Еврей против еврея Иудейское сопротивление сионизму
жүктеу/скачать 1.63 Mb.
|
Shragai, Nadav, “Hilltop youth say they no longer believe in ‘the rule of heretics’”, Haaretz, January 20, 2008. Shumsky, Dimitry, “Post-Zionist Orientalism? Orientalist Discourse and Islamophobia among the Russian-speaking Intelligentsia in Israel”, Social Identities, vol. 9, no. 4, 2003. Siegman, Henry, “Separating Spiritual and Political, He Pays a Price”, New York Times, June 13, 2002. Sober, Moshe, Beyond the Jewish State, Toronto, Summerhill Press, 1990. Solomon, Alisa, “Intifada Dyptich”, Michigan Quarterly Review, XLI, no. 4, 2002, p. 634–650. Soloveitchik, Joseph Dov, Fate and Destiny, Hoboken, NJ, Ktav, 2000. Sorasky, Aharon, Reb Elchonon, New York, Mesora Publications, 1996. Stampfer, Shaul, Ha-yeshiva ha-litayit ba-me ’ah ha-tesh’a-‘esreh, Jerusalem, Merkaz Zalman Shazar le-toldot Yisrael, 1995. “Statement to UN Special Committee on Palestine”, Jewish Guardian, no. 3, November 1974. Steinberg, Avraham Baruch, ed., Daat ha-rabbanim, Warsaw, Y. Unterhendler, 1902. Steiner, Tuvya Yoel, Peduyot Tuvya, Bnei-Brak (no publisher), 1996. Sternhell, Zeev, The Founding Myths of Israel, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1998. Stillman, Norman, Sephardi Religious Responses to Modernity, Luxembourg, Harwood Academic Publishers, 1995. Sussman, Leonard R., “Judaism for All Seasons”, The Christian Century, April 3, 1963. Tal, Avraham, “The Faith Connection”, Haaretz, August 5, 2005. Teckner, Roselle, et al., eds., Anti-Zionism, Analytical Refections, Brattleboro, VT, Amana Books, 1989. Teibel, Amy, “Criminal Probe Ordered into Israeli Actions in Gaza”, Nbcwashington.com, February 19, 2009. Teichtal, Yissakhar Shlomo, Restoration of Zion as a Response during the Holocaust, Hoboken, NJ, Ktav, 1999. Teitelbaum, Yoel, Dibrot ha-kodesh, Brooklyn, NY, 1983. Teitelbaum, Yoel, Va-Yoel Moshe, Brooklyn, NY, Jerusalem Book Store, 1985. Teitelbaum, Yoel, Al ha-Geula ve al ha-Temura, Brooklyn, NY, Jerusalem Hebrew Book Store, 1998. Tessendorf, K.C., Kill the Tsar: Youth and Terrorism in Old Russia, New York, Atheneum, 1986. “The One State Option”, The Economist, July 19, 2007. Tilley, Virginia Q., The One-State Solution: A Breakthrough Plan for Peace in the Israeli-Palestinian Deadlock, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2005. “Torah Comments During the Zionist War in Lebanon,” Jewish Guardian, vol. 2, no. 8, Spring 1984b. Torat Rabbi Amram, Jerusalem, (n.p.), 1977. Tremblay, Rodrigue, Pourquoi Bush veut la guerre, Montreal : Les Intouchables, 2003. True Torah Jews, Radio Announcement, WABC New York, November 30, 2007, 15:15. Uni, Asaf, “U.K. radical left wing sees one-state solution to Israel-Palestinian confict”, Haaretz, November 21, 2007. “Urgent Statement by anti-Zionist Jews worldwide”, http://www.uruknet.de/?sl=l&p=49071&s2=27 Von Kressenstein, Friedrich Kress, Im ha-Turkim el Taalat-Suez, Tel Aviv, Maarakhot (2002), cited in Dromi, Uri, “Turks and Germans in Sinai,” Haaretz, September 27, 2002. Wagner, Matthew, “No shuls, please, we’re atheists”, Jerusalem Post, November 3, 2006. Walt, Stephen M. and Mearsheimer, John J., The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy, New York: Farrar, Straus and Giroux, 2007. Vanagas, Rimantas, Nenusigręžk nuo savęs : gyvieji tilta, Vilnius : Vyturys, 1995. “Warsaw Ghetto Revolt: True or Fiction? The Torah View”, Jewish Guardian, vol. 2, no. 8, Spring 1984. Wasserman, Elhanan Bunim, The Epoch of the Messiah, Brooklyn, NY, Ohr Elchonon, 1976 (русский перевод: http://www.iudaizm-protiv-sionizma.ru/ravviny_o_ sionizme/wasserman_book.htm) Wasserman, Elhanan Bunim, Yalkut maamarim u-mikhtavim, Brooklyn, NY, n.p., 1986. Weberman, Meyer, Interview, Williamsburg, NY, November 11, 2002. Weingott, Ephraim, Orah le-Tzion, Warsaw, (n.p.), 1902. Weinman, Zvi, Mi-Katovitz ad 5 Iyar, Jerusalem, Vatikin, 1995. Weinstock, Nathan, Zionism: False Messiah, Londres, Ink Links Ltd, 1979. Weiss, Yisroel Dovid, “Towards a Lasting Middle East Peace”, Neturei Karta Statement at the National Press Club, Washington, DC, December 11, 2001. Weiss, Yisroel Dovid, “Judaism and Zionism. Let Us Defne Our Terms”, Middle Eastern Affairs Journal, vol. 8, nos. 1–2, 2002. Weiss, Yisroel Dovid, “Rescuing Judaism from Zionism: A Religious Leader’s View”, American Free Press, August 2, 2002. Weiss, Yisroel Dovid, Interview, Monsey, New York, November 12, 2002. Weiss, Yisroel Dovid, and Katz, Moses, Interview, New York, November 2002. Wistrich, Robert S., “Zionism and Its Religious Critics in Vienna”, in Almog, op. cit.
Yehudiof, David, Hasabba Kadisha Baba Salé, Netivot, Barukh Abuhatsera, vol. 2, 1987. Yerushalmi, Yosef Hayim, Zakhor: Jewish History and Jewish Memory, Seattle, University of Washington Press, 1983. Yosef, Ovadia, Sefer Yalkut Yosef Jerusalem, Yeshivat Hazon Ovadia, 1990, part 2. Zimmer, Uriel, Torah Judaism and the State of Israel, New York, Maurosho Publications, 1971. “Zionist Congresses”, Encyclopaedia Judaica, vol. 16. Zur, Yaakov, “German Jewish Orthodoxy’s Attitude toward Zionism”, in Almog, op. cit.
Барнави, Эли и Фридлендер, Саул, Евреи и ХХ век, Аналитический словарь, Москва: Текст/Лехаим, 2004. Бург, Авраам, «Ослабевшее израильское общество разваливается, его лидеры продолжают хранить молчание», http://www.left.ru/2003/18/burg94.html Бялик, Хаим Нахман, «Сказание о погроме», пер. Владимира Жаботинского, http://blog.jewish-dating.de/28-08-2006/35/ Вайнфельд, Авраам, «Религия и Государство Израиль: верен ли расчет?», Черным по белому, ноябрь 2005 г., с. 10–17. Вайс, Исроэль, «Выступление в Дурбане 28 декабря 2008 г.», www.nkusa.org/Foreign_Language/Russian/DurbanWeiss.pdf Волков, Соломон, История культуры Санкт-Петербурга, Москва: Эксмо, 2003. ВТ = Вавилонский Талмуд Выставка «История евреев СССР в документах ЦК КПСС», Выставочный зал, Крымский вал, Москва, лето 1994 г. Галеви, Иегуда, Кузари, Иерусалим, Шамир, 1980. Геллер, Михаил, Машина и винтики. История формирования советского человека, Москва: МИК, 1994. Джонсон, Пол, Популярная история евреев, Москва: Вече, 2006. http://bookz.ru/authors/pol-djonson/popularn_813.html Дикхофф, Ален, «Сила и насилие», в книге Барнави и Фридлендера, указ. соч. ИТ = Иерусалимский (или Палестинский) Талмуд. Жаботинский, Владимир, «О железной стене», Разсвет (Париж), 4 ноября 1923 г., http://1alex.5u.com/zv/vj-6.html Иванов, Юрий, Осторожно: сионизм! Очерки по идеологии, организации и практикe сионизма, Москва: Издательство политической литературы, 1970, http://libereya.ru/biblus/sionism/sionism. html l162 Игер, Моше, «Не трансфер, а хиджра», 18 августа 2005, http://maof.rjews.net/content/view/8905/5/ Каганская, Майя, Интервью, http://www.rodina.org. il/text/text806.html Кригель, Морис, «(Ультра)ортодоксия», в книге Барнави и Фридлендера, указ. соч. Нудельман, Юлий, «Авраам Бург: Победить Гитлера», Перспектива 10.06.2007, http://www.perspektiva.co.il/show_fle.asp?num=387 Окуджава, Булат, «Вселенский опыт говорит...», http://www.bokudjava.ru/V_126.html Полонский, Пинхас, 2002, толкование гл. 32 Бытия, http://www.machanaim.org/tanach/weekly/vayigashf0.htm Полонский, Пинхас, ред., Рав Авраам-Ицхак hа-коhен Кук: личность и учение, Иерусалим: Маханаим-Бейт hа-Рав, 2006. Полонский, Пинхас, « Из Монреаля не разглядишь: соотношение сионизма и иудаизма в контексте израильской реальности», Континент, №134, 2007. Пять мегилот и гагада шел песах, Иерусалим, Шамир, 1998, с. 143. Радышевский, Дмитрий, «Русские спасут Израиль», Московские новости, 20 ноября 2002 г. Розенфельд, М., «Ханука — еврейская самооборона», http://www.judaicaru.org/luah/chanuka_istor.html Румянцев, Олег, «Россия и сионизм», http://www.rodina.org.il/archiv/rl01.html Сайты, критические по отношению к сионизму: http://www.iudaizm-protiv-sionizma.ru www.netureikartaru.com http://www.perspektiva.co.il www.nkusa.org http://www.jewsagainstzionism.com http://www.jewsnotzionists.org www.alternativenews.org www.jato.org www.al-awda.org www.jewishvoiceforpeace.org www.acjna.org Организация харедим в Нью-Йорке «Натруна» еженедельно распространяет опирающийся на классические источники антисионизма комментарий к Торе Сент-Экзюпери, Антуан де, Маленький принц, http://www.lib.ru/EKZUPERY/mprinc.txt. Сефорно, Овадия, толкование стиха Бытия, 33:4.
Слезкин, Юрий, Эра Меркурия: евреи в современном мире, Москва, Новое литературное обозрение, 2005. Фейхтвангер, Л., Испанская баллада, http://lib.align.ru/books/13328.html. Форум, http://www.globes.co.il/news/docView.aspx?did=1000351014&fd=594. Франкель, Джонатан, «Российская империя и Советский Союз», в книге Барнави и Фридлендера, указ. соч. Фурман, Дмитрий, «Нас объединяет жестокость», Московские новости, 20 ноября 2002 г. Фукуяма, Френсис, «Конец истории?», http://www.netda.ru/belka/nomipor/fukujama.htm. Штейнзальц, Адин, «Интервью», Время и мы, № 146, 2000. * Русское название книги Теодора Герцля Altneuland (дословно: «Старая новая земля»), в которой он описывает жизнь в грядущем сионистском государстве. * Слово «иудаизм» имеет идеологический окрас, придающий ему как термину сходство с политическими понятиями современности. По аналогии с более поздними авраамическими учениями, христианством и мусульманством, представляется более разумным и точным пользоваться термином «иудейство» (в тексте книги, как и в авторских переводах цитат). * Самоопределение евреев, придерживающихся строгого соблюдения заповедей Торы. Сегодня большинство из них легко отличить по одежде в чёрно-белой цветовой гамме. В прессе их подчас называют «ультраортодоксами», термином явно оценочным, который неуместен в данной работе. * Группа историков, в основном израильтян, которые с начала 1980-х гг. отошли от героического канона, определявшего до того времени деятельность сионистов. Основываясь на израильских архивах, они, в частности, документально подтвердили факт насильственного изгнания арабов из Палестины и тем самым ответственности государства Израиль за возникновение всё ещё продолжающегося конфликта (Morris). * Термины «светский» и «секулярный» не вполне соответствуют израильскому понятию «хилони», обозначающему евреев, полностью отказавшихся от соблюдения иудейских заповедей. В Израиле этот термин приобрел более воинственное звучание и в настоящее время часто означает «антииудейский» или даже «антисемитский». * Воинское подразделение британской армии, организованное по инициативе Жаботинского в годы Первой мировой войны. * Неологизм галути, то есть «относящийся к изгнанию, диаспоре», отражает презрение к жизни в диаспоре, представленной как жизнь без корней и без решимости; этот термин был внедрен в современный иврит двумя весьма националистическими авторами: Итамаром Бен-Ави, сыном Элиэзера Бен-Иегуды, и Ури Цви Гринбергом. Его можно сравнить с термином «безродные космополиты», который был введен в России во время сталинских антисемитских преследований и также имел резко отрицательную коннотацию, хотя и более ограниченную, чем ивритский неологизм. При всем отличии между сионизмом и сталинизмом и их задачами, оба термина направлены против евреев, открытых миру и привносящих смятение в ряды тех, кто строит «изм» в отдельно взятой стране. * Танах — акроним названий на иврите трех частей письменной Торы (Тора, Невиим, Кетувим, или Пятикнижие, Пророки и Агиографы); Пальмах — ударные отряды сионистов под командованием Хаганы в Палестине в 1940-е гг. * Османские власти учредили пост Ришон ле-Цион (Первого в Сионе), как до сих пор называется главный сефардский раввин в Израиле, в 1827 г. * Из интервью с раввином, пожелавшим остаться неизвестным, Монси, Нью-Йорк, 12 ноября 2002 г. * Национально-религиозное движение за колонизацию территорий, занятых Израилем в 1967 г. жүктеу/скачать 1.63 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|