Искусство и миф. Сборник

В отличие от не слишком последовательно изложенных циклов, по
священных богам, героические циклы представляют собой обла
дающее внутренним единством повествование, эпизоды которого
подобраны тщательно и умело, с явным намерением создать лите
ратурный образ. Хотя до нас почти не дошли поэмы и песни, посвя
щенные героям. Исключение составляет гомеровский эпос,
но и он — всего лишь результат «отбора», произведенного в сравни
тельно позднюю эпоху, среди песен самого различного происхожде
ния. Так, мы имеем только отдельные фрагменты Киприотских
песен и Малой Илиады Лесхеса, где рассказывается о второстепен
ных событиях троянской эпопеи. Существовала также целая серия
утраченных ныне Возвращений, из которых гомеровская Одиссея
просто самая знаменитая. Поэтому при изложении главных герои
ческих циклов мы сталкиваемся с тем, что их «мифическая состав
ляющая» довольно далека от своих религиозных корней; с другой
стороны, наличествующие в них «этиологические» и фольклорные
элементы часто искажались последующим чисто романическим
развитием или склонностью к морализаторству либо символизму.
Мы остановимся только на шести больших циклах — тех, что
вдохновляли создателей литературных творений и вследствие
этого получили наибольшую известность. Вот они: путешествие
аргонавтов, фиванский цикл, цикл, посвященный Атридам, сказа
58
Глава 4
Главные героические циклы

59
Глава 4. Главные героические циклы
ния о Геракле, сказания о Тесее и, наконец, приключения Улисса.
Эти легенды обусловлены географическим ареалом, охватыва
ющим почти весь эллинский мир — от Черного моря на севере
до Киренаики (миф об аргонавтах), от Адриатического побережья
до Троады, Сирии и Крита (мифы об Улиссе, Кадме и Атридах).
С другой стороны, ученые обратили внимание, что все героиче
ские циклы связаны с периодом микенской цивилизации, причем
локализация их соответствует местам, где археологи обнаружили
материальные свидетельства этой эпохи. И можно чуть ли не
с полной уверенностью предположить, что в этих циклах в значи
тельной мере отразились реальные исторические события: они яв
ляются своеобразным отображением эпохи, которая существовала
на самом деле. Элементы романического и чудесного не должны
заслонять от нас это обстоятельство: если за проделками малень
кого Гермеса или любовными связями Афродиты скрываются осо
бенности культа и религиозной атрибутики, то в приключениях
Ахилла, Агамемнона и Ясона сохраняется память о миграциях
и конфликтах, неведомых или забытых историей.
Цикл легенд об аргонавтах сложился вокруг Ясона, воплощаю
щего собой тип фессалийского героя, потомка Эола. Его отец Эсон
был царем Иолка, расположенного у подножья горы Пелион.
Но сводный брат Пелий, сын Посейдона, сверг Эсона, и тому при
шлось отправиться в изгнание. Ясон — как большинство легендар
ных героев — был отдан на воспитание кентавру Хирону, который
обучил его, помимо всего прочего, искусству врачевания. Достигнув
совершеннолетия, Ясон расстался с учителем и вернулся в Иолк, где
никому не назвал своего имени. Он привлек внимание необычным
обликом: одетый в шкуру пантеры, он держал в каждой руке по ко
пью, а левая нога его была босой — по старинному воинскому обы
чаю этолийцев. В таком виде он появился на площади Иолка, где его
дядя готовился совершить жертвоприношение. Пелий тут же вспом
нил предсказание оракула, который советовал ему остерегаться «че
ловека в одной сандалии». Он велел незнакомцу подойти и спросил,
какого наказания заслуживает подданный, вступивший в заговор
против своего царя. Ясон ответил, что такого человека следовало бы
отправить за золотым руном. Тогда Пелий объявил, что речь идет
именно о нем и что он сам вынес себе приговор. Ясону оставалось
только покориться и приступить к подготовке экспедиции.

Драгоценное руно, добыть которое всем казалось столь опасным
делом, представляло собой шкуру божественного золотого крыла
того барана, некогда подаренного Гермесом Нефеле — первой жене
царя Орхомена Афаманта, которого Зевс избрал приемным отцом
для Диониса. Когда Ино, вторая жена царя, хитростью добилась,
чтобы детей Нефелы — Фрикса и Геллу — принесли в жертву, что
бы спасти страну от якобы грозившей ей засухи, Нефела посадила
их на божественного барана, и тот поднялся вместе с ними в небо.
Гелла упала и утонула в проливе, который с тех пор носит ее имя —
Геллеспонт (море Геллы), а ее брат Фрикс целым и невредимым
добрался до Колхиды (Кавказ), где принес барана в жертву Зевсу
и повесил шкуру с золотой шерстью в священном лесу Ареса.
Колхидский царь Ээт — коринфянин, покинувший родные места
и отправившийся искать счастья на берегах Понта Евксинского,
ревниво хранил это сокровище. Добыть руно — цель похода, кото
рый Ясону пришлось предпринять по приказу Пелия.
Чтобы справиться с задачей, Ясон обратился за помощью к Ар
госу, сыну Фрикса. По совету Афины Аргос приступил к построй
ке корабля. Корабль — «Арго» — обладал чудесными свойствами.
На носу был укреплен кусок пророческого додонского дуба; бо
гиня сама обтесала его и одарила речью, так что корабль сам мог
прорицать. Пока его строили, Ясон набрал себе спутников, ко
торых назвали аргонавтами, или «моряками Арго». Список их
бесконечен, поскольку фантазия мифографов и поэтов оказалась
безудержной. Мы находим в нем имена всех главных героев эпо
хи, которая предшествовала троянской войне: это отцы ахейских
бойцов, товарищей Агамемнона, и герои фиванского цикла, среди
которых следует выделить прорицателя Амфиарая. Согласно
одной — вероятно, поздней — версии, к аргонавтам примкнул
Геракл или его сын Гилл. Но к числу самых прославленных и сыг
равших значительную роль относятся следующие участники по
хода: фракийский певец Орфей, два сына Борея — Калаид и Зет,
два сына Тиндарея — близнецы Кастор и Полидевк, их двоюрод
ные братья — Идас и Линкей, сыновья Афарея. Прорицателем
в экспедиции был Идмон, сын аргосского царя Абанта.
Начало путешествия сопровождалось благоприятными знаме
ниями. Согласно предсказаниям оракула, все должны были вер
нуться живыми — за исключением Идмона. Первой остановкой
Пьер Грималь. Греческая мифология
60

стал остров Лемнос, где жили одни женщины. Про´клятые Афроди
той, они убили всех мужчин и теперь не знали, как продолжить
свой род. Поэтому аргонавты встретили здесь ласковый прием —
и в свою очередь подарили лемносским женщинам сыновей. Затем
герои направились к Геллеспонту. Царь долионов Кизик радушно
встретил их. Следующей ночью, когда аргонавты подняли паруса
и вышли в море, встречные ветры вынудили их вернуться в страну
гостеприимного Кизика. Долионы не узнали их и, приняв за вра
гов, напали на них. В сражение вступил сам Кизик и был убит Ясо
ном. Когда поднялось солнце, противники поняли свою ошибку.
В течение трех дней аргонавты оплакивали царя, приняли участие
в торжественных похоронах и погребальных играх в его честь.
Следующей остановкой стало побережье Мисии. Пока все зани
мались приготовлением пищи, Геракл, сломавший весло, потому
что греб слишком сильно, отправился в лес, чтобы срубить дерево
и сделать новое. Туда же пошел за водой и его любимец — юный
Гилас. У ручья он встретил танцующих нимф; плененные его красо
той, они увлекли его в воду, и он захлебнулся. Геракл услышал крик,
который Гилас издал перед тем, как утонуть, и в сопровождении
аргонавта Полифема принялся искать своего друга. Всю ночь они
бродили по лесу; когда же с зарей вернулись на берег, корабль уже
отплыл. Аргонавтам пришлось выйти в море без Геракла и Поли
фема, ибо так решили богини судьбы, запретившие обоим героям
принимать участие в походе за золотым руном. Полифем основал
поблизости город Кеос, Геракл продолжал совершать подвиги.
В стране бебриков, куда пристал «Арго», царь Амик предложил
Полидевку вступить с ним в кулачный бой, который завершился
победой аргонавта. На следующий день корабль попал в бурю, и ее
пришлось переждать на фракийском побережье в царстве Финея.
Финей был слеп и обладал пророческим даром. Боги подвергли его
тяжкому наказанию: каждый раз, когда он садился за стол, приле
тали хищные гарпии, часть пищи поедали, а остальную пачкали
своими экскрементами. Аргонавты попросили Финея предсказать,
чем закончится их поход. Но тот не хотел давать ответ, пока его не
избавят от гарпий. Крылатые сыновья Борея Калаид и Зет устре
мились в погоню за чудовищами и, настигнув их у Строфадских
островов, заставили поклясться водами Стикса, что они оставят
Финея в покое. Тогда он открыл своим освободителям будущее
61

жүктеу/скачать 1.41 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: