Диалектика, ее альтернативы

"Негативная" диалектика разрушает ряд устоявшихся постулатов общепринятой 
диалектики, отбрасывает положения, уже ставшие догмой, более критически смотрит как на саму 
себя, так и на окружающий мир. 
Основоположниками и видными представителями "негативной" диалектики являлись Теодор 
Адорно (1903 - 1969), Жан-Поль Сартр (1905 - 1980). 
Можно выделить главные идеи 'негативной" диалектики, отличающие ее от обычной 
"консервативной": 
• диалектика может быть только "негативной" — критической, диалектика не должна уделять 
внимание всему старому, устоявшемуся; 
• диалектика должна постоянно, в каждом предмете, явлении искать повод для критики, все 
подвергать сомнению, все критиковать, все отрицать; 
• новое должно полностью и безвозвратно отвергать старое и тут же подвергаться критике, 
поиску еще более нового (то есть диалектика должна идти вперед и вперед, не задерживаться на 
месте, перешагивать через все преграды); 
• "негативная" (критическая) диалектика не имеет объективного значения, она имеет 
отношение только к сознанию, поскольку все отвергает и критикует только сознание; 
• отрицание отрицания никогда не должно перейти в позитив (нахождение идеала), 
необходимо постоянно отрицать и подвергать критике все явления действительности. 
4. Метафизика и "негативная" диалектика являются самостоятельными, разработанными 
теориями, противоположными диалектике. 
Наряду с ними существуют философские подходы (приемы, методы), альтернативные 
диалектике, но не являющиеся самостоятельными теориями: 
• эклектика; 
• софистика; 

• догматизм; 
• релятивизм. 
Релятивизм — интерпретация уже готовых результатов познания. 
Эклектика - построение теоретических истин на основе произвольного смешивания, 
объединения разрозненных фактов, создание искусственных интеллектуальных конструкций. 
Софистика — выведение ложного по сути, но воспринимаемого правильным по форме 
умозаключения из ложных умозаключений, которые некорректно подаются как правильные. 
Догматизм — восприятие каких-либо положений изначально как бездоказательной, но 
абсолютной истины, негибкость в мышлении, рассуждениях, отношении к окружающему миру.