Двенадцатый дом

72
Двенадцатый дом
на вторых ролях - IV домом. Другими словами, астрологи пребы­
вают в полном согласии относительно того, как связаны родители и 
планеты, но не могут прийти к единому мнению по поводу домов.
Помимо прочего причина разногласий по поводу соответст­
вия между планетами, домами и двумя родителями кроется в убе­
ждении, что между ними можно провести четкую грань. Конечно 
же, различие между мужским и женским очевидно: они формиру­
ют полярность, которая лежит в основе жизни как таковой. Но, 
как учит нас китайский символ Тай-цзи, или инь-ян, на белом 
всегда есть черная точка, а на черном — белая. Согласно юнгов- 
скому учению, в психике каждого мужчины присутствует жен­
ское начало, а в психике каждой женщины - мужское. Эдвард 
Уитмонт, юнговский аналитик, заметил по этому поводу, что 
мужские и женские признаки, гормоны, органы, архетипические 
тенденции, комплексы и черты характера тесно связаны с жизне­
деятельностью обоих полов. Половая принадлежность определя­
ется относительным перевесом качеств, присущих одному или 
другому полу. Превалирующий пол накладывает отпечаток на со­
знание человека, основы психоструктуры и физическую внеш­
ность. Качества, свойственные другому полу, подавлены и функ­
ционируют в большей степени на бессознательном уровне, как 
скрытый потенциал. Женские качества, присутствующие в бессо­
знательном мужчины, Юнг назвал анимой, а мужское начало в 
бессознательном женщины — анимусом.
Не вдаваясь глубоко в рассуждения об анимусе и аниме, отме­
тим, что юнговская психология придает огромное значение контак­
ту мужчины с его анимой или бессознательным женским началом, 
его приятию и высвобождению этого начала в себе (то же относится 
к женщине и ее анимусу). Анима и анимус у мужчин и женщин ве­
дут себя по-разному, но не это является нашей темой. Важно долж­
ным образом установить контакт с «противоположным полом» на­
шей психики, или — следуя китайской символике — не замазывать 
черную точку на белом поле, но учиться ценить ее и интегрировать. 
Символ инь-ян как раз и представляет эту интеграцию.

Совершенно необходимо уметь распознавать, уважать и интег­
рировать бессознательную сторону нашей психики, поскольку она 
играет значимую роль в наших отношениях и контактах с внешним 
миром. Мужчина, не понимающий и не уважающий женскую сторо­
ну своей психики, или даже отрицающий ее, оставляет эту часть са­
мого себя неразвитой. Подавленные качества часто проецируются 
на других людей, поэтому существует опасность, что такой мужчина 
станет проецировать на женщин незрелый образ женского начала, 
что он будет обманывать себя ложными ожиданиями, что его отно­
шение к женщинам будет подвержено колебаниям, а реакции на них 
окажутся неровными. Это распространяется на все его контакты с 
женщинами — отношения с матерью, сестрой, женой, врачом, 
школьной учительницей, секретаршей и т.д. При этом пострадают и 
его контакты с мужчинами — за счет неприятной, до неузнаваемости 
искажающей чувства атмосферы, окружающей этого человека, спо­
собствующей ломке отношений. Как бы то ни было, пока нет отно­
сительного равновесия между мужским и женским в самом челове­
ке, не будет равновесия и вокруг него. Общее правило таково: по- 
видимому, мы всегда попадаем в те обстоятельства (а может, пра­
вильнее будет сказать, что мы бессознательно впутываемся в обсто­
ятельства?), которые отражают состояние нашей психики в целом.
Это означает, что мужчине с неразвитой анимой, скорее всего, 
понравится женщина, которой тоже не хватает внутреннего рав­
новесия. В силу этого обстоятельства всевозможные бессозна­
тельные факторы могут омрачать их отношения в самые непред­
сказуемые моменты. То же самое, конечно же, верно и для жен­
щины, хотя ее анимус проявляет себя не так, как анима. Если 
женщине не удастся развить свой анимус, ей также придется 
столкнуться с препятствиями в жизни. Это прекрасно показали в 
своих книгах Эмма Юнг
1
и Сэнфорд
2
.
73
Инь и Ян в целом, или мама и папа в частности?
1. Emina Jung, Animus and Anima — Dallas: Spring Publications, 1983
2. X. J.A.Sanford, The Invisible Partner — Mahwah, NJ: Paulist Press, 1980.

74
Двенадцатый дом
В этом месте на пути к астрологической теории важно остано­
виться и задуматься: что именно переживает ребенок с Солнцем 
в XII доме? Связано ли это некоторым образом с отцом, или тут 
играет роль мужская часть бессознательного матери? Только ли 
мать представляет в гороскопе Луна, или же эта планета может 
поведать нечто о женской стороне бессознательного в психике 
отца? Или ее можно трактовать еще шире? Иными словами, рас­
сказывает ли нам Луна обо всем, что имеет отношение к принци­
пу женственности как таковому, и следовательно, охватывает це­
ликом женскую часть семьи, а не только мать? Или она никоим 
образом не описывает то, что окружает ребенка, но характеризу­
ет его внутреннюю реакцию на мать и на все женское в целом? 
Далее я попытаюсь ответить на эти вопросы, основываясь на том, 
что мне удалось выяснить из практики.
И последнее замечание но поводу связи между родителями и 
домами. Даже если мать (просто в архетипическом смысле, если 
хотите) играет очень важную роль, похоже, что новорожденный 
на протяжении многих месяцев не делает различий между мате­
рью и отцом (или другими мужчиной и женщиной, которые о 
нем заботятся). В доказательство можно привести следующий 
пример: когда один из родителей держит малыша нескольких 
месяцев от роду на руках, а другой выходит из комнаты, ребенок 
не реагирует на его уход, хотя и видит, что происходит. Реакция 
полуторагодовалого ребенка полностью отличается. Он может 
громко протестовать, когда один из родителей уходит, несмотря 
на то что другой остается с ним, обеспечивая ему чувство безопа­
сности. В этом возрасте родители уже в гораздо большей степе­
ни воспринимаются как разные люди и каждый из них значим 
по-своему. Таким образом, изначально имеет место ощущение 
единства, и только потом оно уступает место дифференциации — 
в том смысле, что семейный союз представляется состоящим из 
отдельных личностей. Я считаю, что переживание маленьким ре­
бенком этого неделимого единства подтверждает предположе­
ние, что IV и X дома принадлежат обоим родителям, — иными

словами, нельзя сказать, что один дом относится к одному роди­
телю, а другой - к другому.
Это подтверждается и учением Юнга. Если верно, что проти­
воположный пол психологически активен в человеке любого по­
ла (как внешне, так и внутренне), то, очевидно, становится слож­
нее провести четкую границу между полами, тем более что муж­
чины и женщины, вне всякого сомнения, влияют друг на друга в 
самых разных вариантах. Наиболее наглядным примером тут мо­
жет служить женщина, проецирующая на мужа свои мощные ор­
ганизаторские способности; она заставляет его вкалывать ради 
нее, ставит перед ним цели, настаивает на том, чтобы он добивал­
ся продвижения по службе или реализовывал еще какие-нибудь 
ее идеи, с тем чтобы потом она имела возможность греться в лу­
чах его славы. Трудно сказать в этом случае, кто из родителей бу­
дет играть главную роль (и стало быть, по одной из гипотез, дол­
жен быть «приписан» к X дому). Даже в случае с му- 
жем-"подкаблучником", чье слабое здоровье или бесхарактер­
ность ставят его в зависимость от властной супруги, все решаю­
щей за него, не все так просто, как кажется. Может статься, что 
его физическое или умственное бессилие дает ему возможность 
бессознательно манипулировать женой, ставя ее в такое положе­
ние, когда у нее нет выбора. Доминирование тут может быть 
очень сильным, хотя и не заметно постороннему глазу. Так кто же 
из партнеров на деле сильнее? Кто относится к X дому, а кто к 
IV? Как показывает мой опыт, иногда X дом лучше представляет 
мать, иногда - отца, но обычно каждый из них связан с обоими 
домами.
Вслед за этим небольшим теоретическим вступлением, я при­
веду вкратце несколько примеров из собственной практики. Раз­
делы 2, 3 и 4 представят отцовско-материнскую тематику в свя­
зи с XII домом и Солнцем, Луной и Сатурном, а также некоторые 
мои заключения. Разделы 6 и 7 также коснутся Солнца, Луны и 
Сатурна, но уже в более широком контексте. Материал, который 
в них представлен, почерпнут из практического опыта.

жүктеу/скачать 1.31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: