Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения Специальность: 17. 00. 04 Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура

530 Уже упоминалась о близости оформления фасадов в Капернауме и эд-Дикке (тройной вход и окно, фланкированное сдвоенными колонками).

531 Арочная перемычка над центральным интерколумнием четырех-шести колонного портика.

532 У арочного окна и тимпана была простая полуциркульная форма, которая описывалась дугой правильной формы из одного радиального центра.

533 Синагога в Бейт-Йерахе вообще щедро украшена внешними колоннадами.

534 Вероятно, они также как в Бараме и Бейт-Йерахе украшались сирийским фронтом (центральный интерколумний чуть больше боковых). В Эн-Геди на 1-ом этапе перед тройным входом был портик из трех колонн. На втором этапе он сменился тройным входом внутри нартекса.

535 При перестройках подобные закрытые портики появлялись и в галиейско-голанских синагогах, например, в Мероте, где перед южным фасадом была пристроена странная колоннада из 3-ех опор, сдвинутых к востоку от основной оси.

536 Oρλάνδος Aναστάσιος K. H ξυλόστεγος παλαιοχριστιανική βασιλική της μεσογειακής λεκάνης. 1952-1954 (repr. 1974). Σ. 90, 100-101.

537 В синагоге в Алмах также была П-образная колоннада, но ее точная типология неясна.

538 4 колонны по стороне противоположной от входа известны также в языческом храме в Слеме (II в., древний Хауран, современная Сирия). Foerster G. Architectural Models of the Greco-Roman Period and the Origin of the «Galilean» Synagogue // Ancient Synagogues Revealed / Ed. L. Levine. The Israel Exploration Society: Jerusalem. 1981. P. 45-48.

539 Müller, Basilica, 1937.

540 Rhodian peristyle. Ward-Perkins, Architecture, 1981. P. 312.

541 Netzer E. The Herodian Triclinia – A Prototype for the «Galilean-Type» Synagogue. // Ancient Synagogues Revealed. / Ed. L. Levine. The Israel Exploration Society: Jerusalem. 1981. P. 49-51. (Далее – Netzer, Triclinia, 1981).

542 Foerster G. The Synagogues at Masada and Herodium // Ancient Synagogues Revealed / Ed. L. Levine. Jerusalem: The Israel Exploration Society, 1981. P. 24-29. P. 48.

543 Его дворец был построен и в Масаде.

544 Avigad N. The “Galilean” Synagogue and its predecessors // Ancient Synagogues Revealed / Ed. L. Levine. Jerusalem: The Israel Exploration Society, 1981. P. 44.

545 Ward-Perkins J. Constantine and the Origins of the Christian Basilica. // Studies in Roman and Early Christian Architecture. London, 1994. P. 447-468.

546 В южной Палестине известна еще одна подобная церковь в Иерихоне.

547 Тарханова С.В. (в соавторстве с Панченко К.А.). Каир // ПЭ. Т. 29. М., 2012. С. 387-405.

548 Grossmann P. The Early Christian Churches in Tebtunis // Christianity and Monasticism in the Faoum Oasis / Ed. G. Gabra G. Cairo, New York, 2005. P. 200.

549 Krautheimer. Architecture, 1986. P. 112.

550 Milson, Art, 2007. P. 5.

551 Среди синагог такая же композиция была в северной Барамской синагоге, в Умм-эль-Канатире.

552 Netzer, Triclinia, 1981. P. 50.

553 Chiat. Corpus. 1979. P. 204.

554 Единственный центральный вход был перекрыт перегородкой, входящие могли пользоваться единственным дверным проемом по восточной стороне.

555 На месте входного портика с двумя колоннами была построена полигональная апсида.

556 Goodenough, Jewish Symbols, Vol. I. 1953. P. 202-203, 265. По Chiat. Corpus. 1979. P. 757.

557 Aviam, Jews, 2004. P. 139.

558 Ibidem. P. 141-142. Однако, вызывает вопрос насколько такая типология, выявленная по изображениям н монетах, может считаться архитектурно или хотя бы археологически реальной.

559 Goodenough, Jewish Symbols, Vol. I. 1953. P. 227. По Chiat. Corpus. 1979. P. 758.

560 Levine, ed., Synagogues, 1981. P. 6.

561 Chiat. Corpus. 1979. P. 773.

562 Шлюмберже, Восток, 1985. С. 103-111.

563 Ottosson M. Temples and Cult Places in Palestine. Uppsala. 1980; Wright G.R.H. Ancient Building in South Syria and Palestine. Vol. I–II. Leiden, New York, Köln: Brill, 1985.

564 Amiran R., Ilan O. Arad // NEAEHL / Ed. E. Stern. Vol. I. Jerusalem,1993. P. 75-82.

565 Якобсон А. Л. Закономерности в развитии раннесредневековой архитектуры. Л. 1987. С. 78.

566 Синагога в Маоз-Хаиме на втором и третьем этапах была вытянута и дополнена апсидой, что трансформировало синагогу. В Хорват-Маоне, наоборот, вытянутая изначально постройка была дополнена нартексом, который сократил размеры синагогального зала до квадрата.

567 В Хорват-Аниме синагога, которая состоит из бокового атриума и зала, в общих своих очертаниях имеет форму квадрата.

568 Кошеленко Г.А. Культура Парфии. М., 1966. С. 20-21.

569 Ottosson, Temples, 1980. P. 101.

570 Несмотря на количественные изменения в связи с новыми открытиями, статистика Овалиа не меняет сути явления.

571 К этому списку можно также добавить синагоги группы 2Б.

572 Descœudres G. Die Pastophorien im syro-byzantinischen Osten. Eine Untersuchung zu architektur- und liturgiegeschichtlichen Problemen. Wiesbaden, 1983. S. 9-10. (Далее – Descœudres, Pastophorien, 1983).

573 McKenzie, Architecture of Petra, 2005. P. 34.

574 Шлюмберже Д. Эллинизированный Восток. Греческое искусство и его наследники в несредиземноморской Азии. М., 1985. С. 104.

575 Segal, Kalybe, 2001. P. 91-118.

576 Segal A. The Temple at Musmiyeh in Relation to the Religious Architecture in Roman Palestine. // ASAH. 4. 1998. P. 109-130. (Далее – Segal, Musmiyeh, 1998).

577 Для строительства Храма Гроба Господня Константин пригласил сирийских архитекторов Зиновия и Евстахия, которые могли привнести в заказ и свой собственный ближневосточный опыт. Milburn R. Early Christian Art and Architecture. University of California Press, 1988. P. 102.

578 Krautheimer, Architecture, 1986. P. 107.

579 Butler H.C. The Tychaion at es-Sanaman and the plan of the Early Christian Churches in Syria. // RA. 4^th Ser., 8. 1906. P. 413-423.

580 Hippos-Sussita. Fifth Season of Excavations and Summary of All Five Seasons. Zinman Institute of Archaeology. University of Haifa, December. 2000-2004. P. 52-82. Hippos-Sussita. Sixth Season of Excavations and Summary of All Five Seasons. Zinman Institute of Archaeology. University of Haifa, December. 2005. P. 32-50.

581 Подобные наблюдения, раскрывающие возможные истоки для появления пастофориев, позволяют опровергнуть принятое мнение о том, что формирование боковых комнат (жертвенника и дьяконника) было связано Исключительно с литургическими нуждами (Swift E. H. The Roman Sources of Christian Architecture. New York. 1951. P. 11). Возможно, функциональность этих помещений была вторичной по отношению к самой архитектурной идее.

582 Crowfoot J.W. The Christian Churches // Gerasa, City of the Decapolis / Ed. C.H. Kraeling. New Haven: American School of Oriental Research, 1938. P. 189. (Далее – Crowfoot, Churches, 1938.).

583 См. другие примеры и библиографию в Тарханова С.В. Проблема перестройки языческих святилищ в христианские храмы на примере архитектуры северной Палестины. // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. / Ред. С.В. Мальцевой, Е.Ю. Станюкович-Денисовой. Вып. 4. СПб.: НП-Принт. 2014. С. 79-89.

584 Milson, Art, 2007. P. 205-235.

585 Ibidem. P. 234-235.

586 Krautheimer R. The Constantinian Basilica. // DOP. Vol. 21. 1967. P. 123-124; Ορλάνδος, Βασιλική, 1994. Σ. 31 и далее. См. более подробную библиографию в статье Тарханова С.В. Северо-западный храм в Иппосе-Суссите (Декаполис) и вопрос происхождения христианской базилики. // Византийский Временник. 71 (96). М. 2012. С. 147-158.

587 Crowfoot, Churches, 1938. P. 197.

588 Segal, Musmiyeh, 1998.

589 Safrai, Missing Century, 1998. P. 88.

590 Jews and Christians in Antioch in the First Four Centuries of the Common Era / Eds. W.A. Meeks, R.L. Wilken. Montana: SBL Sources for Biblical Study 13. Missoula; Scholars Press for the Society of Biblical Literature Publ., 1978. P. 53-56, 461-462.

591 oerster G. A Survey of Ancient Diaspora Synagogues // Ancient Synagogues Revealed / Ed. L. Levine. Jerusalem: The Israel Exploration Society, 1981. P. 164.

592 См. подробнее об этом случае Blitz A. Ghost of Apamea // Jewish Quarterly. Vol. 61. No. 1. Spring. 2014; Тарханова С.В. Амвросий Медиоланский и Маркелл Апамейский: гордость Герострата. // Лехаим. Москва. Сентябрь. 2015. С. (0.5 а.л.). [Электронный ресурс] – http://www.lechaim.ru/5851

593 Kraeling, ed. Gerasa, 1938. Fig. 234.

594 Bagatti, Galilee, 2001. P. 172, figs. 84-94.

595 Antoninus Placentinus, Itinerarium 5. (см. Путник Антонина из Плаценции // ППС / Пер. И.В. Помяловского. Вып. 39. СПб., 1895. – URL: http://www.krotov.info/acts/06/3/antonin.htm )

596 Foeкster G. Christian Allegories and Symbols in the Mosaic Designs of Sixth Century Eretz-Israel Synagogues. // Jews, Samaritans and Christians in Byzantine Palestine. / Eds. D. Jacoby, Y. Tsafrir. Jerusalem, 1988. P. 198. По Dvorjetski E. The Synagogue-Church at Gerasa in Jordan. A Contribution to the Study of Ancient Synagogues. // ZDPV. Bd. 121, H. 2 (2005). P. 159. Далее – Dvorjetski, Gerasa, 2005.

597 Sussmann J. The Inscription in the Synagogue at Rehob // Ancient Synagogues Revealed / Ed. L. I. Levine. Jerusalem: Israel Exploration Society, 1981. P. 147.

598 Kolska Horwitz L., Tchernov E., Dar S. Subsistence and Environment on Mount Carmel in the Roman-Byzantine and Medieval Periods: the Evidence from Kh. Sumaqa. // IEJ. 40. 1990. P. 298; Dar S. Sumaqa: A Roman and Byzantine Jewish village on Mount Carmel, Israel. British Archaeological Reports (BAR). International; Idem. Sumaqa // NEAEHL / Ed. E. Stern. Vol. IV. Jerusalem, 1993. P.1412-1415. Раскопки в Тель-Шикмоне под руководством М. Айзенберга на побережье рядом с Хайфой показывали, что именно в этот промежуток времени на Палестину был совершен набег вандалов. Материалы не опубликованы. Кратко: Тарханова С. Кармель, гора. // ПЭ.

599 Dvorjetski, Gerasa, 2005. P. 159.

600 Safrai, Missing Century, 1998. P. 80.

601 Квадратные или прямоугольные комнаты.

602 Оба памятника находятся в районе Тверии.

603 Weiss Z. From Roman Temple to Byzantine Church: a Preliminary Report on Sepphoris in transition. // JRA. Vol. 23, 2010. P. 197-218.

604 Weiss Z. Sepphoris. // NEAEHL / Ed. E. Stern. Suppl. Vol. V. Jerusalem, 2008. P. 2033-2034.

605 Stemberger G. Jews and Christians in the Holy Land. Palestine in the Fourth Century. Edinburgh, 2000. P. 159.

606 Safrai, Missing Century, 1998. P. 73-77.

607 Ibidem. P. 88.

608 По Чаковская, Воплощенная память, 2011. С. 111.

609 Подобная стилистика объединяет северно-палестинские христианские храмы с соседними иорданскими и отличает от сирийских и египетских, где так же, как и в синагогах первого типа, было сильно антикизирующее начало.

610 Levine, Synagogue, 1999. P. 336.

611 Уровень мастерства и оригинальности, с которыми выполнены ионические капители синагог, значительно превосходят храмовые образцы.

612 Также коринфскими колонками украшались галереи в синагогах «школы Хоразина» (Эн-Нешут, э-Дикке, пилястры в интерьере Хоразина). Ma’oz, Golan, 1981. P. 102-108. См. Подробный анализ данных капителей в отдельных работах Маоза: Ma’oz Z. ‘En Nashut: the Art and Architecture of a Synagogue in the Golan. Archaostyle: Qazrin, 2010. P. 97-101; Idem. Khirbet Dikke and the Synagogues in and around Bethsaida Valley. Archaostyle: Qazrin, 2009. P. 114-115. Урман критикует точку зрения Маоза: Urman D. The Golan Jewish Public Structures: Typology and Chronology // Ancient Synagogues. Historical Analysis and Archaeological Discovery / Eds. D. Urman, P.V.M. Flesher. Vol. II. Studia Post Biblica. Leiden, New York, Köln: Brill, 1994-1998. P. 612.

613 Римские сполии из театра Бейт-Шеана использованы в Кафедрале Суссите, в Табхе (1 капитель). В Кесарии Палестинской и Бейт-Шеане (столичные города) найдено несколько типичных ранневизантийских коринфских капителей с мягким аканфом из проконнеского мрамора.

614 Курси, Табха, храм на горе Береники в Тверии (обнаружена только 1 коринфская капитель, все остальные были дорического ордера с самым простым набором профильного декора. Hirschfeld, Tiberias, 2004. P. 107).

615 Среди коринфских капителей один из немногих образцов подобного упрощенного характера – это капитель-сполия в базилике на горе Береники в Тверии.

616 Шуази О. История архитектуры. Т. 1. М., 2005. С. 267-274 (Далее – Шуази, История, 2005).

617 Базилики во Вравроне, Неа-Анхиалосе, на о. Парос и друг.

618 Композитные капители известны приблизительно со II в., но в византийский период становятся особенно популярны.

619 Например, в базилике св. Димитрия в Фессалониках.

620 В отличие от них, северно-палестинские образцы лишены верхнего широкого импоста. В рассматриваемых северно-палестинских образцах подобная корзина отсутствует, за очень редким исключением (синагога в Умм-эль- Канатире).

621 «Это направление в искусстве… сосуществовало в римский период и не обязательно является уникальным для византийского периода». Tsafrir, Source of design, 1995. P. 78-79.

622 Кошеленко Г.А. Культура Парфии. М.: Советский художник, 1966.

623 Шлюмберже, Восток, 1985.

624 McKenzie, Architecture of Alexandria, 2007; Idem. Architecture of Petra, 2005.

625 Hachlili, Land of Israel, 1988. P. 217.

626 В виде профиля (трохил или гусек).

627 Края фасочных срезов, либо все поле фаски приподнимаются. В одних случаях фаски соединяются вверху эхина, образуя треугольный сегмент по его центру, в других - далеко отстоят друг от друга.

628 Negev A. The Churches of the Central Negev – An Archaeological Survey. // RB 81. 1974. P. 400-422.

629 McKenzie J. Keys from Egypt and the East: Observations on Nabataean Culture in the Light of Recent Discoveries // BASOR. No. 324. Nabataean Petra. Nov. 2001. P. 97-112. (Далее – McKenzie, Nabatean, 2001). Влияние александрийской школы прочитывается в одной необычной капители в синагоге в Капернауме. Пилястра, оформляющая вход из атриума в синагогальный зал, украшается сложносоставной капителью. В ее верхней части расположен жгут, который закручивается с обоих концов в разные стороны, образуя связанные друг с другом горизонтальные волюты. Подобное решение может быть заимствовано из александрийских коринфских капителей, которые условно выделяются в т.н. четвертый тип (McKenzie, Architecture of Petra, 2005).

630 Аналогичные встречаются на краях фронтона рельефного изображения Ниши Торы на антаблементе в синагоге Хоразина.

631 Геометрические узоры активно применялись в декоре капителей и перемычек в храмах Негева.

632 Казарян А.Ю. Церковная архитектура стран Закавказья VII века: Формирование и развитие традиции. Том. II. М.: Locus Standi, 2012. С. 444-446.

633 Шуази, История, 2005. С. 274.

634 Segal, Religious Architecture, 2008. P. 97-132.

635 В интерьере синагог в Хоразине, в Бараме, в Эн-Нешуте, над пилястрами в экстерьере галилейских синагог в Хоразине, в Хирбет-Шуре, в Хирбет-Туба, в голанских синагогах в Эн-Нешуте, в э-Дикке, в Рафиде, в Хирбет-Хавха, в Хирбет-Бейт-Леви и в Хирбет-Зумеймире.

636 Ma’oz, Golan, 1981. P. 109, 113.

637 О сравнении данных капителей с сирийскими образцами и о развитии ионических капителей см. Amir, Style, 2012 P. 341.

638 В византийских композитных капителях абака также имеет вогнутые внутрь стороны, но эхин, или корзина, не образует полочки.

639 Характерный стиль всех голанских рельефов и многих сирийских.

640 Мотивы разделены вертикальными линиями.

641 Вероятно, данная сторона ориентировалась на главный неф.

642 Известна дорическая и коринфская капители из Кесарии Палестинской, которые также украшены Менорами. Дорическая особенно интересна: ее эхин обнимает целый фриз из единообразных Семисвечников.

643 Fischer M. Das Korinthische Kapitell im Alten Israel in der Hellenistischen und Römischen Periode. Mainz, 1990; Idem. The Corinthian Capitals of the Capernaum Synagogue: A Revision // Levant. Vol. 18. 1986 (Далее – Fischer, Capitals, 1986); Idem., Tal O. Architectural Decoration in Ancient Israel in Hellenistic Times. Some Aspects of Hellenization. // ZDPV.119. 2003. P. 19-37.

644 Betsch W.E. The History, Production and Distribution of the Late Antique Capital in Constantinople. University of Pennsylvania. PhD. 1977. (Далее – Betsch, Capital, 1977.); Kautzsch R. Kapitellstudien. Berlin-Leipzig, 1936. (Далее – Kautzsch, Kapitellstudien, 1936); Asgari N. The Proconnesian production of architectural elements in late antiquity, based on evidence from the marble quarries // Constantinople and its Hinterland. Papers from the Twenty-seventh Spring Symposium of Byzantine Studies / Eds. C. Mango, G. Dagron. Oxford, 1995. (Далее – Asgari, Proconnesian, 1995).

645 Wilkinson J. Column Capitals in Al Haram Al Sharif (From 138 A.D. to 1118 A.D.). The Islamic Museum, al-Haram al-Sharif. Jerusalem. 1987. (Далее – Wilkinson, Capitals, 1987).

646 Бетч указывает на эту же особенность в капителях ранней Империи, которая исчезает уже при Феодосии I. Betsch, Capital, 1977. P. 186.

647 Fischer, Capitals, 1986. P. 131-142.

648 Avi Yonah M. Synagogue Architecture in the Classical Period // Jewish Art. / Ed. C. Roth. Tel Aviv, 1961. P. 165, 238 (Далее – Avi-Yonah, Architecture, 1961); Idem. Oriental Art in Roman Palestine. Rome, 1961.

649 Bloedhorn, Kapitelle, 1993.

650 Rough R.H. A New Look at the Corinthian Capitals at Capernaum. // LA. Vol. 39. 1989. P. 119-128.

651 Пальмира, Гераса, Босра, Хеврон, Мазор и другие. Fischer, Capitals, 1986. P. 134.

652 По моим наблюдениям – встречаются в капителях Кафедрала в Сeccbnt, в гробнице Хазне в Петре (I–II вв.), в византийских композитных капителях. См. также Wilkinson, Capitals, 1987. P. 104-105.

653 Плоским по фаскам и двухуступчатым по абаке.

654 «В действительности, если бы мы не знали примерную датировку этой синагоги, мы бы отнесли их (капители) на основе архитектурной декорации к византийскому периоду». Avi-Yonah, Architecture, 1961. P. 165, 238.

655 Wilkinson, Capitals, 1987. P. 98.

656 Betsch, Capitals, 1977. P. 185; Kautzsch, Kapitellstudien, 1936. P. 35-39.

657 Подобный ряд изображений перекликается с дверной перемычкой главного входа в атриум. Другая коринфская капитель с Менорой найдена в Кесарии Палестинской. По характеру мягкого аканфа и отсутствию кавликул ее можно датировать ранневизантийским периодом.

658Известняковые капители типа А. и проконнеские капители Кафедрала в Суссите обнаруживают большое сходство.

659 Известен по архитектуре Баальбека, Хатры (I в., Ward-Perkins, Architecture, 1981. P. 317.) и по иудейским памятникам, например, гробнице Авессалома в Иерусалиме (профиль у основания конусообразной крыши).

660 На ранневизантийских капителях встречался в виде витого астрагала (Wilkinson, Capitals, 1987. P. 197-202; Kautzsch , Kapitellstudien, 1936. №804. S. 227.). Популярными были также колонны с витыми канелюрами.

жүктеу/скачать 4.07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: