Денис Куталёв
жүктеу/скачать 0.54 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Т а б л и ц а 2. Древесный «Зодиак» друидов.
- 4.4. Структура «Зодиака» друидов.
4.3. Галльский гороскоп.Наиболее сложную и наименее осмысленную современными исследователями структуру, основанную на числе 22, представляет система галльского гороскопа, соотносящая черты характера людей, рождённых в определённые дни годичного цикла, с тем или иным деревом. В «Зодиаке» друидов 22 знака, из них 18 представлены двумя (обычно разного размера) противоположными секторами круга, а 4 оставшиеся знака связаны с кардинальными точками равноденствий и солнцестояний. Таким образом, годичный путь Солнца делится на 40 (18 х 2 + 4) неравных секторов. До нашего времени дошли только даты ингрессий Солнца в древесные знаки и общие характеристики людей, родившихся под Солнцем в том или ином знаке (при этом описания очень слабо коррелируют с характеристиками знаков традиционного Зодиака). Эти сохранившиеся данные о древней астрологической системе кельтских и галльских жрецов имеют чисто эмпирический характер. Почему размеры, количество, структура, названия и характеристики древесных знаков именно такие? Ответы на эти вопросы до нас не дошли. Т а б л и ц а 2. Древесный «Зодиак» друидов.
Очевидно, что гороскоп друидов выводит нас на другой уровень значений, нежели традиционный 12-секторный Зодиак. Поэтому, если мы хотим уяснить себе принципы древесного «Зодиака», нам нужно абстрагироваться от значений, которые мы привыкли закреплять за зодиакальными знаками, и попытаться вывести характеристики древесных знаков, начиная с «чистого листа», опираясь только на структуру самого «Зодиака» друидов. 4.4. Структура «Зодиака» друидов.Самой отличительной чертой древесного «Зодиака» является то, что в нем изначально постулирована осевая структура. Отсюда можно сделать вывод: «Зодиак» друидов не имеет отношения к задачам преодоления противоположностей в себе и своей земной жизни. В этом «Зодиаке» противоположности уже преодолены и синтезированы в новые формы. Характеристики древесных знаков становятся особо значимыми в гороскопах тех людей, которые уже добились некоторого синтеза полярностей обычного Зодиака; вероятно, прежде всего древесные знаки «включаются» в тех картах, где значимы оппозиции (и квадратуры), так как владельцев таких карт прорабатывать оппозиции вынуждает сама жизнь. Однако неверным было бы утверждение, что в «Зодиаке» друидов нет места противопоставлениям. Как уже отмечалось в статье «Осевой принцип в астрологии» [19], человек, снявший для себя противоречия оппозиции, сталкивается с конфликтом нового уровня, символизируемым квадратурой. Ось А, перпендикулярная оси В, представляет возможность конструктивного выхода из ситуации подавления, борьбы или даже аннигиляции принципов двух концов оси В. Причем этот выход находится не через более высокий уровень синтеза (число 3), а на том же горизонтальном земном уровне (число 4). Такую же роль играет ось В по отношению к оси А. Поэтому вписанный в круг крест с перпендикулярными перекладинами (мандала) является символом динамики земной жизни. Крест кардинальных точек (знаки Дуба, Берёзы, Маслины и Бука; далее -»угловые знаки») - «несущая конструкция» «Зодиака» друидов. От этих точек идет отсчёт остальных, «осевых» древесных знаков. Как смысловой центр, кульминация энергии зодиакального круга, выделяется крест т.наз. «точек Аватара» (15° фиксированных знаков традиционного Зодиака). Этот крест образуют ось Тополя и ось Жасмина (далее - «центральные знаки»). Постигнуть смысл древесных знаков нам представляется возможным прежде всего через: 1) сопоставление знаков относительно кардинальных точек (т.е. антисные и контр-антисные отношения); 2) сопоставление знаков относительно «точек Аватара»; 3) последовательное прохождение по знакам в квадрантах и полусферах, ограниченных кардинальными точками. Помимо этого, при анализе значений знаков «Зодиака» друидов кажется вполне обоснованным использовать некоторые понятия традиционной астрологии. Исследования ученых XX в. показали, что концепция четырёх или пяти мировых стихий присутствует в натурфилософских и религиозно-мифологических представлениях самых разных народов и культур, причём речь здесь идет не о заимствованиях, а об общей тенденции человеческого сознания. Настолько же общераспространёнными являются символика числа 3 и выделение трёх составных частей любого процесса: 1 - первичный импульс, тезис, дух; 2 - пассивное восприятие, антитезис, тело; 3 - взаимодействие, синтез, дух в теле. Поэтому при разборе структур древесного «Зодиака» мы будем оперировать понятиями стихий Огонь-Земля-Воздух-Вода и начал Ян-Инь-Дэн (хотя нам неизвестно точно, использовались ли подобные термины друидами). Угловые знаки делят «Зодиак» друидов на 4 квадранта, состоящих из 9 «полузнаков» каждый. В противоположных квадрантах эти «полузнаки» повторяются. Нам представляется, что горизонтальная ось Зодиака (точки равноденствия, знаки Дуба и Маслины) может интерпретироваться как символ «горизонтального» взаимодействия человека с миром. Причём принципы «я» и «окружающий мир» здесь нельзя связывать только с одной из точек равноденствия (как в традиционном Зодиаке: я - Овен, другие люди - Весы), поскольку в «Зодиаке» друидов поляризация уже преодолена, и следующий за Дубом знак - тот же, что и следует за Маслиной. Поэтому нам кажется, что точнее будет интерпретировать Дуб (точку весны) как принцип экспансивного, энергичного взаимодействия с миром (стихия Огня), а Маслину (точку осени) -как принцип спокойного рефлексивного взаимодействия (стихия Воды). Вертикальная ось Зодиака (точки солнцестояния, Берёза и Бук) символизирует «вертикальные» устремления человека, взаимодействие с высшими эгрегорами. Причём Берёза (точка лета) указывает на работу фантазии и размышлений в этих устремлениях (стихия Воздуха), а Бук (точка зимы) - на более практические и материальные действия (стихия Земли). Несовпадение характеристик с традицией западной астрологии не должно нас смущать, так как здесь мы рассматриваем другой срез астрологической информации; скажем, соотнесение кардинальных точек со стихиями, принятое в китайской астрологии, тоже отличается от западного. Итак, «угловые знаки» образуют каркас схемы противопоставления * осмысленного контакта с высшим эгрегором, в ходе которого человек согласует свои жизненные реалии с высшими принципами, и * реализации полученных в ходе этого контакта откровений в своём взаимодействии с окружающим миром. Девять промежуточных знаков, соединяющих точки равноденствия с точками солнцестояния, символизируют сам переход от горизонтального к вертикальному взаимодействию с миром (и обратный процесс), постепенное перенесение акцента, которое можно разложить на три основных этапа (тройки знаков), соотносимых с началами Ян-Инь-Дэн. Каждый из этих этапов, в свою очередь, разделяется на три подэтапа, соответствующих отдельным знакам: жүктеу/скачать 0.54 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|