Життя і страждання нашого Господа Ісуса Христа

Ябе несміливо відповідає ховаючись за Петра: “Так”.

“Це твій тато? Ти бідний, чи не так?”

“Я бідний, так”.

Обоє хлопчиків – можливо, вони є синами фарисеїв, - дивляться вивчаюче і насмішкувато і кажуть: “Це видно!”

Так, це видно... Його одежа справді жалюгідна! Вони надто коротка, і хоча вицвіла коричнева кайма повністю випущена, досягає тільки до середини загорілих литок, відкриваючи худі стопи, взуті у безформенні сандалі, які тримаються на ногах завдяки шнуркам, що напевне спричиняє біль.

Хлопчики, засліплені егоїзмом, що властивий багатьом дітям і який робить їх злими, кажуть: “О, ти не маєш нової одежі для свята! А ми маємо!.. Чи не так, Йоахіме? Я – усю червону із таким же плащем. А він – усю небесно-блакитну. І ми маємо сандалі із срібними пряжками, і коштовний пояс, і талет, що тримається золотою пластинкою, і...”

“І серуе із каменю, скажу я!” – вибухає Петро, що саме закінчив мити ноги і наповнив усі пляшки водою. “Ви злі хлопці. І церемонія і одіж нічого не варті, якщо серце недобре. Мені більше подобається цей хлопчик! Отож ідіть собі далі, чваньки! Ідіть до багачів, але майте пошану до бідних і праведних. Ходи, Ябе! Вода освіжить твої змучені ніжки. Ходи, я їх тобі помию, ми зможемо мандрувати далі. О, шнурки дуже намуляли тебе. Ти не смієш більше іти. Я понесу тебе аж до Енганіма. Там ми знайдемо шевця, і я куплю тобі нові сандалі”.

Петро миє і витирає маленькі ноги, які вже давно не знали такої турботи.

Дитина дивиться на нього нерішуче, а потім схиляється до чоловіка, що саме шнурує малі сандалі, обнімає його своїми худими ручками і каже: “Який ти добрий!”, цілуючи його у сиве волосся.

Петро зворушений. Він сідає на мокру землю, бере дитину на коліна і каже: “Тоді називай мене “татом”.

Це дуже мила картина. Але знову підходять чванькуваті хлопці, які здивовано спостерігали збоку, і кажуть: “Але він тобі не батько!”

“Він мені і тато і мама”, - впевнено каже Ябе.

“Так, люба дитино, це ти добре сказав: і тато і мама! А вас, мої любі паночки, я запевняю, що він не піде на церемонію погано вдягнутим. І він буде мати королівську одежу: червону, як вогонь, і пояс, зелений, як трава, і талет, білий, як сніг”.

Хоч це поєднання і не зовсім гармонійне, все ж слова Петра присоромлюють обох чваньків, і вони втікають.

“Що ти робиш, Симоне, на вологій землі?” – питає усміхаючись Ісус.

“Вологій? Ах так. Звичайно. Що я роблю? Я роблюся ягням із невинністю у серці. Ах, Учителю, Учителю! Ми готові йти далі. Але хай цей хлопець залишиться зі мною. Пізніше я віддам його тобі. Але поки він не став справжнім ізраїльтянином, він належить мені”.

“Ну звичайно. Ти завжди будеш його опікуном, дідусем. Ти задоволений? Ходімо, щоб ми до вечора прийшли в Енганім і щоб не втомлювати дитину швидкою ходою”.

“Я його понесу. Моя сіть важча, ніж він. Він не може іти в цих подертих сандалях. Ходи!” І, взявши хлопця на руки, щасливий Петро рушає в дорогу. Минувши затінені сади, вони почали сходження на пологий пагорб, із якого відкривається чудовий вид на родючу рівнину Ездрелона.

Вони вже недалеко від Енганіма. Це гарне містечко, що добре забезпечується водою завдяки високому, можливо, римському акведуком. Здалеку наближається військовий загін вершників, тому мандрівники сходять з дороги. Кінські копита гримлять по дорозі, що тут, поблизу міста, покрита легкою бруківкою, яку через порох і нечистоти ледве видно.

“Вітання тобі, Вчителю! Як ти тут опинився?” – кричить Публій Квінтіліан. Він спішується і підходить до Ісуса, широко усміхаючись, тримаючи свого коня за вуздечку. Його солдати ідуть кроком, щоб підлаштуватися до свого командира.

“Я іду в Єрусалим на свято Пасхи”.

“Я також. На святкові дні посилюють варту, бо прибуває в місто Понтій Пилат і Клавдіно. Ми - їхній кінний кур’єр. Шляхи такі непевні. Орли проганяють шакалів”, - сміється солдат, поглядаючи на Ісуса.

Він оглядається і бачить Петра із важкою ношею на плечах, червоного і спітнілого.

“Хто ця дитина?”

“Сирота, яку я взяв до себе”.

“Але твоєму чоловікові дуже тяжко. Дитино, ти не хочеш проїхати пару метрів на коні? Я візьму тебе до себе в сідло і повільно поїду. А біля міських воріт … я віддам тебе цьому чоловікові”.

Хлопча не заперечує, воно має бути лагідне, як ягня, і Публій піднімає його до себе в сідло. Віддавши солдатам наказ їхати повільно, він побачив і чоловіка із Ендора. Публій твердо дивиться на нього і питає: “Ти тут?”

“Так, я перестав продавати яйця римлянам. Але кури все ще там. Тепер я із Учителем …”

“Це добре. Тут ти матимеш більше стриму. Живи щасливо! Вітання тобі, Учителю, я чекаю тебе біля дерев”. І він пришпорює коня.

“Він тебе знає?” – питають кілька голосів Йоана із Ендора.

“Так, як постачальника курей. Спочатку він мене не знав. Але якось мене відрядили до Наїма домовитись про ціни, а він там був. З тих пір він завжди вітався зі мною, коли я приходив в Кесарію, щоб купити книги чи ще щось. Він називає мене Циклопом або Діогеном. Він не злий, і хоча я ненавиджу римлян, я ніколи б його не образив, тому що він може мені бути корисним ”.

“Ти чуєш Учителю? Отож мої слова центуріону в Капернаумі щось помогли. Тепер я спокійний”, – каже Петро.

Вони дійшли до дерев, у тіні яких спішилися вершники.

“Ось вам ваш хлопець. Ти боїшся чогось, Учителю?”

“Ні, Публію. Хай Бог покажеться тобі ”.

“Живи щасливо!” - Публій знову сідає верхи, пришпорює коня і його товариші слідують за ним із гучним стукотом копит і брязкотом заліза.

“Цей чоловік страждає через те, що не має сина, – каже Зелот і додає: “Він правий ”.

“І я дам їх йому тисячами. А тепер розгляньтеся, де можна зупинитися, щоб вранці знову вирушити в дорогу”.

233. 
     З Енганіма до Сигема за два дні
     

Всі ідуть швидше, тому що відпочилі після перепочинку і дитина у своїх нових сандалях тепер не вимушена страждати при ходьбі, а стає все довірливішою і говорить то з цим, то з тим. Хлопча звіряється Йоанові, що його батька теж звали Йоаном, а маму – Марією і що йому дуже подобається Йоан. “Але”, – так закінчує воно свій лепет – “я вже всіх дуже люблю, а в храмі я буду багато, багато молитися за всіх і особливо за Господа Ісуса”.

Зворушливим є бачити, як ця група здебільшого бездітних чоловіків є такою батьківською і сповненою турботи до маленького учня Ісуса. Навіть чоловік із Ендору м’якшає на обличчі, коли спонукає малого випити яйце, або піднімається в ліси, що роблять зеленими пагорби і гори, що стають все вищими; вони розділені долинами, через які веде головна дорога … Чоловік зриває гілки з кислуватими листочками чи стебла дикого фенхелю і дає їх дитині, що та могла вгамувати свою спрагу, яка б стала ще більшою якщо б випити води; він відволікає хлоп’я від тривалості дороги і звертає його увагу на різноманітні речі і види.

Колишній вихователь із Цітії, якого зруйнувала людська погань, живе для цієї дитини; для такої ж нищоти, як і він сам; він знову оживає і розгладжує складки нещастя і гіркоти дружньою посмішкою.Ябе тепер не такий уже нужденний у своїх нових сандалях і з менш сумним обличчям, на якому, я не знаю яка апостольська рука потурбувалася про те, щоб стерти усі знаки життя, що велося багато місяців – помивши і обстригши йому волосся, що до того було невпорядковане і брудне.

Також чоловік із Ендору, який все ще дивується, коли чує, що його звуть Йоан, але потім хитає головою і розуміючи посміхається, думаючи про свою коротку пам’ять – він також дуже змінився. День за днем його обличчя все більше втрачає суворий вигляд, який мало до того і набирає серйозного вигляду, який не навіває страху. І звичайно, помножується в обидвох, що знову оживають завдяки доброті Ісуса, любов до вчителя. Спутники добрі, але Ісус … Коли він їх роздивляється, чи говорить із ними – тоді їхні обличчя випромінюють блаженство.

Вони вже перейшли долину і зелений пагорб, з якого ще один раз можна було глянути на долину Ездрелону. Це змусило зітхнути хлопця: “Що буде робити старий батько?”, після чого він додав із сумним зітханням і блиском сльози у карих очах: “О, він не такий щасливий, як я … а при цьому він такий добрий!” І жаль дитини накинув на всіх покривало смутку.

Тепер вони увійшли у родючу долину з доглянутими полями і оливковими садами. Тихий вітер покриває землю сніжно-білими квіточками винограду і перших оливків. Долина Ездрелону безповоротно зникла із очей.

Короткий перепочинок для їжі, а тоді подорож до Єрусалиму продовжується. Мав пройти сильний дощ. Або це місцевість із великими грунтовими водами, тому що луки схожі на низьке болото, так багато води мерехтить між густими травами. І навіть дорога, що лежить трохи вище, покрита болотом. Дорослі підтикали одежу, щоб не обляпати болотом, а Юда Тадей узяв дитя на плечі, щоб воно могло відпочити, а вони – швидше вийти із цієї вологої і можливо нездорової місцевості. Вони долають ще кілька пагорбів і скелясту суху долину і день вже майже хилиться до заходу, коли дістаються до села, що розташоване на скелястій височині. Вони прокладають собі шлях через натовп прочан і шукають пристановища у дуже простому нічлігу: навісом, під яким лежить багато сіні і більш нічого.

Сім’ї прочан, що то тут, то там сидять за вечерею, запалили малі лампи; бідні сім’ї, як апостольська, тому що багаті розбили свої намети за селищем і уникають контакту із жителями села і бідними прочанами.

На землю впала ніч і довкруги все стихло … першим, хто поринув у сон, є хлопчик, що стомлений лежить на грудях у Петра. Апостол вкладає його на солому спати і дбайливо укриває його.

Ісус збирає дорослих на молитву, а потім кожен піде на своє ложе, щоб відпочити перед далекою дорогою.

На інший день: група апостолів, що зранку вирушала в дорогу, потрапляє під вечір Сигем, залишивши позаду себе Самарію. Сигем – це гарне місто, що оточене муром і має розкішні будівлі, навколо яких впорядковано згрупувались інші будинки. У мене таке враження, що місто, подібно Тиверіяді, недавно відбудовано на римський зразок. Мур оточують дуже родючі і добре оброблені поля. Дорога, що веде із Самарії в Сигем, має багато закрутів і опорних стін, що нагадує мені пагорби Ф’єзоле; із неї відкривається чудовий вид на зелені гори на півдні і на прекрасну рівнину на захід.

Дорога ухиляється в долину, але час від часу вона знову піднімається, щоб вивести на пагорби, які домінують у місцевості Самарії. Скрізь видніються багато насаджень оливкових дерев, збіжжя і виноградники, над якими на висоті ростуть дубові ліси і інші ліси з високорослими деревами, що є благословенням і які не допускають того, що вітри, які утворюють в долині невеликі вихори, спустошували культури. Це нагадує мені багато місць в Апенінах навколо Аміати, коли око споглядає низькорослі воскові культури мареми, святкові пагорби і величні гори, що стають вищими всередині країни. Я не знаю, як виглядає ландшафт Самарії сьогодні. Тоді він був дуже гарним.

Але ось між двома високими горами, найвищими у місцевості, показується родюча, багата водою долина, а в її центрі – місто Сигем.

Тут Ісуса і його товаришів наздоганяє святковий караван почту консула, що також прямує на свято в Єрусалим. Раби пішки і раби на повозках, щоб охороняти транспорт речей. Мій Боже, скільки начиння вони могли тоді тягнути зі собою! І знову повозки із рабами і повозки зі всім можливим, також повні паланкіни і карети. Останні є місткі, на чотирьох колесах, з добрими ресорами і добре накриті, в них їдуть дами. І знову повозки і раби …

Жіноча рука, прикрашена кільцями, поворухнула занавіску і з’являється серйозний профіль Плаунтини, що вітається без слів, але посміхається. Валерія робить так само. Між колінами вона тримає свою малу, що сміється і лепече. Мимо проїжджає ще одна, ще помпезніша карета і занавіска на вікні не поворушилася. Але все ж коли вона майже проїхала, на його задній стороні між розсунутими занавісками з’являється рожеве обличчя Лідії, яка робить жест поклону. Караван віддаляється.

“Вони добре подорожують!” – каже Петро, що є стомлений і спітнілий. “Але з Божою допомогою і ми завтра будемо в Єрусалимі”.

“Ні, Симоне. Я мушу піти в обхід через Йордан”.

“Але чому, Господи?”

“Через дитину. Вона дуже сумна, а буде ще сумніша, коли знову побачить гору нещастя.”

“Але ми її не побачимо! Або краще кажучи: ми хочемо побачити її з іншого боку … і я про те потурбуюся, щоб відволікти хлопця, я і Йоан … Його легко відволікти, це бідне голубеня без гнізда. Іти в напрямі Йордану? О горе! Краще іти цією прямою короткою, певною дорогою. Ні, ні! Цим, цим шляхом! Ти бачиш, навіть римлянки його обрали. Вздовж моря і річки гніздиться гарячка після цих весняних дощів. Тут здоровіше. І … Коли б ми прийшли, якщо б ще була б твоя мати після поганого випадку із Христителем!..” Петро наполягає на своєму і Ісус погоджується.

“Ми скоро і добре відпочинемо і вирушимо завтра зі сходом сонця, щоб після завтра ми були в Гетсиманії. Потім давайте у день після п’ятниці підемо до матері у Витанію і знайдемо Ісаака, якому довіримо цього бідного брата”.

“І дитину ти так само віддаш?”

Ісус посміхається: “Ні, я приведу її до мами, щоб вона підготувала “її” до свята. Тоді ми візьмемо дитину з собою на паску. Але після того ми все ж будемо змушені її віддати … Не прив’язуйся дуже до неї, або краще кажучи: люби її як свою власну, але в надприродний спосіб. Ти бачиш – дитя слабке і втомлене. Я б охоче навчав його і дав рости, насиченому мудрістю. Але я не знаю втоми, а Ябе занадто малий і занадто слабкий, що витримувати наші навантаження. Ми підемо через Юдею, на Зелені свята повернемось в Єрусалим і після цього – мандрувати, проповідуючи Благовість … Ми віднайдемо дитину влітку в нашій батьківщині. Ось ми і біля воріт Сигему. Іди вперед зі своїм братом Симоном Юди і потурбуйся про нічліг. Я іду на ринкову площу і чекатиму тебе там”.

Вони розстаються і в той час як Петро поспішає, щоб знайти пристановище, інші заледве просуваються вперед по вулиці, що зага??? Людьми, які кричать і жестикулюють, а також ослами і візками, що всі тягнуться в Єрусалим до очікуваного свята пасхи. Голоси, вигуки, лайка перемішуються з ослячими криками, все це разом відлунює у завулках і утворює шум, що нагадує той, який чуєш, тримаючи біля вуха певні раковини. Ехо лунає від арки до арки, де вже згущуються тіні і люди шукають, просуваючись уперед, пристановище, місце, поляну, щоб там провести ніч …

Ісус з дитиною за руку і прихилившись до дерева, очікує Петра на площі, на якій, з огляду на таку нагоду, є постійно багато торговців.

“Що нас ніхто не бачить і не впізнає!” – каже Іскарій.

“Як можна впізнати зерно у піску?” – відповідає Тома.

“Чи ти не бачиш натовпу людей?”

Приходить Петро. “За містом є дах і під ним сіно. Я не знайшов нічого іншого”.

“Ми не шукаємо нічого іншого! Це вже і так загарно для Сина Чоловічого”.
243. Від Сигиму до Беероту.

Як річка, що прибуває через все нові притоки, так і дорога із Сигему до Єрусалиму все більше поповнюється людьми із бічних доріг, які всі ідуть на прощу до святого міста. І тому так легше для Петра відволікати дитину, що проходить мимо пагорбів вітчизни, у землі яких поховані батьки.

Після довгого маршу, що перервався аж тоді, коли вони залишили позад себе силосну башту на горі ліворуч, і трохи спочили і прийняли їжу у зеленій, багатій водою долині, вони знову продовжили мандрівку і підкорили вапняковий пагорб, що майже лисий і на якого немилосердно палить сонце. Спуск веде через ряд гарних виноградників, що прикрашають своїми гірляндами виступи гори, але не заслоняють вершини.

Петро лукавою усмішкою дає Ісусові знак, що посміхається так само. Хлопчик не помічає нічого, тому що уважно слухає Йоана із Ендору, котрий розповідає йому про всі країни, які він побачив і в яких є солодкий як мед виноград, який все ж менше використовується для виготовлення вина, а більшою мірою іде на солодощі, що смачніші за медові пряники.

І знову втомливий підйом, оскільки група залишила переповнену головну вулицю і пішла лісовою коротшою дорогою.

Коли вони вийшли на узвишення, то в долині побачили виблискуюче море, що світилося за білим поселенням, напевно, з будинків, побілених вапном.

“Ябе”, – гукає Ісус. “Підійди –но. Ти побачиш золоту цятку? Це дім Бога. Там ти присягнеш бути послушним Закону. Але чи ти його добре знаєш?”

“Мама говорила мені про це, а мій тато навчив мене Заповідей. Я можу читати і думаю, що ще знаю все, що вони казали мені перед своєю смертю …” Дитя, що усміхнене пішло на заклик Ісуса, тепер плаче; воно похилило голівку, а рученятко дрижить у руці Ісуса.

“Не плач. Слухай! Ти знаєш, де ми є? Ось це тут – Бетел. Тут наснився святому Якову його сон про ангелів. Чи ти це знаєш? Ти пригадуєш це?”

“Так, Господи. Він побачив драбину, яка діставала від землі до неба, по якій піднімалися і опускалися ангели, і мама казала, що якщо бути добрим до години смерті, то тоді можна про подібне довідатися і піти по драбині в дім до Бога. Багато речей казала мені мама … але тепер вона нічого більше не говорить … Я все маю тут, і це є усе, що я маю від неї …”Сльози течуть струмочком по сумному личку.

“Але не плач так! Слухай, Ябе! Я також маю маму, яку звати Марія, і яка є свята і добра і знає багато гарних речей. Вона мудріша від учителя і краща і гарніша від ангела. Ходімо тепер до неї. Вона полюбить тебе. Вона розкаже тобі багато речей. А з нею є мама Йоана; вона також добра і її також звати Марія. І мама мого кузина Юди; і вона також добра, як хліб із медом і носить ім’я Марія. Вони всі полюблять тебе. Дуже полюблять, тому що ти добра дитина, із любові до мене, який тебе дуже полюбив. Ти виростатимеш у трьох Марій, а коли станеш великим, ти станеш святим Божим і як вчений проповідуватимеш про Ісуса, що знову дав тобі на землі маму і який відкриє ворота Неба для твоєї мертвої мами, твого тата і для тебе, коли прийде година. В годину своєї смерті ти не потребуватимеш підніматися до неба довгою драбиною, тому що ти піднімешся нею уже впродовж свого життя, тому що ти станеш добрим учнем; ти стоятимеш на порозі відчиненого раю, а я буду там і скажу тобі: “Ходи, мій друже і дитино Марії, і тоді ми будемо разом”.

Сяюча посмішка Ісуса, що йде трохи схилившись, щоб бути ближче до личка дитяти, яке йде поряд нього і має свою руку у руці Ісуса, і чудова розповідь висушує сльози і викликає посмішку.

Дитя, що напевно не дурне, а тільки залякане від такої кількості горя і поневірянь, які воно змушене було витримати, уважно слухає, а потім питає: “Але ти кажеш, що відкриєш ворота неба. Чи не зачинені вони через великий гріх? Мама казала мені, що ніхто не може увійти, поки не послідує прощення і що праведники очікують цього у чистилищі”.

“Так є! Але після того як я провіщу Слово Боже і отримаю для вас прощення, я піду до Отця і скажу йому: “Мій Отче, тепер я виконав твою волю. І я випрошую нагороди за свою жертву. Повинні прийти праведники, що чекають на твоє Царство”. І Отець скаже мені: “Хай станеться по твоїй волі”. І тоді я спущусь униз і покличу усіх праведників і чистилище відкриє свою браму при звуці мого голосу і святі патріархи, просвітлені пророки, благословенні жінки Ізраїлю і багато, багато дітей піднімуться уверх. Ти знаєш, як багато дітей? Як луг, увесь у квітах усякого віку! І вони співаючи послідують за мною і увійдуть у гарний рай”.

“І моя мама буде також серед них?”

“Цілком певно”.

“Ти не казав, що вона стоятиме з тобою на воротах, коли я помру…”

“ Для неї і твого батька не є необхідним, стояти на тих воротах. Як осяйні ангели летять вони із неба до землі, від Ісуса до свого малого Ябе і коли ти будеш помирати, тоді вони робитимуть так, як ті пташки он у тому живоплоті. Ти їх бачиш?” Ісус бере хлопчика в свої руки, щоб той краще міг бачити. “Ти бачиш, як вони сидять на своїх маленьких яєчках? Вони чекають, поки ті відкриються; тоді вони розпростеруть свої крила над виводком і будуть захищати його від усякої небезпеки; потім, коли малі підростуть і вберуться в пір’я, вони понесуть їх на своїх міцних крилах ввись, все вище, назустріч сонцю. Так зроблять і твої батьки із тобою”.

“Це буде так само?”

“Так само”.

“Але ти їм скажеш, щоб вони не забули прийти?”

“Це не є необхідним, тому що вони люблять тебе понад усе, але я скажу це їм!”

“О, як я тебе люблю!”

Дитя, все ще в руках Ісуса, обвиває руками його шию і цілує його у радісному, зворушливому поруху. Ісус відповідає на поцілунок і ставить дитину на землю.

“Добре. Тепер ходімо далі до святого міста. Ми прибудемо туди завтра під вечір. Чому така спішка? Ти можеш мені сказати? Чи не було однаково, якби ми прибули післязавтра?”

“Ні! Це не було б те саме, тому що завтра є Параскеве, і після заходу сонця можна пройти не більше, як шість стадій. Далі йти не можна, тому що почалися субота і відпочинок”.

“Отже в суботу нічого не роблять?”

“Ні, моляться до Всевишнього, до Господа”.

“Як його звати?”

“Адонай. Тільки святі можуть називати його ім’я”.

“І добрі діти також. Скажи мені, якщо ти його знаєш!”

“Ягве.” (Дитина промовляє слово із протяжним “а”).

“А чому моляться в суботу до Всевишнього Господа?”

“Тому що так наказав він Мойсею, коли давав йому таблиці із Законом”.

“Так? І що він казав при цьому?”

“Він сказав, що потрібно заховувати суботу.” “Шість днів ти повинен працювати, але на сьомий день ти повинен відпочити, тому що і я так зробив після створення світу”.

“Як, Господь відпочивав? Чи він стомився, створюючи світ? Чи він дійсно все створив? Звідки ти це знаєш? Я знаю, що Бог ніколи не стомлюється”.

“Він не стомився, тому що Бог не має потреби іти і рухати руками. Він зробив це, щоб дати Адамові і нам науку і для того щоб дати нам один день, в який ми повинні думати про нього. Він створив усе – це точно. Так каже книга Господа”.

“”Але чи книга є ним написана?”

“Ні, але це істина. І в це треба вірити, щоб не закінчити у Люцифера”.

“Ти сказав, що Бог не ходить і не рухає руками. Як він міг тоді творити? Який він? Статуя?”

“Він не ідол. Він – Бог. А Бог є …Бог є … дай мені подумати і згадати, що казала мені мама, а ще краще від неї – чоловік, який в твоє ім’я відвідав бідних із Ездрелону … Мама казала, щоб зробити Бога зрозумілим для мене: “Бог – як моя любов до тебе. Вона не має тіла, але вона є”. А маленький чоловік із такою м’якою усмішкою, казав: “Бог єдиний і триєдиний вічний Дух, і друга особа взяла на себе тіло із любові до нас, до нас, бідних, і він має ім’я…” О, Господи! Тепер я розумію… що це ти!”

І перелякана дитина кидається у мольбі на землю.

Всі поспішають до них, тому що припустили, що дитина впала.

Але Ісус пальцем, прикладеним до уст, закликає їх мовчати і потім каже: “Встань, Ябе! Діти не потребують мене боятися!”

Дитина з повагою дивиться на Ісуса, не спроможна нічого сказати, майже з боязню. Але Ісус посміхається, простягає хлоп’яті руку і каже: “Ти – розумний маленький ізраїльтянин. Продовжимо іспит! А чи ти знаєш, так як і мене впізнав, що написано про мене в книзі?”

“О так, Господи, від початку і дотепер. Все говорить про тебе. Ти обіцяний Спаситель. Тепер я розумію, чому ти відкриєш пророкам чистилище. О, Господи, Господи! І ти справді дуже любиш мене?”

“Так, Ябе!”

“Ні, більше не Ябе. Дай мені ім’я. яке б означало, що ти любиш і врятував…”