — отец, Земля — мать; она родила тебе сестер и братьев там, где ты на ней обитаешь.
И так далее. Среди других «правил жизни» ЕТБ общечеловеческие нормы морали, например, коллективизм, взаимопомощь, а также хорошо известное у всех народов и во все века так называемое «золотое правило нравственности»: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой». Но, оказывается, за приверженность к этим и подобным принципам в 1937 году можно было заработать «вышку», ибо никакого другого «криминала» в деятельности и даже настроениях у Барченко и других членов ЕТБ не было. * * *
Не было никакого криминала и в переписке с известным ученым-тибетологом и буддологом Г. Ц. Цыбиковым. В письмах к нему А. В. Барченко, помимо прочего, ставил вопросы об Универсальном знании, берущем свое начало в великой высокоразвитой цивилизации прошлого и сохранившемся до настоящего времени в подземных убежищах Агарты, одним из коррелятов которого является легендарная Шамбала — евразийский и общемировой символ золотого века, в котором закодирована информация о прошлом, настоящем и будущем. Проблема идентичности Шамбалы и Гипербореи возникала сама собой. К настоящему времени она выкристаллизовалась в виде положения, разделяемого многими, — что Гиперборея — это и есть Северная Шамбала, одна из многих, скрытно существующих по сей день на планете, в том числе и в ее недрах. Среди этих древних подземных убежиш — «Северная Агарта», расположенная на Кольском полуострове, о которой Барченко знал достаточно много и по тайным масонским источникам, и по личному опыту, предприняв в 1922 году беспримерную экспедицию в самое сердце Русской Лапладан-дии, в район священного саамского Сейдозера. Здесь, по его данным, находился один из скрытых проходов в подземное царство Агарты. Вообше-то для этого можно было и не ходить столь далеко. Время в пути от Мурманска до Сейдозера в 1922 году у Барченко заняло около двух месяцев, сегодня на вертолете для этого требуется всего один час. Но дело совсем не в этом. Космические фотографии, сделанные со спутника, показывают, что обширные подземные пустоты начинаются уже у самого Мурманска. Летом 2006 года запланировано доставить в район с известными нам координатами георадар, с которым уже работали на Сейдозере (и, надо сказать, обнаружили много интересного), дабы попытаться ответить на ряд по сей день остающихся открытыми вопросов. Поэтому и у меня, и у моих сподвижников по гиперборейским исследованиям есть все основания с фактами в руках утверждать: Шамбала — наследница Древней Гипербореи, а также одновременно ноосферная информация о ней и аккумулированном в ней Универсальном знании. В восточном учении о Шамбале совершенно однозначно прослеживаются реминисценции золотого века. По-тибетски Шамбала — это Деджюн, что-означает «Источник счастья». В символическом смысле Шамбала также олицетворяет царство всеобщего счастья (в прошлом, настоящем и будущем), грядущей эпохи правды и истины, победы добра над злом и непременного единения всего человеческого рода. Все это— общеизвестные истины. Но сейчас я бы акцентировал внимание на двух следующих вопросах. Первый из них связан с теоретическими представлениями о Шамбале. В буддийской и более ранней традиции они (эти теоретические представления) связаны с учением Ка-лачакры (по-тибетски — Дюнхор). Калачакра переводится «Колесо времени», корневая основа «кал» здесь— санскритская вокализация русского слова «коло», что также означает «колесо» и одновременно одно из имен языческого солнечного божества (откуда также название реки Колы на Кольском полуострове и самой этой гиперборейской украины). Что касается Калачак-ры, то сама эта лексема обозначает три разные веши: 1) само учение; 2) книгу, где это учение записано; 3) Будду как носителя Калачакры (в последнем случае так и говорят — Булла Калачак-ра). Книга «Калачакра» — один из самых боговдохновенных, труд-нопонимаемых и трудно усваиваемых текстов в истории мировой мысли. Но я излагать здесь даже основные положения упомянутой книги не стану, обращу только внимание на тот неоспоримый факт, что восточное «Колесо времени» — это то же самое, что и западный «круг вечного возвращения», первым пропагандистом коего в истории европейской философии был Пифагор. Считается, что лично он почерпнул представления о «вечном возвращении» у древнеегипетских или халдейских жрецов. Но мы-то знаем, что все это совсем не так. Корни учения о «вечном возвращении» (или, что одно и то же, о Калачакре — Колесе времени) восходит к единому гиперборейскому первоисточнику, который потом в разных вариантах распространяли по всему миру потомки и наследники гиперборейцев). Второй вопрос касается изображения Шамбалы, наводящего на весьма любопытные аналогии и предположения. Существуют (во множестве) своего рода символические «карты» Шамбалы в форме канонических картин, написанных минеральными красками (по-тибетски они именуются танка, что означает «свиток») (рис. 137). Так вот, я беру на себя смелость утверждать, что символические изображения Шамбалы на тибетских танка изоморфны начертаниям Гипербореи на известных картах отца и сына Меркаторов. Разница лишь в том, что на картах Меркаторов — четырехлепестковая северная земля окружена свободным ото льда океаном, а на буддийских «картах» — восемь лепестков, окруженных массивными ледниками, которые можно принять за замерзший океан, но в действительности — это горы, покрывшиеся ледниками в результате космопланетарного катаклизма, сначала окружившими Гиперборею со стороны моря, а затем и вовсе уничтожившими ее как цивилизацию. 
Существуют подробнейшие описания Шамбалы — и не только в древних трактатах, но в рассказах «очевидцев» уже нашего времени. Конечно, этих «очевидцев» лучше назвать сновидцами, ибо их путешествие в Шамбалу происходило не наяву, а во сне, правда, во сне не обычном, а что называется священном. Священный — это такой сон, когда посвященному открывается будущее или фрагменты Универсального знания, когда совершаются открытия (вроде открывшейся во сне Менделееву периодической системы элементов), когда к спяшим древним героям являются боги, чтобы предсказать судьбу или подсказать оптимальное решение трудной проблемы. По существу, такой сон представляет контакт с ноосферой или, что то же самое, с энергоинформационным полем, где в закодированном виде содержатся знания (и осознание знания, согласно шамбалийскому учению, — о чем я уже говорил выше!). Естественно, в состоянии контакта с ноосферой можно увидеть и то, что увидел один из самых почитаемых тибетских лам по имени Кхамтрул Ринпо-че (р. 1927). О своем видении он рассказал не кому-нибудь, а самому далай-ламе во время своего посвящения именно в Кала-чакру, состоявшегося в Нью-Йорке (поэтому названный город в Америке фигурирует в рассказе). Привожу этот удивительный текст в том виде, как он опубликован в переводе на русский язык в книге А. Костюшко «В окружении Шамбалы» (М., 2005). С. 19—29. «Я очень счастлив, что у меня есть возможность рассказать о сне, в котором у меня было видение Шамбалы. Прежде всего я хочу сказать, что не следует слишком полагаться на сны, но сон, о котором я собираюсь рассказать, был особенным и настоящим, и я счастлив, что вы можете услышать о нем. Некоторые люди полагают, что царство Шамбалы не существует, множество других верят в нее. Мое собственное мнение: Шамбала существует, иначе было бы трудно принять утверждение, что Будда Шакьямуни учил Калачакра-тантре, и то, что впоследствии существовало семь царей Дхармы и 21 держатель линии преемственности. В возрасте 15 или 16 лет у меня были проблемы с умом: я был часто беспорядочен и неуравновешен, не было никакого спокойствия. Никто не мог в то время понять, что со мной, из-за этого я не чувствовал себя хорошо. Поэтому, когда к нам приехал мой главный духовный наставник Джамьян Кьение Чоки Лодрё, мы попросили сделать для меня предсказание. Результатом было то, что я должен посетить одно священное место, называемое Рава Гонгичак Пхурба в Миньяке, что в Восточном Тибете, и повторить большую молитву Гуру Ринпоче (Падмасам-бхаве) 400 ООО раз. Так как я был ленив, то не мог завершить такое количество повторений, рекомендованное мне коренным Гуру, и справился только с немногим более чем 200 ООО. Если бы я смог повторить их все, то стал бы великим ламой (учителем), но, видимо, удача ушла от меня, и я, к сожалению, не смог этого сделать. Я начитывал молитвы в священном месте, в здании, называемом Подран Нгаиег ("Пятиэтажном дворце"), но, так как оно находилось на границе с Китаем, нам трудно было доставать цампу*, так что через пару месяцев я должен был вернуться домой. Если в будущем кто-то из вас сможет посетить Тибет, особенно район Миньяк Джетен, о котором я упомянул, то там сможете найти прекрасную пещеру, где я выполнял свою практику. Конечно, если вы не сможете найти ее, то, возможно, подумаете, что я говорю неправду. В то время, когда я находился там, мне приснился необыкновенный сон. Итак, если вы будете внимательны, то услышите кое-что интересное. • Цампа — традиционная повседневная пиша тибетцев, представляющая собой поджаренные зерна ячменя, смолотые в муку, куда добавляются топленое масло, мед, чай и специи. Во сне я увидел девушку гораздо красивее любой, что когда-либо видел прежде. Ей было 15 или 16 лет, того же возраста, что и я, в самом расцвете юности. Она была необычайно привлекательна, и атомы моего тела и ума начали танцевать. Не только я был очарован ею, но и она так же вела себя по отношению ко мне. Я был так взволнован ее присутствием, что не помню, что говорил, наверное, сказал много всего. Через некоторое время, когда я пришел в себя, если можно так выразиться, то улыбнулся ей, и она ответила, произнеся: "Брат, мы должны посетить Царство Шамбалы". Когда девушка сказала, что поведет меня туда, первая мысль была: "Ого!". Однако затем вспомнил, что она назвала меня "братом", а я хотел установить с ней более близкие отношения любым способом, но она остановила меня, и теперь я не мог сказать ей о своих чувствах. Я подумал: "Хорошо, пройдет немного времени, и я найду способ сообщить ей о том, что я переживаю". Как вы можете видеть, когда я был юн, то был непослушным парнем. Потом я снова улыбнулся ей и, вместо того чтобы назвать ее "сестрой", сказал: "Мой друг, я очень хочу пойти в Шамбалу вместе с тобой, но должен тебе сообщить, что не имею понятия, как туда добраться!" Она же мне ответила: "Брат, ты не должен волноваться из-за этого: я здесь для того, чтобы провести тебя туда". Тогда, набравшись смелости, я спросил: "Ты называешь меня братом, а откуда ты знаешь, кто я?" Она рассмеялась: "Глупец, разве ты не узнаешь меня? Посмотри мне прямо в глаза!" — Что там в твоих глазах? У меня точно такие же! —Болван, как ты можешь сравнивать свои обычные глаза с моими глазами мудрости! И она показала мне свои глаза, их было семь: два находились на обычном месте, один — между бровями, два — на ступнях и два — на ладонях. Она показала мне их и произнесла: "Теперь ты видишь разницу?". Мне стало очевидно, что она настоящая Белая Тара. Затем она настояла, чтобы я посмотрел прямо ей в глаза, объяснив, что это создаст условия для долгой жизни. Мои предки жили только до 48 или 56 лет, но мне сейчас уже 64 года, и я собираюсь прожить еще несколько лет. Мы, нинмапинцы [практики школы тибетского буддизма Нинма. — В. Д.], особенно любим благоприятные знаки, и я думаю, что этот сон указывал на что-то очень благоприятное. Прекрасная девушка сказала: "Отправляемся в Щамбалу!" Когда мне было 16 лет, я слышал о самолетах, хотя никогда их не видел. Она попросила меня сесть на кусок белой материи, но это определенно был не самолет. Девушка села за мной, и это наполнило меня блаженством. У меня возникло такое сильное доверие, что полностью освободился от сомнений. Мой ум переживал столь разные состояния, как будто они соревновались друг с другом. Я был так счастлив, не было даже малейших беспокояших концепций! Это был такой опыт, который вне любых обычных объяснений. Вот такими были обстоятельства, когда мы начали полет в Шамбалу. Если сравнить с путешествием на самолете в Нью-Йорк, то полет во сне был, наверное, в девять раз быстрее. Если бы я всегда перемешался так быстро, то я смог бы летать в Нью-Йорк из Индии по три раза в день. Пока мы летели, она указала на великолепную снежную гору, выглядевшую так, как будто по ней взбирался снежный лев. "Смотри, это печатный дом Дергей, главное издательство в Восточном Тибете. Во времена твоего предка Пемы Лундру-па, известного больше как Акьяб Лама, я была твоей тетушкой Цеван Лхамо и вырезала некоторые из деревянных печатных досок; если ты посмотришь, они все еше там". Поскольку мы находились на пути в Шамбалу, то смотрели сверху вниз на множество других мест. Она показывала мне Чамдо, Лхасу, Таши Лунпо, Кайлаш и так далее, однако сейчас нет необходимости входить в детали. Когда мы перелетели через гору Кайлаш, то увидели другие великолепные снежные, скалистые горы и горы, покрытые травой. Эта местность была очень малонаселенной. И затем перед нашим взором появилась пустыня, напоминавшая тигриную шкуру, распластанную на земле. Затем показалось другое место, которое было не совсем круглым, но по форме напоминало барабан. Мы добрались до какой-то огромной пустыни, совершенно бесплодной местности. Пока мы летели над ней, я чувствовал, что там вообше нет никаких форм жизни. Продолжая путешествие на север, мы достигли местности, красиво окруженной горами. Трудно описать географию этого места, но я ошушал, что оно напоминает открытый лотос с 32 лепестками. На танках обычно изображают восемь или шестнадцать лепестков. Это место было очень просторным и выглядело огромным: извините меня за не столь подробное описание. Моя спутница сказала, что там 32 огромных города, расположенных на лепестках, и каждый город такой же большой, как Нью-Йорк. И хотя там было 1034 больших города, и она сказала мне, что каждый из них окружен 900 небольшими поселениями, но у меня создалось ошушение, что они такие же огромные, как и Нью-Йорк. Всего, как девушка объяснила, в этой местности 921 600 небольших городов. Мы могли ощущать, что наш мир восхитителен и полон удивительных вешей. Он даже не напоминает города Шамбалы. Их архитектурный стиль был подобен непальскому и китайскому. В каждом городе было множество великолепных зданий, с золотыми крышами и перилами. Они выглядели как бесценные дворцы божеств, украшенные головами крокодилов, гаруд [волшебных птиц. — В. Д.], и я чувствовал, что, должно быть, там живут "важные шишки" Шамбалы. Это были великолепные дворцы, украшенные сверкающими драгоценностями, звенящими колокольчиками и прекрасными радугами. Я был в таком восторге и ощущал необычайное блаженство, просто смотря на них. Как я помню, там были многоэтажные дома, но с отдельными крышами на каждом, очень напоминающие наши. Каждой семье принадлежал красивый парк с прудом, наполненным ароматной водой. У них были также исполняющие желания драгоценность и корова и полный достаток в их домах. Чего бы они ни захотели, все происходило спонтанно. Не было никакого управления деятельностью жителей Шамбалы, никто никого не обманывал — в этом не было нужды. Все население наслаждалось физическим блаженством и душевным счастьем, они были богаты и здоровы, не было болезней и войн. Я ощущал, что все они рождены чудесным образом: не как мы из утробы матери. Возможно, самое необычайное качество этого царства: не было никакого чувства «тебя» или «меня». Люди не произносили таких слов, и это означало, что не было ревности или конкуренции между ними. Там царил полный и совершенный мир. Однако я чувствовал, что в Шамбале жили не только люди, но и божества, наги, якши и другие. Почему я так думал: я помню, что видел множество прозрачных, светящихся зданий, не твердых, как наши, но просто совершенно прозрачных, "созданных" из света, и я подумал, что это жилища существ иных форм. В сердце царства Шамбалы, окруженного большими городами, был бесценный небесный дворец божества Калачакры, построенный царем Сучандрой. К востоку от дворца Калачакры находится огромный дворец царя Шамбалы. Когда мне это снилось, Шамбала находилась под управлением линии царей Дхармы и Кулика или "держателей линии" со времен царя Сучандры. Нынешний правитель кулика, чье имя Чотъял Магагпа или Анируддха, уже взошел на трон, и моя спутница сказала, что ему 17 лет. Поскольку каждый царь-кулика правит в течение 100 лет, а мне 64, то ему должно быть сейчас 65 лет. Как я говорил тем из вас, кто был в храме Св. Иоанна Богослова, как я понял, кулика Пундарика или Пема Карпо — это сейчас Далай-лама. Моя спутница сказала, что последний царь-кулика будет зваться Рудра с Колесом, «могущественный и свирепый царь, держащий железное колесо в своей руке», что буквально и означает его имя, и это будет не кто иной, как Далай-лама, который победит все зло во Вселенной. Другая важная вещь, которую я хочу сообщить вам, что в то время, когда я видел этот сон, мои старшие родственники часто говорили о своем беспокойстве относительно тысяч убитых людей во Второй мировой войне. Так что я использовал возможность спросить девушку, которая взяла меня в Шамбалу, о предсказании в текстах, что, когда придет последний царь-кулика, чтобы подавить все зло, будет делать это с помощью луков и стрел, копий, палок и т.д. Я спросил ее, как же он сможет победить мощное современное оружие луками и стрелами? Она ответила, что не нужно беспокоиться об этом, потому что из-за силы кармы для любого разрушительного оружия, которое мы производим в этом мире, автоматически появится соответствующее противодействующее ему оружие в царстве Шамбалы. Она сказала: "Оружие, которое вы создали в своем мире, сделано на основе экспериментов с различными видами материалов, но противоракетные системы Шамбалы имеют природу возвышенной мудрости и намного более мошны". Она снова уверила меня, что не нужно волноваться о разрушительном оружии, произведенном в нашем мире, потому что, когда придет последний царь-кулика, его противоракетные системы будут готовы к сражению, все это благодаря кармической силе Шамбалы. Затем мы отправились к царю, который правил Шамбалой в то время. У ворот дворца нас встретил сильный человек и представил царю, который находился в глубокой медитации. От него исходило такое сильное сияние, что я не мог смотреть прямо ему в лиио. Потом казалось, что он как бы растворился в свете и превратился в ламу, и дал мне несколько раз посвящения Авалокитешвары, после чего все исчезло подобно тому, как исчезает радуга, и только девушка и я все еще оставались там. Как я надеялся в самом начале, мы начали выражать нашу любовь друг к другу. Она предсказала, что в этой жизни я не смогу оставаться монахом, но сказала, что даже если я не смогу так сделать, то все равно сумею принести пользу многим людям. Затем я увидел во сне, что возвратился в свою пещеру. Когда я проснулся, уже был рассвет, и таким образом мой сон закончился. Нам не следует слишком полагаться на сны, но все же мы имеем право видеть сны, вы имеете право, и я — тоже. И хоть я рассказал об этом, не хочу, чтобы вы думали, что должны верить в истинность или реальность моего сна, но, по крайней мере для меня, это был абсолютно живой опыт*. * * # Из приведенного обширного текста нетрудно извлечь уникальную ноосферную информацию о Древней Гиперборее. Можно ли допустить, что некогда на погибшем Арктическом материке или архипелаге существовало 32 огромных города (мегаполиса, как бы сегодня сказали), расположенных на «лепестках» суши в окружении океана, и еше 1034 просто больших города, каждый из которых окружен 900 небольшими поселениями (итого — 921 600 небольших городов)? Поставленный вопрос вполне заслуживает, чтобы в нем разобраться. А разве не напоминают о золотом веке и Гиперборее сведения, как будто заимствованные из текстов античных авторов и, в частности, великого древнеримского ученого-энциклопедиста Плиния Старшего о том, что все население жило в довольстве и достатке, наслаждаясь физическим блаженством и душевным счастьем, здоровьем и богатством, не ведая болезней и войн. А поразительное известие о мошнейшем оружии и противоору-жии (включая ракетное и противоракетное) — разве оно не совпадает с данными о гиперборейских достижениях в этих областях? Великий провидец XVI века (а точнее — на все времена) Мишель Нострадамус писал, что семена золотого века непременно прорастут в России. Он именовал ее «страной Севера», а россиян — так и совсем прямо — «народом гиперборейским». Нострадамус никогда не ошибался. Вот только конкретных дат он не имел привычки указывать...Что ж, будем ждать! Гиперборея обязательно возродится — по законам вечного возвращения. жүктеу/скачать 7.31 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|