Диагностика кармы

Эти строки я диктую уже 1 июня 2001 года. Первый день первого лета третьего тысячелетия. Кстати, за окном хорошая погода, и светит солн­це. Я вспоминаю недавний разговор с одним моим пациентом.

• 
  У моей знакомой, — рассказывал он, — на­чался роман. Думала — любовь, на самом деле оказалась страсть. Наверно, не случайно он поэто­му оказался наркоманом. Возможно, они давно встретились на тонком плане, и ее обожествление желаний передалось ему и превратило в наркома­на. Но дело не в этом. Через некоторое время у него обнаружили гепатит С, который передается половым путем. Она пришла ко мне, сказал моло­дой человек, и спросила: «Что мне делать?» По­скольку она читала книги и была на ваших вы­ступлениях, я сказал ей, что единственный ее шанс — это молиться и попытаться изменить себя. Она начала молиться, и на другой день наркоман попал в реанимацию. Она опять прибежала ко мне в полном смятении. И я, помня ваши лекции, ска­зал ей, что назад уже дороги нет и чтобы она мо­лилась, как вы говорили на лекции. Что для нее сексуальное наслаждение — это средство обрести в себе Божественное. И отношение с другим чело­веком и любовь к нему и для него и для нее только возможность ощутить любовь к Богу. Через 3 дня он пришел в сознание и его перевели из реанима­ции в отделение. А через неделю выписали. Перед этим взяли анализы. Гепатит С куда-то исчез. Прошло полтора месяца. Он опять сдал анализы. Врачи разводят руками: «Не знаем почему, но ге­патита С у вас нет».
  

И себя, и детей мы чаще всего воспитываем не­правильно: либо потакаем любым желаниям, либо, наоборот, стараемся затоптать любое жела­ние. Правильное воспитание заключается в том, чтобы помочь ребенку ощутить Божественную лю­бовь, из которой рождаются все желания. Помо­гать и в развитии желаний, постоянно подчерки­вая их вторичность и периодически их ограничи­вая. То есть сексуальность сама по себе не является грехом. Грех — это поступок, совершен­ный не под руководством Божественной любви, а ради какой-то человеческой ценности. Обретение Божественного достигается не через уничтожение сексуальности, а в использовании ее для накопле­ния Божественной любви и постоянного преодоле­ния зависимости от нее. Если любовь можно срав­нить с всадником, то желание похоже на лошадь. Всадник должен сидеть на лошади и управлять ею. Если лошадь попытается сесть на всадника или понесется вскачь, закусив удила, ничего хоро­шего из этого не получится.

Я в своих исследованиях шел следующим пу­тем. Выхожу на какую-то ступень, затем начина­ются проблемы. Я должен обкатать все ситуации и научиться преодолевать зависимость от данного аспекта. Только тогда я имею право подняться на следующую ступень. Я шел и шел дальше, и воз­никали все новые и новые уровни зависимости. Теперь, серьезно занявшись темой желаний как одной из основ человеческого счастья, я с ра­достью увидел, что подошел уже к основам чело­веческого, которое в Библии называлось перво­родным грехом Адама и Евы. Значит, можно на­деяться на определенное завершение системы. Многолетняя работа, постоянно выявляющая но­вые и новые звенья, стала качественно завершать­ся, а значит, можно выходить на более новые, ин­тересные, масштабные уровни.

ПРИЕМ

• 
  Поскольку я читал ваши книги и был у вас на приеме, я понял, что эти два момента связаны, и не могу отделаться от ощущения опасности.
  
• 
  Я буду смотреть и по порядку все рассказы­вать, — предлагаю я. — У вашей дамы зависи­мость от чувственного уровня огромная. Вы по­мните?
  
• 
  Да, вы в прошлый раз говорили мне об этом.
  
• 
  Зависимость от желаний вызывает ревность. Причина такой зависимости кроется в прошлых жизнях. Вы с ней знакомы не первую жизнь, и тогда для вас удовлетворение желаний было целью, а не средством. Секс — это одна из воз­можностей испытать чувство любви. Он является средством, а для вас он был всегда целью, источ­ником наслаждения, как и для вашей дамы. По­этому на подсознательном уровне сексуальное на­слаждение для вас обоих является целью, а не средством. Семья, рождение детей — целью, а не средством. Сама жизнь и ее продолжение — цель, а не средство. Поэтому дестабилизация жизни, угроза желаниям рождают в вас агрессию, то есть вы оба внутри необычайно ревнивы. Если вы по­стоянно даете вашей спутнице только положи­тельные эмоции, ее ревность, претензии и подсо­знательная агрессия будут усиливаться. Что про­изошло в данном случае? Вы начинаете говорить об интересной поездке, которая станет источником удовольствия. Эта поездка является символом укрепления жизни, продолжения жизни. Значит, дальше должна следовать полная или частичная потеря жизни и желаний.
  

До разговора концентрация вашей дамы на жизни и ее продолжении была на критическом уровне, во время разговора — в три раза выше опасного. Если бы поездка состоялась — в пят­надцать раз выше смертельного. Выдержать вы можете только четырехкратное увеличение уров­ня. Значит, после такой поездки вы, скорее всего, погибли бы.

• 
  А почему я, а не моя подруга?
  
• 
  Вы же вводите ее в искушение. И потом женщина для того, чтобы родить, должна концен­трироваться на продолжении жизни, и поэтому биологически у нее активнее работают системы за­щиты, унижающие жизнь. Месячные у женщи­ны — это периодический распад жизни, ее про­должение, угнетение желаний. Более заметное и активное старение, чем у мужчины, — это тоже угнетение желаний. Имея более хрупкое строение, женщина чаще подвергается унижениям. Природа заставляет женщину чаще обращаться к любви, унижая ее основные жизненные функции, и дела­ет ее более жизнеспособной.
  

• 
  Хорошо, если я умру в случае удачной поез­дки, может быть, нам лучше расстаться?
  
• 
  Не могу вас порадовать. Если вы ее бросите, вы тоже умрете.
  
• 
  Так что, получается, шансов у меня вы­жить нет?
  
• 
  В обычной ситуации да: либо тяжелое забо­левание, либо смерть. Я недавно общался со зна­комой женщиной, она влюбилась, а потом у нее начались проблемы с любимым человеком. Она решила с ним расстаться, он чуть не погиб. Начи­нает идти к нему, с ним общаться, он унижает ее и делает ее жизнь нестерпимой. «Я умираю с ним и умираю без него, — говорит она. — Что мне
  

Молодой человек вопросительно смотрит на меня.

• 
  Скажите, пожалуйста, еще раз, что я должен делать?
  
• 
  Первое: любая поездка должна быть для вас не целью, а средством. То есть поездка — не ис­точник наслаждения и отдыха, а возможность от­ключиться от проблем и поработать над собой. И ваша дама должна знать это. Тогда поездка не будет представлять опасность. Дальше вы должны почаще повторять, что секс для вас — это только возможность, средство накопить любовь к Богу. И если чувство любви вы не испытываете, сексом заниматься вам категорически нельзя. Вам необ­ходимы периодическое воздержание, посты и го­лодание. Мотивируйте свою старость и смерть и концентрируйтесь в этот момент на любви. Вам нужно дискредитировать значимость жизни и ее продолжение по сравнению с Божественной любо­вью. Периодическое угнетение жизни, отстране­ние от желаний должны для вас стать нормой.
  
• 
  А как же тогда западное мировоззрение, где успех является главной целью?
  
• 
  Как только такое мировоззрение проходит в подсознание, любое общество начинает болеть и умирать. Возьмите социализм. Главная цель — благополучное будущее, концентрация на жизни и ее продолжении. В результате — смерть десятков миллионов человек, разрушение жизней и жела­ний. Общество, которое главной своей целью про­возглашает человеческое счастье, обречено на быстрое или медленное вырождение. Законы Все­ленной одинаково работают в масштабах и челове­чества, и одного человека. Как, например, дей­ствует опытный жулик? Он обещает вам завтра большие блага, разжигает в вас концентрацию на благополучие, исполнение желаний, укрепление жизни, и насколько все это для вас становится целью, настолько все это вы должны потерять. И тогда жулик, обманывая вас, делает благое дело, ничуть не противореча в этом законам Все­ленной. Поэтому почаще повторяйте себе, что лю­бые планы на будущее, любое человеческое сча­стье всегда для вас будут средством обретения Бо­жественного.
  

Я вспоминаю модель мира в китайской филосо­фии. Мужское и женское начало — инь, ян. Что­бы ощутить единство этих противоположностей, нужно выйти за пределы времени.

Пока же для этого нужно ощутить свое Божест­венное «я» более реальным, чем человеческое. Для этого человеческое должно периодически тор­мозиться, становиться прерывистым, а потом на какое-то время замереть. Если в этот момент свое Божественное «я» не ощутить, то такая остановка приведет к обычной смерти. Нужно тщательно от­работать детали такого перехода. Жизнь и ее про­должение неразрывно связаны, для мужчины женщина является символом продолжения жизни, поэтому неснятые претензии, ревность, обиды за­цепляют нас за жизнь и не позволяют преодолеть зависимость от нее. Я раньше не мог понять, как рождается ревность, что является первым толч­ком. Происходит следующее: скажем, женщине нужна от мужчины порция любви, и, если она ее получает от мужчины, ее мало интересует, что он делает. Но, если он ей недодает ласки, внимания и любви, возникает ревность как желание спасти себя и потомков. Если для мужчины секс — это возможность ощутить чувство любви, то он не бу­дет устремляться к другой женщине, если это уще­мит любовь в его душе, а если появится другая женщина, то любви в его душе будет больше, по­тому что любовь — это цель и никто не пострада­ет. Если же для него женская красота является источником любви, источником наслаждения и удовольствия, тогда, познакомившись с привлека­тельной женщиной, он забудет о первой и его лю­бовь улетучится. Значит, если чувство любви мужчины зависит от красоты женщины, молодо­сти, сексуальности, жена будет постоянно ревно­вать его независимо от того, будет он изменять ей или нет. Значит, наше неправильное отношение к основам человеческого счастья порождает агрес­сию не только в наших душах, но и в душах дру­гих людей, и обрекает нас на проблемы.

В последнее время все чаще замечаю следу­ющее. Раньше человек ревнивый уходил в карье­ру, бизнес и этим себя уравновешивал. И наобо­рот, технарь, управленец уходил в семью, в искус­ство и тоже спасался. Когда заполнены оба варианта, можно преодолеть и ревность и горды­ню. Если в этот момент не обратиться к своему Божественному «я», все человеческое просто ме­ханически распадется. То же самое с человечест­вом. Западная демократия — это путь желаний и ревность. Восточная деспотия — это путь воли, управления и гордыни. Человечество подходит к тому моменту, когда чисто западный или чисто восточный вариант грозит распадом и гибелью, а механическое их соединение невозможно. «Люди будут как ангелы», — говорил Иисус Христос. Наверно, именно таким людям будет позволено решить вопрос выживания и дальнейшего разви­тия человечества.

ДЕНЬ ПРИЕМА

В настоящее время я нахожусь в комнате и жду, когда войдет первый пациент. Я опять буду пытаться принимать в новом режиме, и опять вряд ли это у меня получится. Но я знаю, куда идти, и поэтому я своего добьюсь. Во время приема нель­зя воспринимать себя человеком, иначе все проб­лемы переползут от пациентов ко мне. Малейшее раздражение, страх, жадность, самоедство — и во мне уже посеяны семена будущих заболеваний. Если бы я знал это раньше, я бы не нахватал столько проблем, а сейчас прекращение приема уже мало что даст. Поскольку я принимал любых пациентов и чуть ли не каждый второй был рако­вым больным, проблем на тонком плане у меня на­копилось много, поэтому в своих исследованиях нужно продолжать идти дальше. Прием дает воз­можность приобщить людей к Божественному и приобщиться самому. Я еще раз пытаюсь предста­вить состояние, в котором мое человеческое «я» станет прозрачным и почти исчезнет. Неужели можно представить свое «я», беспредельно-беско­нечную любовь? Хотя представляй не представ­ляй, надо все равно к этому идти. Я уже полгода пытаюсь медленно порвать ненужные мне связи, попытки заниматься бизнесом, организационными моментами, они высасывают все силы и препят­ствуют глубинным изменениям.

Вспоминаю, как несколько лет назад на прием ко мне пришла целительница.

• 
  Я лечу травами, молитвами, словами, — рас­сказывала она. — У меня за неделю сложные опу­холи рассасывались. Принимала в каморке без всяких удобств, от пациентов отбоя не было. Меня начали убеждать, что мой дар надо разви­вать. Я поехала в Москву, училась в академии, получила международный диплом целителя. Вли­ятельные люди помогли мне приобрести собствен­ный офис. Сейчас у меня есть все: известность, диплом, офис, и я чувствую себя еще лучше преж­него, но у меня исчезли все пациенты. Причем встречаю знакомую и спрашиваю: почему ты ко мне не приходишь? Она объясняет, что не могла найти мой офис, а потом потеряла мой телефон. С людьми что-то происходит, и я не понимаю, в чем дело.
  
• 
  Все происходит с вами, а не с ними, — объ­ясняю я. — Раньше вы лечили любовью, а сейчас известностью, дипломом, чувством дома и т. д. Внешняя энергетика осталась, а внутренняя нача­ла уходить. В момент приема вы должны забыть о своих дипломах, офисах, профессионализме и даже о желании помочь пациенту. Известность, благополучие съедают целителя достаточно быст­ро, если он не успеет вовремя опомниться. Только шарлатаны в этой обстановке чувствуют себя пре­красно. Для них деньги и слова не опасны. А про­фессионалы болеют, умирают, теряют близких.
  

Религия — это информация того, кто стоит на вершине. Наука — это информация тех, кто суе­тится у подножия горы. Сейчас наступает время подъема на вершину. Для этого взгляд должен быть устремлен не вниз, а вверх. Я в своих иссле­дованиях прошел всю гору и подошел к вершине. Я знаю, что испытывает человек, стоя на вершине. Часть горы я прошел реально, и это я вижу по своим изменениям. Мне теперь осталось реально измениться самому. Если раньше у меня были острые приступы нежелания жить, со временем они сменились самоедством, унынием и апатией. Потом на смену этому пришло просто неприятие ситуации и неверие в себя. Сейчас преодолевается и эта ступень, и любая неприятность для меня ста­ла не разрушением прошлого, а созданием нового будущего.

Последнее время я с удивлением и радостью за­мечаю, что на смену унынию приходит радость и оптимизм. Но эта радость уже не та, что раньше. Уныние — это эмоция потери, радость — это эмо­ция приобретения. Когда чувство любви держится в душе более или менее стабильно, возникает эмо­ция, которая качественно отличается от печали и радости. Это то, что на Востоке называли самат- хе, а на Западе катарсисом, или просветлением. Сначала Бог дает очищение несчастьями и поте­рями, если человек сохраняет любовь в момент разрушения того, что ему дорого, тогда на смену первой ступени приходит вторая, более тяжелая. Нужно научиться сохранить любовь тогда, когда у тебя не отнимают, а дают человеческое счастье. Причем какого угодно и сколько захочешь. Мно­гие, легко прошедшие огонь и воду, легко ломают­ся на медных трубах. Пройти испытание человече­ским счастьем можно тогда, когда наработана инерция любви, а для этого нужно долго и много работать над собой. Как бывает в обычной жизни? У человека неприятности, болезни, проблемы, он начинает верить в Бога и молиться. И постепенно все изменяется, его жизнь расцветает, желания на­чинают исполняться, болезни проходят. «Ну и за­чем же тогда молиться, когда все хорошо?» — на­чинает думать человек и перестает устремляться к любви и постепенно скатывается назад к болез­ням, несчастьям и проблемам. И насколько готов человек отречься от любви во время человеческого наслаждения, настолько нельзя ему это наслажде­ние испытывать. Такой человек обречен на не­счастья, болезни и торможение в развитии. Без мировых религий выйти на современный уровень развития было бы невозможно.