Городской конкурс «юный иследователь» секция география тема реферативной работы: Тибет: центр мира обучающийся 11 «В» класса моу сош №14 г. Твери


Художественные и этнографические цели



бет2/2
Дата20.06.2016
өлшемі0.5 Mb.
#149280
түріКонкурс
1   2

Художественные и этнографические цели


Сами Рерихи цели и задачи экспедиции описывали следующим образом:

«Кроме художественных задач, в нашей экспедиции мы имели в виду ознакомиться с положением памятников древностей Центральной Азии, наблюдать современное состояние религии, обычаев и отметить следы великого переселения народов. Эта последняя задача издавна была близка мне». (Н.К. Рерих)

"Главной целью экспедиции было создание живописной панорамы земель и народов Внутренней Азии. Пятьсот полотен Н.К. Рериха <...> являются одним из самых больших её достижений. Вторая задача экспедиции состояла в проведении археологической разведки, с тем, чтобы подготовить основу для дальнейших серьёзных исследований этих малоизученных районов Внутренней Азии. И наконец, большой значение мы предавали сбору этнографического и лингвистического материала, характеризующего древние культуры региона." (Ю.Н. Рерих).

Версия об исключительно художественных и этнографических целях Центрально-Азиатской экспедиции Рериха описана в работах Л. В. Шапошниковой и П. Ф. Беликова, который написал биографию Рериха в 1972 году, когда ещё не были доступны дополнительные источники об экспедиции.

Согласно этой версии, возможность совершить научную экспедицию по Центральной Азии Рериху обеспечили продажа картин, гонорары за оформление театральных постановок, публикации многочисленных статей, доходы от деятельности американских общественных культурно-просветительских организаций.

  • Поиск Шамбалы


По одной из версий, Рерихи отправились в Центрально-Азиатскую экспедицию, чтобы найти Шамбалу, а не изучать растения, этнологию и языки. Предполагается также, что миссией Рериха было возвращение в Шамбалу таинственного камня чинтамани (санскр. «драгоценность, исполняющая желания»), вверенного ему Лигой Наций. Члены экспедиции были уверены, что Алтай — великий духовный центр, неким образом связанный с Шамбалой.

Предполагается, что Рериха на поиски Шамбалы вдохновил перевод «Путеводителя по Шамбале», написанного в середине XVIII века Третьим Панчен-ламой (1738—1780). Там описывалось, что путешествие в Шамбалу представляет собой внутренний духовный поиск. Однако это объяснение не удержало Рерихов от попыток достичь Шамбалы, попросту добравшись туда пешком или верхом.

В работе «Шамбала: в поисках новой эры» (1930) Рерих описал Шамбалу как святой город к северу от Индии, где его правитель проповедует учения Будды Майтреи ради вселенского мира. Рерих также намекал на сходство между Шамбалой и Туле — страной, скрытой на Северном полюсе, которая вдохновила немцев на поиски тайной земли. Он также упомянул о связи Шамбалы с подземным городом Агарти, в который можно попасть через подземный тоннель под Гималаями.

Результатом экспедиции явилось написание около 500 полотен Н.К. Рерихом, а также богатый этнографический и лингвистический материал. Собранный материал был настолько обширен, что 12 июля 1928г. Рерихи основывают Институт гималайский исследований "Урусвати": "Институт является прямым результатом Центрально-Азиатской экспедиции Рериха..." (Ю.Н. Рерих - первый директор института)



    1. Тибетские экспедиции Аненербе

Не обошли Тибет своим внимание и тайные общества Третьего рейха. Специалистов из Аненербе (Ahnenerbe) всегда привлекали труднодоступные уголки земного шара. Немцы искали возможность установления контактов с древнейшими цивилизациями. В 1938 году под эгидой Аненербе (Ahnenerbe) в Тибет отправляется экспедиция под руководством Э.Шеффера, бывал в Тибете и ранее в 1931 и 1935 годах. Когда речь зашла о составе, то упрямый и несговорчивый Шеффер был сильно недоволен списком участников. Особенно он протестовал против кандидатуры Кисса - антрополога и расиста. После долгих разбирательств, приводивших в ярость высшие чины СС, состав участников были определен. Несмотря на противодействие Шеффера, он все же вынужден был взять Бруно Бергера, одного из ставленников СС.  Состав экспедиции был следующим: Шеффер Эрнст - руководитель экспедиции, Бергер Бруно - антрополог, Краузе Эрнст - оператор, Карл Винерт - геофизик, Эдмонт Гир - технический руководитель. 

Были определены цели экспедиции:



  • классификация рас в Тибете;

  • выделение остаточных признаков нордических черт;

  • поиски мистической страны Шамбалы;

  • установление дипломатических контактов.

Экспедиция Шеффера без особых проблем, собирая по пути нужный этнографический материал добралась до Лхасы.  Экспедиция пробыла в Тибете свыше двух месяцев и посетила священное место Тибета – Ярлинг. Помимо строений Лхасы и Ярлинга на пленку были запечатлены многочисленные ритуалы и магические практики. С помощью гуру вызывались злые духи, медиумы входили в транс, истерические танцы монахов бонцев - все это было запечатлено бесстрастным немецким оператором. Интересно, что немцев интересовал не столько буддизм, сколько религия бон. 

Религию Бон исповедовали в Тибете еще до прихода буддизма. Эта религия основана на верованиях в злых духов (анимических - т.е. природных) и способах борьбы с ними. Среди адептов этой религии много колдунов и магов. В Тибете, где предрассудки имеют главенствующую роль над разумом адептов религии бон, считают лучшими в сношениях с потусторонними силами. Именно аспекты этой религии больше всего интересовали немцев. Многочисленные мантры, древние тексты не ускользнули от их внимания. Считается, что эффект мантр, произносимых в трансе, достигается акустическим резонансом. Именно звуки этих частот, по мнению тибетцев способны настроить на лад, нужный для общения с тем или иным духом.2

Экспедиция работала над этими загадками не покладая рук, но приближение второй мировой войны заставило магов из СС поспешно возвратиться домой. Сношения с Лхасой продолжались до 1943 года. 



Глава 3. КАЙЛАС - ЦЕНТР МИРА

Кайла́с (Кайласа, Кайлаш; санскр. कैलाश पर्वत  Kailāśā Parvata,  тиб.  གངས་རིན་པོ་ཆེ ГангРинпочекит.  冈仁波齐峰пиньинь Gāng rén bō qí fēng)

Гора известна под многими именами: у европейцев под именем — Кайлас, у китайцев — Гандисышань, либо Ганжэньбоци, в традиции бон — Юндрунг Гуцег, в древних текстах на тибетском языке её называют Канг Римпоче — «Драгоценная снежная гора» или «Великая снежная».



    1. Географические особенности Кайласа

Кайла́с  —  гора в одноимённом горном хребте в системе гор Гандисышань  (Трансгималаи) на юге Тибетского нагорья.  Высота горы до сих пор остаётся спорным вопросом — так, монахи утверждают, что Кайлас имеет высоту 6666 м; учёные расходятся во мнениях от 6 638 до 6 714 м, что обусловлено способом измерения высот гор. К тому же, Гималайские горы считаются молодыми, так что высота их увеличивается в среднем с учётом обветривания породы на 0,5—0,6 см в год. Это не самая высокая гора в своём районе, однако её выделяет среди других пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной и напоминает свастику (крест). Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики».

Кайлас находится в отдалённой труднодоступной местности Западного Тибета и является одним из главных водоразделов Южной Азии. В районе Кайласа текут четыре главные реки Тибета, Индии и Непала: ИндСатледжБрахмапутра и Карнали. Однако все водные потоки, текущие с ледников Кайласа, впадают в озеро Ракшас Тал. В северо-западной части этого озера начинается река Сатледж. Таким образом, только река Сатледж несёт воды, текущие с Кайласа.

Вершина горы остаётся непокорённой. В 1985 году знаменитый альпинист Райнхольд Месснер получил от китайских властей разрешение на восхождение, но отказался в последний момент.

В 2000 году испанская экспедиция за достаточно значительную сумму приобрела разрешение на покорение Кайласа у китайских властей. Команда установила базовый лагерь у подножия, но ступить на гору им так и не удалось. Тысячи паломников преградили путь экспедиции. Далай-ламаООН, ряд крупных международных организаций, миллионы верующих во всем мире выразили свой протест покорению Кайласа, и испанцам пришлось отступить.

В 2004 году экспедиция профессора Юрия Захарова поднялась на высоту свыше 6300 м по южному склону.

Некоторые древние религии Непала и Китая считают гору священной, наделённой божественными силами и поклоняются ей. К ней совершаются паломничества с целью совершения коры (ритуального обхода).



  • Индуисты считают, что на вершине Кайласа находится обитель Шивы. Согласно Вишну-Пуране, пик является отображением или образом горы Меру, космической горы в центре Вселенной.

  • Буддисты считают гору местом обитания  Будды  в  инкарнации  Самвара. Тысячи паломников и туристов со всего мира собираются здесь ежегодно во время тибетского религиозного праздника Сага Дава, посвящённого Будде Шакьямуни.

  • Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.

  • Для последователей тибетской традиции бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг (Zhang Zhung), где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Це (Yungdrung Gu Tse / Девятиэтажная Гора Свастики), — это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа «Девяти Путей Бона». Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю.

    1. Тайны Тибетских гор-пирамид

Тибет хранит в себе много тайн. Однако, одна из самых впечатляющих и непостижимых – “Город Богов”. До недавнего времени о нем практически не было сведений, и только после Тибетской экспедиции под руководством профессора Эрнста Рифгатовича Мулдашева в 1999 г. завеса таинственности над легендарным городом немного приоткрылась. Здесь обнаружен самый большой комплекс пирамид в мире (более 100). Отличительной особенностью данных пирамид, в отличие от египетских и южноамериканских, являются гигантские размеры и ступенчатая форма. Основной пирамидой является священная гора Кайлас (высотой 6714 метров), вокруг которой располагаются пирамиды различной формы (100 - 1800 метров) и монументы. Поражает огромное многообразие форм и размеров пирамид. По ориентировочным подсчетам, их высота от подножья до вершины колеблется в пределах 100-1800 метров (для сопоставления, пирамида Хеопса составляет 146 метров). Причем многие пирамиды сопряжены с каменными конструкциями, имеющими вогнутые или плоские поверхности и названные экспедицией “зеркалами” в силу их гладкой поверхности. Подобного нигде на Земле не встречается. Размеры “зеркал” невиданны: высота конструкции, называемой ламами "Дом счастливого камня", составляет 800 метров. С севера к этому "зеркалу" примыкает полукруглое "зеркало" высотой 350 метров – гигантская копия "зеркала Козырева". Южная сторона "Дома счастливого камня" представляет собой громадную плоскость, которая под прямым углом соединена с еще одним огромным вогнутым "зеркалом" высотой около 700 метров. Однако самыми большими зеркалами являются западный и северный склоны основной пирамид. Эти склоны имеют четкую плоско-вогнутую форму. Высота самого большого "зеркала" составляет ориентировочно 1800 метров и называется оно “зеркалом времени”…

Согласно мнению Э.Р. Мулдашева, у этих конструкций есть прямая аналогия с зеркалами Козырева. По Козыреву, время - это энергия, которая способна концентрироваться. При этом время либо замедляется, либо ускоряется (экспериментально это было достигнуто). И если внутри 2-3х метровых "зеркал Козырева", у испытуемых отмечалось головокружение, страх, видение прошлого и будущего, появление светящихся объектов и шумерских символов, – что же должно происходить в фокусе столь масштабных сооружений? Тибетские ламы настоятельно рекомендовали не отклоняться от священной тропы, чтобы не подвергнуться смертельной опасности. Четверо альпинистов незадолго до этого пренебрегли этим предупреждением и через год-два умерли странной смертью, быстро состарившись. Ряд ученых считает, что пирамиды способны концентрировать тонкие виды энергий,  пока ещё неизвестные науке, а "зеркала времени" способны фокусировать и передавать их. Очевидно, данный комплекс, основой которого является гора Кайлас, может оказывать влияние на континуум "пространство - время".

   Еще более удивительным является факт взаимосвязи тибетских, египетских, мексиканских пирамид, острова Пасхи и комплекса Стоунхендж в Великобритании. В их расположении на Земле существует строгая математическая система. В частности, если от главной пирамиды Тибета - горы Кайлас провести ось на противоположную сторону земного шара, то эта ось укажет точно на остров Пасхи. Если же соединить меридианом пирамидальную гору Кайлас с египетскими пирамидами, то продолжение этой линии выводит опять-таки на остров Пасхи, а расстояние от Кайласа до египетских пирамид составляет ровно одну четверть меридиональной линии  гора Кайлас - остров. Пасхи. А если соединить остров Пасхи с мексиканскими пирамидами, то продолжение этой линии выводит на гору Кайлас. Расстояние же от острова Пасхи до мексиканских пирамид также составляет ровно одну четверть меридиональной линии остров Пасхи – гора Кайлас. Две линии, соединяющие Кайлас с островом Пасхи через египетские и мексиканские пирамиды, очерчивают ровно одну четверть поверхности земного шара. Соединение же линией египетских и мексиканских пирамид делит эту "четверть" земного шара на два абсолютно равных треугольника. Продолжение линии, соединяющую гору Кайлас с монументом Стоунхендж выводит на остров Пасхи, а расстояние от Кайласа до Стоунхенджа составляет ровно одну треть меридиональной линии Кайлас - остров Пасхи. Эта линия делит указанную четверть земного шара пополам. Если же отложить на этой линии одну треть расстояния от острова Пасхи, - там будет находиться Бермудский треугольник… Следует отметить, что в 1999 г. американским океанографическим судном на дне бермудского треугольника была обнаружена пирамида, значительно крупнее пирамиды Хеопса, что полностью подтверждает мысль о планетарной системе. Кроме того, оказалось, что в фокусе трехкилометровой вогнутой конструкции Тибетского Города Богов, называемой “Зеркалом царя смерти”, находится "Долина смерти", куда йоги приходят умирать. А три колоссальные мегалитические конструкции в Сирии, Ливане и Египте ориентированы точно на “Главное зеркало времени”. Возникает вопрос, – с какой целью и кем была создана эта загадочная система?

Современные технологии не позволяют создать что-то подобное. Отверстия с винтовыми линиями, просверленные в элементах пирамид, должны были выполняться со скоростью в 500 раз быстрее, чем это способны сделать современные сверла с алмазным наконечником. Невероятные массы, использованные при строительстве этих сооружений, не могли быть перемещены современной техникой, что говорит о возможности применения древними строителями антигравитационного эффекта (предания говорят о том же). Сверхточная обработка поверхностей и чрезвычайно малая погрешность при строительстве (до 0,0001% в пирамиде Хеопса) даже сегодня вызывает изумление. Те, кто строил Город Богов, знали законы тонких энергий и умели ими управлять. По мнению ученых, входящих в состав экспедиции, речь шла о переходе в параллельный мир и управлении временем. Древние предания говорят о Сынах Богов, построивших город "из пяти элементов". Очевидно, это была цивилизация, жившая до Всемирного потопа, и которую мы знаем, как атлантов. Это была могущественная цивилизация, владевшая недоступными для нас сегодня знаниями и технологиями, однако погибшая в силу определенных причин…



Таинственные особенности этих мест:

  • на Тибете в основном ступенчатые пирамиды; причем окружающие естественные горы вокруг не имеют слоистую структуру, что могло бы внести путаницу при опознании пирамид.

  • в зоне пирамид исчезает аппетит, после выхода из зоны пирамид аппетит восстановился.

  • до Всемирного потопа Северный полюс располагался в районе Тибета и Гималаев, а также то, что Северный полюс считался обителью "Сынов Богов".

  • "Долина смерти", находится на высоте 5680 м и расположенная к северу от горы Кайлас. Один из входов в "Долину смерти" расположен в районе небольшой горы к северо-западу от Кайласа. Гора эта имеет весьма зловещую славу. Именно с ней связывают древнее название Тибета - Титапури, что в переводе с тибетского означает "обитель голодного черта". Говорят, что пребывание в "Долине смерти" действительно смертельно опасно - под действием тонкой энергии в организме может активизироваться так называемый ген смерти.

  • о священной горе Кайлас в знаменитых тибетских текстах написано, что гора Кайлас и окружающие горы были построены с помощью силы пяти элементов (воздух, вода, земля, ветер, огонь) надо понимать как психическую энергию.

  • здесь - на Кайласе – постоянно встречается число 108, которое, по-видимому, является своеобразной константой для нашей Вселенной. Прежде всего, у тибетских лам бытует поверье: если обойти гору Кайлас по священной тропе 108 раз, то человек становится Святым. Число молитвенных чёток у лам также 108. Далее, в столице Непала Катманду одна из главных ступ (молитвенный монумент, похожий на пирамиду), называемая Сваямбанат, окружена 108 малыми пирамидальными ступами. Наконец, вокруг ступы Бодхнатх в Катманду установлено 108 молитвенных цилиндров и имеется 108 ниш с божествами, а паломники, выполняя ритуал, стараются обойти эту ступу 108 раз.

    1. Живая и мёртвая вода.

В Гималаях был обнаружен и феномен Сомати - когда йоги входят в состояние самоконсервации (глубокого сна), а потом оживают. Механизм Сомати основан именно на переходе воды, находящейся в организме, в пока не известное науке четвертое состояние. Если принять эту версию, можно предположить, что в организме йога, входящего в состояние Сомати, интенсивно вырабатывается мертвая вода, и она губит "плохие" клетки. Выяснилось также, что йоги, чтобы облегчить себе вхождение в состояние Сомати, находят высоко в горах засекреченные озера и пьют из них воду. Из состояния Сомати йогов выводят тоже при помощи воды, которой их поят и растирают. Эту воду тоже берут в горах, она вытекает прямо из скал в районе тех самых засекреченных озер - это и есть природная живая вода.

Озера с такой водой расположены на высоте 5000 метров. Летом на подступах к ним стоит охрана - воинственные сикхи. Брать воду из озера - привилегия йогов и "просветленных" людей. Зимой, преодолев почти вертикальный подъем в 4000 метров, можно добраться до озера.

Йоги мертвую воду называют "дикой", а живую - "твердой" водой. Не вся вода в озере обладает чудесными свойствами, а только глубинная. Чтобы ее достать, йоги ныряют на глубину 30 метров с матерчатым кушаком в руках. Глубинная вода более плотная, поэтому ее спокойно можно удержать в этой ткани. Они выжимают воду и пьют, чтобы очиститься от негативных энергий и больных клеток. Потом они поднимаются на скалу и пьют живую воду, которая, по их мнению, омолаживает тело. Местные жители считают: мертвой водой могут пользоваться только йоги высокого ранга, чтобы сделать так, что "их тело будет, как мертвое, каменно-неподвижное". Сами же они пьют в основном живую воду, лечатся ею, если болеют. Кстати, такая вода не портится, поэтому ее можно хранить в домашних условиях.


    1. Шамбала

Шамбала — мифическая страна в Тибете или иных окрестных регионах Азии, которая упоминается в нескольких древних текстах. Первое упоминание о Шамбале встречается в тексте Калачакра-тантры (Х век), который, как утверждают, сохранился со времен царя Шамбалы Сучандры, получившего учение Калачакры от Будды. После мусульманского вторжения в Среднюю Азию в IX веке царство Шамбалы сделалось невидимым для человеческих глаз, и только чистые сердцем могут найти к ней дорогу. Согласно легендам о Шамбале, при 25-м царе произойдет великая битва между силами добра, воинством Шамбалы и силами зла. Поэтому на буддийских картинах (танках), посвященных Шамбале, всегда изображена битва с врагами Учения. Причем эта битва символически означает победу  мудрости  над  невежествомдуховности над косностью, самоотверженности  над эгоизмом. После победы царя Шамбалы наступит новая эпоха духовно-нравственного и культурного рассвета, которая ознаменуется явлением Пятого Будды . Цари Шамбалы, правившие и правящие в соответствии с учением Будды Шакьямуни (по преданию их 32), призваны сохранять Шамбалу до момента великой битвы её сил с полчищами зла.

 Шамбала — место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества.

Шамбала называется тем местом, где последние выжившие с Лемурии нашли свое прибежище. Именно в Шамбале, по мнению некоторых ученых, будет рожден грядущий Мессия, которого в разных народах и религиях ожидают под разными именами — Калки Аватара ВишнуМайтрейя Будда, Сосиош, Мессия на Белом Коне, Христос

Шамбала — это центральный орган управления Великой Белой Ложи, имеет физическое местоположение на Земле, но доступ туда может получить только достойный стремящийся.

В творчестве Елены и Николая Рерих идея Шамбалы имеет большое значение. Николай Рерих,  заявлял, что лично слышал бесчисленные истории о Шамбале, а новое общественное культурное движение Рерихов, Агни-Йога, имеет в качестве одной из своих важнейших основ почитание Шамбалы. Николай Рерих написал серию вдохновенных картин о Шамбале. В своих письмах Елена Рерих называла Шамбалу Твердыней Великого Знания и Света, существующей «с незапамятных времен и стоящей на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий». Также как и Елена Блаватская, Елена Рерих говорила о связи с Шамбалой всех Великих Учителей, которых она тоже называла Махатмами или Белыми Братьями.

Другая версия гласит, что Шамбала — это состояние души, соединения человека с Богом. То есть найти Шамбалу, означает достичь просветления.

Шамбала — это центр мира, где находится источник или своеобразный кристалл, или субстанция, дающая жизнь всему сущему на Земле.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ВЫВОДЫ

  1. Тибет занимает площадь в 1221 тыс. кв. км.. Тибетское плато является самым высокогорным на Земле. Его высота колеблется от 2800 до 5800 метров. На территории Тибета расположено более 50 горных вершин выше 7 тыс. м. из которых 11 пиков выше 8 тыс. м..

  2. Тибет находится между двумя центрами древнейшей культуры — Индией и Китаем, но географическое положение Тибета таково, что он практически изолирован от них.

  3. В конце XIX – начале XX века Центральная Азия являлась объектом интенсивных исследований более чем 20 русских экспедиций, снаряжённых Императорским Русским географическим обществом. Русские действительно хотели усилить свои позиции на Востоке. Поэтому все экспедиции, самые, казалось бы, безобидные, проходили при прямом участии военного ведомства. Ни один шаг этих научных экспедиций не мог быть сделан без приглядки русской разведки. Ведь Тибет — это не просто Крыша Мира — это степень влияния на мировую политику во всем азиатском регионе. Японцы недаром говорили так: кто владеет Тибетом — владеет Китаем, а кто владеет Китаем — владеет всем миром. И все, кто шел тропами Центральной Азии, составлял карты, изучал быт и обычаи местного населения — сообщал о своих наблюдениях в далекий Петербург.

  4. Экспедиция Николая Рериха по уникальности маршрута и собранным материалам по праву занимает особое место среди крупнейших экспедиций XX века. Были проведены археологические и этнографические исследования в неизученных частях Азии, найдены редкие манускрипты, собраны лингвистические материалы, произведения фольклора, сделаны описания местных обычаев, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай — Гималаи»), создано около пятисот картин.

  5. Верующие четырёх религий — индуистыбуддистыджайны и приверженцы бон — считают эту необычайную гору «сердцем мира», «осью земли».

  6. В мире немало пирамид: на территории Египта, например, насчитывается 34 пирамиды, в Латинской Америке их - 16. А на Тибете, на сравнительно небольшом участке их более 100. Тибетские пирамиды были построены в значительно более древние времена. Но главное отличие состоит в том, что большинство тибетских пирамид сопряжены с различными по размеру вогнутыми, полукруглыми и плоскими каменными конструкциями, которые мы образно назвали "зеркалами". Такого нет нигде. Пирамиды способны концентрировать тонкие виды энергий,  пока ещё неизвестные науке, а "зеркала времени" способны фокусировать и передавать их. Очевидно, данный комплекс, основой которого является гора Кайлас, может оказывать влияние на континуум "пространство - время". Доказан факт взаимосвязи тибетских, египетских, мексиканских пирамид, острова Пасхи и комплекса Стоунхендж в Великобритании. В их расположении на Земле существует строгая математическая система – все расстояния соответствуют одной четвертой меридиональной линии. Если соединить мексиканские пирамиды и египетские, то мы увидим два равных треугольника. Если найти их площади, то их сумма равна одной четвертой площади земного шара. Тибетские пирамиды, как и все другие пирамидальные строения, — это генераторы энергии, они могут концентрировать разные виды энергии, а сочетание их с зеркалами времени меняет пространственно-временные характеристики; если это так, то Кайлас — это установка, построенная кем-то, когда-то и с какой-то целью.

К сожалению, современная наука только-только начала осознавать факт существования таких энергий, пока еще нет серьезных приборов для их изучения. Но те, кто строил "зеркально-пирамидальный комплекс Кайласа" (Город Богов), знали законы тонких энергий и времени и научились ими управлять. (Эти энергии, видимо, "формотропны", т.е. зависят от формы строения, поэтому столь многообразны каменные
конструкции.)        

Таким образом, традиционная наука не может дать точный ответ, когда сформировался Кайлас. Тибетское нагорье сформировалось 5—20 млн. лет назад путём смещения двух литосферных плит, а возраст Кайласа намного меньше. По предположению Томаса Белоуса, Кайлас буквально вылез около 20 000 лет назад. Многие  считают Кайлас искусственным, много фактов указывает на это — пирамидальная форма, ориентированность по сторонам света, слоистость структуры. По предположению Э. Мулдашева, Кайлас построила працивилизация, так как современному человеку невозможно поднимать такие каменные глыбы, возможно, использовалась левитация. Возможно, Кайлас — гора естественного происхождения, но искусственно обработанная.

На искусственное происхождение горы указывает тот факт, что если провести вектор от Кайласа до острова Пасхи, то он пересечёт пирамиды Гизы и пирамиды Мексики. А если провести линию от Кайласа до Стоунхенджа, то получается расстояние в 6666 километров, от Кайласа до Северного полюса — 6666 километров, столько же от Кайласа до острова Мадагаскар и пустыни Сахара, а до Южного полюса 2 раза по 6666 километров.  Есть также версия, что Кайлас и другие монументы «Города Богов» полы внутри. По многим версиям, под Кайласом находится Ваара или Шамбала. (Мулдашев предполагает, что видел вход в Шамбалу: это прямоугольная выемка размером 150x200 метров. Необходимо прочитать заклинание и дверь откроется сама.)

В Шамбале находится саркофаг Нанду, длина саркофага более 2 километров, высота 800 метров и ширина 300 метров. Предположительно Саркофаг Нанду соединён с Кайласом пятидесятиметровым тоннелем, наружный свод которого и является перевалом Сердунг Чуксум на Внутренней коре. Одна из легенд гласит, что в саркофаге в состоянии саматхи находятся тела девяти учителей: ИисусаБуддыКришныЗаратустрыКонфуция, МахавирыМухаммедаМоисея и Шенраба. В 9 ступах святилища Дригунг хранятся кристаллы, содержащие сведения о сути их Учений. Учителя лемурийцев и атлантов также покоятся в саркофаге Нанду. 

Но пока ни одна из экспедиций не смогла добраться до саркофага или подтвердить существование и местонахождение полости.

Тибет не открыл пока ни одной своей тайны…



Список литературы

  1. А. БерзинОшибочные западные мифы о Шамбале.

  2. А. БерзинРоссия, Япония и докоммунистический Тибет: роль легенды о Шамбале.

  3. А. Л. Баркова. Шамбала и её цари / Рерих Ю. Н. Тибетская живопись. — М.: Международный Центр Рерихов, 2001, 2002, 216 с, 64 с. илл. Пер. с англ. А. Л. Барковой, 2-е издание.

  4. Андреев А.И. Время Шамбалы. — СПб.: Издательский Дом "Нева", 2004. — 384 с.

  5. Декроа Н. (Кордашевский Н.В.) С экспедицией Н.К.Рериха по Центральной Азии. — СПб: Дмитрий Буланин, 1999.

  6. Козлов П. К.Тибет и Далай-лама, Петербург: 1920, на сайте «Руниверс»

  7. Краткие результаты экспедиции Кайлас 2010 | Kailash

  8. Кузьмин С.Л. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. С.-Петербург: изд. А. Терентьева, 2010 Рерих Е.И. Дневники за 1924-1928 гг. (Сканкопии манускриптов-дневников).

  9. М.П. Петров. Региональные исследования Географического общества: Центральная Азия / Геогафическое общество за 125 лет. Л.: Наука, 1970. С. 88–108.

  10. Н.М. Щукина. Как создавалась карта Центральной Азии. М.: Гос. изд-во географ. лит-ры, 1955.

  11. Р. Генон. Царь мира. Представления об Агартхе на Западе // Вопросы философии. 1993, № 3, с. 97-133

  12. Рерих Н. К. Шамбала сияющая / Восток-Запад. — М.: Международный Центр Рерихов, 1994. — 104 с.

  13. Рябинин Н.К. Развенчанный Тибет. 1928. Подлинные дневники экспедиции Н. К. Рериха. — Амрита-Урал, 1996. — 736 с. — ISBN 5-86667-025-9

  14. Современный Тибет. Миссия Николая Рериха. Экспедиционный дневник П.К.Портнягина // Ариаварта. — 1998. — (№2).

  15. Шамбала // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.

  16. Шапошникова Л. В. Шамбала древняя и загадочная // Новая Эпоха (Мир Огненный), № 3(18), 1998 год
  17. Экспедиция Аненербе в Тибет. www.ufo.obninsk.ru/raih7.htm 


1 Современный Тибет. Миссия Николая Рериха. Экспедиционный дневник П.К.Портнягина с.80-89

2 Экспедиция Аненербе в Тибет. www.ufo.obninsk.ru/raih7.htm 





Достарыңызбен бөлісу:
1   2




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет