Doi 10. 18101/2306-630X-2020-1-38-45 хазарский каганат от каспия до востока
жүктеу/скачать 246.76 Kb. Pdf көрінісі
|
| Евразийство и мир 2020/1
владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась правосудием и ве- ротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов своего существования» [9]. В 1954 г. М. Артамонов, специально занимавшийся Хазарией, признал, что «выступление «Правды» сыграло положительную роль: оно обратило внимание на бесспорную идеализацию хазар в буржуазной науке и на преувеличение их значения в образовании русского государства». Он утверждал, что роль Хазарии в истории была двой ственной: до принятия иудаизма она «была прогрессивной», но «принятие иудейской религии было для них роковым шагом» [1, с. 27]. Самым важным из факторов усиления Хазарского каганата был конфликт с Арабским халифатом. Праведный халиф Умар ибн аль- Хатта́б аль- Фарук 1 (госу- дарственный деятель, 634–644 гг.) отдал приказ своим вой скам выступить на Кавказ. С другой стороны, благополучные отношения сложились у хазар с Византийской империей [16, с. 67]. Известно, что в VII в. каганат участвовал на стороне византийского императора Ираклия против сасанидов, это ирано- византийская вой на 602–628 гг. 2 , которую Л. Гумилев назвал «мировой вой ной VII в.» [10]. Еще в свое время византийские императоры Константин V и Юстиниан II взяли себе хазарских жен, так как Византия была заинтересована в Хазарском каганате. Ведя активную торговую деятельность, хазары, безусловно, знали о существовании христианства, ислама и других религий, но особого предпочтения не отдавали ни одной из религий. Соответственно, еще до принятия ислама у народа Хазарского каганата правящей религией был иудаизм 3 . Изначально хазары — тюркоязычное племя — этнически не были евреями, и в VII в. они образовали Хазарский каганат на западных осколках Тюркского кага- ната. На рубеже VIII–IX вв. хазарские правящие круги приняли иудаизм. После этого в Хазарию перебралось немало евреев, признававших новообращенных иудеев «за своих». До этого у хазар не было официальной религии. Под влиянием Византии и Халифата в государстве, на удивление, мирно уживались христианство и ислам. Иудаизм помог усилить позиции в Дагестане, где проживало много еврейских об- щин. С принятием иудаизма в каганате установилась система двой ного правления, когда территориями правили беки, а во главе их оставался каган. С другой стороны, каганат останавливал потоки кочевников из Азии в Европу. 1 Умар ибн аль- Хаттаб вначале (вплоть до VI в. от начала пророчества) был ярым против- ником ислама и мусульман, но со временем пересмотрел взгляды на ислам под влиянием своей сестры, которая дала ему прочесть Коран, и изъявил желание встретиться с Мухам- медом. 2 Ира́но-византи́йская вой на́ 602–628 гг. — последняя вой на между Византийской импери- ей и империей Сасанидов, длившаяся 26 лет. 3 Ислам возник в начале VII в. в Западной Аравии, в Мекке. Вместе с иудаизмом он отно- сится к так называемым «авраамическим религиям», ревелятивной (богооткровенной) тра- диции. Ислам / Т. К. Ибрагим // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. 2-е изд., испр. и доп. М.: Мысль, 2010. 2816 с. 43 И. Ф. Аласов. Хазарский каганат от Каспия до Востока (600–1000 гг.) Учитывая наибольшую численность азербайджанцев в Иране на современном этапе по отношению к другим этносам Кавказского — Каспийского — Черноморского побережья, основными обитателями Хазарского каганата были «азербайджанские тюрки» [17, с. 576–578]. Тюркский каганат — гунны состояли в родственных отношениях с Хазарским каганатом, которые поддерживали друг друга на политической арене. В свою очередь племенное объединение печенегов кочевало в заволжских степях северо- восточнее хазар между мадьярами, кипчаками и огузами. По летописной версии, первый древнерусский киевский князь Игорь, муж кня- гини Ольги и отец Святослава Игоревича, сын Рюрика, после смерти Олега, который правил более 30 лет, носивший титул первый русский князь, согласно иностранным источникам, правящий до 945 г., действуя по просьбе Византии, чтобы ослабить влияние хазар на Юге, в 941 г. нападает на хазарский город Самкерц на Таманском полуострове (территория современной станицы Тамань Темрюкского района Крас- нодарского края), где проигрывает военную компанию с хазарским полководцем Песахом, и повернул свои войска против Византии. В 943–944 гг. киевский князь Игорь с трехтысячной армией совершает поход и овладевает богатым городом Бердаа, ныне современная территория города Барда Азербайджанской Республики, бывшая столица Кавказской Албании, расположенная на притоке Куры [17, с. 576–578]. В 945 г., после убийства Игоря во время сбора дани с древлян, к власти приходит его трехлетний сын Святослав. Однако, учитывая малолетний возраст Святослава, Древнерусским государством по факту управляла его мать — княгиня Ольга — до конца своей жизни, а в 959–960 гг. началось его самостоятельное правление. Таким образом, империя Хазарского каганата X в., занимающая торговые пути Причерноморья и на Каспии, с учетом своего географического положения, получала с купцов дань за проход в моря. Влияние Хазарского каганата угрожало выживанию Руси, что и вынудило русского князя Святослава в 964 г. готовиться к походу против хазар. Русские дружины, поднимаясь вверх по Днепру, перетащили свои суда в Оку, заручаясь поддержкой местных славянских племен, которые еще платили дань каганату до 965/969 г., вышли по Оке к Волге, по течению добрались до столицы Хазарского каганата Итиль. Удар с севера застал хазар врасплох и почти сразу взяты русскими дружинами столичные города Хазарского каганата: Семендер, Саркел и Итиль [14, с. 128–132]. В 965 г. началась решающая вой на между иудеями Хазарского каганата и дру- жинами отряда киевского князя Святослава, и в результате вой ны «русы» одержали победу над каганатом. На этом практически завершилось правление Хазарского каганата, с учетом потерь больше половины своих исторических земель и, соот- ветственно, своего влияния и богатства. Таким образом, в связи с упадком политического влияния Хазарского каганата города были разрушены, а выжившие воины Хазарского каганата укрылись на по- бережьях Волги. Некоторое время столица находилась в оккупации, а Хазарский правитель жил в изгнании на побережье во владениях Хорезма — Иранского Азер- байджана. Только после ухода «русов» Хазарский правитель смог вернуться в цар- |