Концепции сознания в объективном и субъективном идеализме.
Согласно объективному идеализму, Космос, природа – атрибуты сознания.
Судя по книге Н.К. Рериха «Космические легенды Востока», такие
представления зародились в глубокой древности. Еще до своего
возникновения вся Вселенная заключалась в Космическом Разуме,
существуя в нем как идея, которая потом воплощалась в жизнь в ходе
последующих этапов развития. Именно как «инобытие Духа» трактует
природу Гегель. Все есть Дух и Дух во всем, во Вселенной есть Разум. По
Канту, все, что мы считаем космосом, вселенной, пространством и временем,
связано с организацией нашего сознания. Рассудок и разум диктуют порядок
Природе. Субъективный идеализм (Беркли, Фихте, Юм) отвергает
правомерность
тезиса
об
объективном
существовании
сознания,
независимом от воли субъекта. Мир, в котором живет и действует человек
это мир сознания, совокупность ощущений, настроений, переживаний,
мыслей. Недостаток идеалистических концепций состоит в том, что в них
сознание представлено как независимое от материи, материальных
процессов. Сознание «пребывает» в материальном мире, необусловленное
им. Вряд ли возможно говорить о существовании информации, идеи или
духа, отвлеченных от материальных взаимодействий.
Достарыңызбен бөлісу: |
