Пифагор: Адам құлықтан, надандықтан, қашып, денесін аурудан сақтауы керек. Адам үш нәрсеге ұмтылуы керек: әсемдікке; әсемдіктен ляззат алуға, өмір сүру үшін пайдалыға. Эмпедокл; Құдай деңгейіндегі білімге ие болған адам табиғатты билейді Протагор - “Адам – барлық заттардың өлшемі: бар болғанды бар дейді, жоқты жоқ дейді” (Протагор);
Сократ: - Білімді адам – ізгі адам (этикалық рационализм)
Платон: - Жан мен тәннің антропологиялық дуализмі
- Жан - адамды адам ететін субстанция, ол идеялар дүниесіне ұмтылуда
Аристотель: - “Адам – бұл есті қоғамдық жануар. Адам - саяси жануар”; Адамның мәні әрекетте
Адам туралы ортағасырлық христиандық тұжырымдама - Адам - Құдай орнатқан дүниенің бір бөлігі
- Адам - Құдайдың бейнесі және соған ұқсас
- Адам Құдаймен салыстырғанда жаратылған нәрсе және ешнәрсеге тұрмайтын мүсәпір
- Адамның міндеті– Құдайға бетін бұру
Қайта Өрлеу және Жаңа Заман философиясындағы адам бейнесі Адам дүние құрылымның ортасында тұр (Пико делла Мирандола) Адамға индивидуализм, эгоизм және утилитаризм мотивтері тән «Адам-адамға - қасқыр» (Т.Гоббс) «Мен ойлаймын, олай болса, өмір сүремін» (Р.Декарт) «Адам- машина» (Ж.Ламетри) Неміс классикалық философия адам туралы Адам басқа жаратылыстардан өзінің сана-сезімімен ерекшеленеді (И.Фихте); Адам – рухани әрекеттің субъектісі (Г.Гегель);
Достарыңызбен бөлісу: |
