Фазлоллах история взаимоотношения ирана с венецией во второй половине XV-XVI вв. (На основе материалов «Путевых записках венецианцев в Иран») диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук по

Глава 8. Сообщается о способах посева хлеба, о плодородности почвы, о нападении Зиямухаммада на территории Улимухамада, о побеге последнего с сыновьями, о переходе татарской орды в подчинение Зиямухаммад, о переправе сторонников Зиямухаммада через реку Танаис.¹

Глава 9. Здесь рассказывается о том, как зять хана Эдельмуг привел в Тан одного из своих сыновей к Иосафату Барбаро и подарил ему восемь пленников, которых приобрёл в России, рассказ об освобождении двух татар в Венеции со стороны И. Барбаро, спасение Иосафатом Барбаро сорок человек от пожара в Тане.²

Глава 10. Описывается о местности под названием Менглерия, о его правителе и населении, образе жизни жителей, их соседних владениях, об отличительных чертах населения этого края, о значении слово «тетар», об острове Кафе.³

Глава 11. Приводится описание острова Кафы. Рассказывается о покорении Кафы и переходе острова в подчинение Менглигирея, о захвате этого острова турками и вторичного его возвращения в подчинение Менглигирея, о способах стрельбы из лука в цель. Убийство Эминехбея руками Менглигирея, о пленении и освобождении Муртазы-хана, о противоборстве последнего с Менглигиреем.⁴

Глава 12. Описание Алании и Готеи, о готейском наречии, о том, почему их называют готеанцами, о городе Астрахани и липах, растущих в лесах этого города, о городе Рязани и плодородии его окрестностей, о городе Коломне и постройке зданий этого города, о городе Москве и одноимённой реке, о месторасположении Москвы и его богатствах.⁵

Глава 13. Описание города Казань и значение слово «казань». Рассказ о местности Москии, образа жизни его населения и религии, о городе Новгороде, о крепостях Троки и Слоним, о городах Варшаве, Мезерице и Франкфурте, о Грузии и её правителе, о плодородии подвластных ему стран, о нравах об обычаях жителей Грузии, о городе Тифлис.¹

Вторая часть сочинения Иосафата Барбаро «Путешествие в Персию» размещено в сборнике «Путевые записки венецианцев в Иран» со страницы 53 до 121. Текст этого сочинения, согласно содержанию, мы условно разделили на 14 глав.

Глава 1. Излагаются причины путешествия Иосафата Барбаро в Персию, приводятся сведения о количестве кораблей, а также грузов и подарков, которые были нагружены для отправления шаху Узун-Хасану, прибывание путешественников в Кипр, осведомление Иосафата Барбаро о завоевании городов окрестностей Кипра войсками Османской империи. Встреча Иосафата Барбаро с правителем крепости Сиги, получении сведений Иосафатом Барбаро о военной мощи антитурецкой коалиции, пребывание в Карамане.²

Глава 2. Рассказывается о пребывании Иосафата Барбаро в город Курчу, описание г. Курчу, занятия его населения, информация об архитектурных постройках г. Курчу. Описание городов Тарсус, Аденаи и Уруфа. Беседа Иосафата Барбаро с правителем г. Уруфа. Пребывание Иосафата Барбаро в город Мордин, его заболевание, описание больницы города Мордин и встреча автора со странником.³

Глава 3. Пребывание Иосафата Барбаро в город Асанкиф, рассказ об образе жизни населения города. Сведения о городе Сират, описание местностей, находившиеся в горах Туруса. О жизни курдов, проживающих в этих горах. Пребывание в город Чесан, нападение курдов на путешественников, умертвление посла Узун-Хасана Хаджи Мухаммада, секретаря Иосафата Барбаро и двух его спутников курдами и разграбление имущества путешественников. Пребывание в городах Вастан и Хой, занятие населения этих городов.⁴

Глава 4. Описывается продолжение пути в сторону Тебриза. Встреча путешественников в степи с группой разбойников, состоящих из курдов и туркмен, избиение Иосафата Барбаро и его переводчика этими разбойниками. Нахождение водном из сараев города Тебриза. Встреча Иосафата Барбаро с правителем государства Ак-койюнлу Узун-Хасаном, передача верительной грамоты Узун-Хасану. Описание дворца Узун-Хасана, приглашение Иосафата Барбаро на торжество шаха, описание приёма и угощений гостей. Показ Узун-Хасаном Иосафату Барбаро драгоценных подарков правителя Индии. Осмотр места проведения праздников и его описание, обряд дарения подарков особо заслуживающим персонам.¹

Глава 5. Рассказ о прибытии одного из сыновей Узун-Хасана вместе со своей матерью с драгоценными подарками из Багдада в Тебриз к нему, известие о захвате города Шираза другим сыном Узун-Хасана Угурлу Мухаммадом, отъезд шаха в Шираз с большой свитой для наказания Угурлу Мухаммада. Прибытие Иосафата Барбаро в города Султания и Чулпархан. Описание казни 80-летнего старика по имени Хушкадам, который хранил при себе письма Угурлу Мухаммада, захватившего город Шираз.²

Глава 6. Описание способов обработки земли в Иране, получение подводных вод для орошения сельскохозяйственных земель, развитие садоводства, виды плодородных деревьев и обработка дерева для постройки жилищ.³

Глава 7. Пребывание Иосафата Барбаро в город Исфахан, описание города, рассказ о разрушении Исфахана неким правителем Джаханшхом и истребление его населения. Описание городов Кашан, Кум и Йезд и занятие их населения. Поездка Иосафата Барбаро в восточные части Ирана. Город Шираз, о состоянии внутренней и внешней торговли Шираза. Сведения о городах Самарканде и Ханбалыке. О торговых связях с Китаем, о некоторых нравах чагатайцев, исповедовавших христианство.⁴

Глава 8. Рассказ одного из послов в Китай побывавшего в этой стране, положение торговцев в Китае, отношение правителей Китая с коммерсантами. Рассказ о невежливом отношении мужчин по отношению к женщине, которая несла кувшин с молоком, о наказании тех персон, которые без каких-либо причин спрашивают о целях пребывания других людей в этих краях. Информация о денежном обороте, о религии и религиозных обрядах китайцев.¹

Глава 9. Сведения о городах Персидского залива Хорак и Хурмуз. О торговых сношениях Хурмуза с Индией. Информация о городах расположенных на другом берегу Персидского залива. Город Коликот, который является местом сбора местных и иностранных купцов. Приводятся сведения о городах Лор, Канова, Тимор, Дахбед, Воргори, Шустар, Тафт, Наистан, Ардистан и др. Описывается дорога на восток и юго-запад.²

Глава 10. Рассказ о территории Туркмении. Разъяснение терминов «Ак-койюнлу» и «Кара-Койюнлу». Описание городов Муш, Ахлат, Севас, Арджиш, Ориас, Тесудж и Шабистар. Образ жизни их населения и употребляемая им пища.³

Глава 11. Сведения о городах, расположенных на берегу Каспийского моря – Дербенте и Баку. Рассказ о неком Туркман-беке, который командовал жителями, проживающими в горных районах Каспия. О доминиканском монахе, рассказывающем о злобных деяниях группы религиозных фанатиков.⁴

Глава 12. Рассказ о беседе Иосафата Барбаро с Узун-Хасаном в Тебризе, сведения о числе войск Узун-Хасана, отъезд Иосафата Барбаро в направлении Грузии вместе с войсками Узун-Хасана. Рассказ об их пребывании в Тифлисе и Горы, переговоры Узун-Хасана с правителем Грузии. Подписание соглашения о мире между Узун-Хасаном и правителем Грузии, выплата 16 тысяч дукатов в пользу государства Ак-койюнл. О возвращении Иосафата Барбаро и Узун-Хасана в Тебриз и кончине последнего.⁵

Глава 13. Рассказ о сыновьях Узун-Хасана и их борьбе за власть. Возвращение Иосафата Барбаро на родину. Описание городов и дорог по которым автор возвращался, рассказы о некоторых приключениях. Прибытие в Венецию.¹

Глава 14. Упоминание о некоторых случаях, картинках, которые увидел автор воочию или услышал от доверенных лиц в стране пребывания. О лицемерии некоторых религиозных персон из числа мусульман, за которыми наблюдал автор в стране пребывания. Встреча и беседы автора с незнакомым мужчиной в г.е. Описание церемонии подаяния мертвым на одном из кладбищ Тебриза. Рассказ о дервише, который предсказал предстоящую победу шаха в войне против врагов. Рассказ о поминках погибших. О лицемерии одного набожного, который якобы в течение сорока суток не принимал пищу. Рассказ о том, как некий Хаджи заставил армянского христианского купца принять ислам и за отказ убил его. Наказание шахом этого убийцы.²

Приложение к «Путевым заметках венецианцев в Иране». Здесь приводится письмо Иосафато Барбаро епископу города Падуа (Италия) Пиеро Бароси, где описывается свойство лечебного растения Балтракана, которое используют татары при лечении разных заболеваний. Приводится свойство этого лекарства и способы его приёма.³

Таким образом, из анализа содержания глав сочинения Иосафата Барбаро можно заключить, что автор при составлении своего сочинения главным образом обращает внимание на материалы, имеющие историко-географический и социально-бытовой характер, однако о самом важномотсутствует. – о содержании его переговоров с Узун-Хасаном в борьбе против Османской империи и принятии решений, являлось основной миссией его поездки в Персию, умалчивает.

Об этом авторе в письменных источниках сведений отсутствует. Известно тоько, что родился в итальянском городе Виченце. Во время войны Венеции с Османской империей (1463-1478) он был взят в плен турецкими войсками и около двадцати лет проживал в Турции. В эти годы он служил при дворе турецких правителей. Так, он сначала служил у принца Мустафы, а после при дворе Махмата II. В 1472-1473 гг. Анджиолелло был непосредственным участником сражения Махмета II с Узун-Хасаном при Мальте и Отлугбели в августе 1473 г.¹ Он сообщает, что численность войск турецкого правителя составляла до 220 тысяч воинов. Катерино Дзено и турецкий историк Ибн Кемал также называют эти цифры.²

В 1490 г. Джиован Мариа Анджиолелло возвратился на родину. Результаты своего наблюдения он изложил в отдельной книге, которая была посвящена правителю государства Ак-койюнлу Узун-Хасану, о его действиях в интересах Венеции.

Джиован Мариа Анджиолелло принял участие в противоборстве армии Ирана против Османской империи. После долгих скитаний он в 1490 г. вернулся на родину и результаты своих наблюдений о деяниях правителя Ирана Узун-Хасана и его действиях по установлению отношений с Венецией изложил в отдельной книге. Затем вышеупомянутое Рамузио издал эту книгу в своем сборнике.³

Манучехр Амири, составитель книги «Путевые записки» Джиована Мариа Анджиолелло в сборнике «Путевые записки венецианцев в Иран», перевел это сочинение на персидский язык с английского перевода, который выполнил Чарлз Гири.⁴

«Путевые записки» Джиована Мариа Анджиолелло посвящен краткой истории жизни иранского правителя Узун-Хасана, которое состоит из введения Рамузио и двадцати трёх глав.

Во введении излагается краткое политическое положение стран антитурецкой коалиции, отношение Ирана с Османской империей, о прибытии в Иран венецианских дипломатов.¹

Глава 1. Рассказывается о женитьбе Узун-Хасана на дочери императора Трапезунда Иоанна IV Деспина хатун. Цель этого правителя по установлению родственных отношений с Узун-Хасаном, о его сыне по имени Якуб и трёх дочерях Узун-Хасана от Деспина хатун. В этой главе автор пишет о замужестве старшей дочери Узун-Хасана и Деспины по имени Марта на шейха Хайдара, который был отцом будущего шаха Ирана Исмаила Сефеви, о жизни Деспина хатун после смерти Узун-Хасана и её вероисповедании, о поражении императора Трапезунда Иоанна IV в войне с турками и его отправки в Константинополь.²

Глава 2. Излагается значение названия Караманского края и его краткая история. Противоборство двух сыновей бывшего правителя Карамана Ибрахима и Пирмухаммада за власть, победа Ибрахима, обращение Пирмухаммада к правителю Турции за помощью в борьбе против Ибрахима, противостояние войск двух братьев в 1467 г. за Караман, победа Пирмухаммада и смерт Ибрахима, ухудшение отношений Пирмухаммада с турецким султаном, побег Пирмухаммада в Иран к Узун-Хасану, поход Пирмухаммада вместе с иранцами для освобождения Карамана, отступление турецких войск в сторону Кунии и их подготовка к ответной атаке.³

Глава 3. Рассказывается о противостоянии 60-тысячной армии Мустафы с 50 тысячным войском иранцев за Караман, о поражении иранцев и попадании в плен многих их военачальников, о побеге Пирмухаммада в Иран, о торжестве тюрков по поводу их победы над иранцами, об отправке Узун-Хасаном своего посла в Византию для совместной борьбы против Турции, о его просьбе об отправлении ему артиллерии и военного снаряжения, запоздалое прибытие венецианской делегации в Кипр после поражения иранцев в войне против Турции.¹

Глава 4. Сообщается о подготовке турецкого султана Махмета II к войне против Узун-Хасана, о перегруппировке войск и назначении военачальников в каждом подразделении и их остановке в ставке его старшего сына Баязида близ города Амасии.²

Глава 5. Рассказывается об обеспечении турецких войск провиантом, назначение одного из военных чиновников по имени Арпаэмини ответственным по этому вопросу, о способах сбора продовольствия и других необходимых вещах для нормального функционирования войск в военных действиях.³

Глава 6. О созыве совета для выбора дальнейшего пути после выхода из г. Амасии для противостояния Узун-Хасану, движение турецких войск в направление реки Евфрат, упоминание и описание городов и местностей, по которым проехали турецкие войска, преподношение многочисленных подарков на быстроходных верблюдах от правителей Сайда и Египта.⁴ Глава 7. Прибытие турецких войск к берегу реки Евфрат и их остановка недалеко от Малатьи, нахождение иранских войск на противоположном берегу реки. Противоборство враждующих сторон, в котором приняли участие трое сыновей Узун-Хасана, гибель многочисленных воинов при переправе реки, поражение турецких войск и их отступление, повторное нападение турков на войско Узун-Хасана во главе с военачальником Хасмурадом и их вторичное поражение в битве при Малатье.⁵

Глава 8. Раздача турецким султаном своим воинам и освобожденным пленникам вознаграждений, чтобы они служили ему верно, отступление турков и преследование их иранцами, перегруппировка турецких войск и их готовность к отражению силы врага во главе с сыном султана Мустафой, поражение Узун-Хасана и его побег, убийство его сына Зейнала и потеря десяти тысяч воинов. Овладение турками большими драгоценными трофеями, неудачная попытка нападения другого сына Узун-Хасана на турецкие войска. Возвращение турецких войск, противоборство с группами иранских воинов, овладение турками города Карахисар, правителем которого был один из близких людей убитого Зейнала, сына Узун-Хасана, прибытие в г. Койлухисар.¹

Глава 9. Возвращение Узун-Хасана в Тебриз в 1473 г., его выход в мае 1474 г. с многотысячными воинами за пределы Тебриза, участие И. Барбаро в этом шествии, отправление Узун-Хасана в г. Шираз для наказания своего сына Угурлу Мухаммада за вероломство, побег последнего со своей семьей во двор сына турецкого султана Баязида, приём Угурлу Мухаммада турецким султаном, обещание султана посадить Угурлу Мухаммада на трон Ирана, возврат Угурлу Мухаммада с большим войском в г. Сивас, находившийся на границе между территорией турок и иранцев. Частое нападение Угурлу Мухаммада на города Ирана, ложное объявление о смерти Узун-Хасана, приезд последнего в Тебриз для восшествие на престол, придание Угурлу Мухаммада смерти.²

Глава 10. Поход Узун-Хана в 1477 г. в Грузию, завоевание городов Тифлис, Гури и других укреплённых крепостей, подписание соглашения о мире с условием выплаты ежегодной дани в сумме шестнадцать тысяч дукатов в год иранскому правителю, возвращение Узун-Хасана в Тебриз, его смерть в 1478 г. Борьба сыновей Узун-Хасана за власть и восшествие на престол Я’куба.³

Глава 11. Женитьба Я’куба на дочери Ширванаха, которая оказалась распутной женщиной, попытка этой женщины отравить Я’куба напитком с сильнодействующим ядом, смерть Я’куба, его жены и сына от действий яда. Переход власти в Иране в руки Рустама.⁴

Глава 12. Выступление шейха Хайдара против войск Рустама, убийство шейха Хайдара и отправка его тела в Ардабил, заключение в тюрьму жены шейха Хайдара и трех его сыновей на острове Ак-Тимар, население которого составляли армяне, требование Рустама об их доставке в Тебриз, отправление сыновей и жены шейха Хайдара в Карабаг, который принадлежал к владениям шейха Хайдара, их пребывание там в течение пяти лет.¹

Глава 13. Побуждение сыновей шейха Хайдара друзьями его отца для сбора военной силы, сбор около пятисот воинов и назначение одного из сыновей шейха Хайдара по имени Исмаил главой этой группы. Переправа группы Исмаила через реки Куры и отправление в сторону Шемахи. Противостояние правителя этого края Ширваншаха с Исмаилом сефевидом, победа Исмаила и его вступление в г. Шемаху, пленение Ширваншаха. Раздача Исмаилом полученных трофей своим воинам, покорение других укрепленных крепостей и вознаграждение воинов, распространение слуха о намерении Исмаила по возврату потерянных территорий отца и его доброе отношение по отношению их подчинённых, пополнение рядов сторонников Исмаила, поход Исмаила в Тебриз, безжалостность Исмаила в отношении жителей Тебриза, уничтожение двадцати тысяч людей в этой битве, а также убийство своей матери.²

Глава 14. Поход Исмаила в 1500 г. против Мурад-хана, поражение и убийство последнего, объявление Исмаила шахом Ирана, женитьба шаха Исмаила, поход Исмаила в 1501 г. в Багдад и его покорение, возвращение Исмаила в Тебриз.³

Глава 15. Поход шаха Исмаила с семидесятитысячным войском против Алауддавлы, территории которого находились на границе между владениями Египта и Турции. Отправка Исмаилом своих посланников правителю Египта и султану Турции о том, что он не будет посягать на их территории и его цель- уничтожение его врага Алауддавлы, покорение территорий, принадлежавших Алауддавле и его убийство. Возвращение шаха Исмаила в Тебриз, трудности и потери, которые возникли при возвращении. Сведения о Шейбани-хане, его приближение к границам Ирана, отъезд шаха Исмаила в Исфахан, возвращение Шейбани-хана в 1508 г. в свои владения. Прибытие шаха Исмаила в Тебриз и организация пышного торжества в честь его возвращения в Тебриз.¹

Глава 16. Поход шаха Исмаила в направлении Карабаг, вторичное покорение Шемахи, захват Гулистана, Махмудабада, Баку, и других укрепленных крепостей, находившиеся на берегу Каспийского моря, толкование названия «Каспийское море», прибытие в г.Дербент, описание города и его крепости, покорение крепости Дербент.²

Глава 17. Объявление группы эмиров Дербента о готовности верно служить ему и выполнить его приказы, возвращение шаха Исмаила в Тебриз, почтение шаха Исмаила населением Тебриза и воинами, описание формы иранских воинов и их вооружение. Нападение Шейбани-хана на Исфахан и другие города Сефевидов. Прибытие шаха Исмаила в г. Кашан для подготовки отражения врага, поход шаха Исмаила в Исфахан, перегруппировка войск, победа Сефевидов в этом ожесточенном бою, пленение Шейбани-хана, его сыновей и главного его эмира. Отсечение головы Шейбани-хану и его эмиру и отправление одному египетскому правителю, а второго турецкому султану. Захват части территории Шейбанидов шахом Исмаилом. Освобождение сыновей Шейбани-хана из тюрьмы с условием надеть на голову головной убор кизылбаши, что являллось одним из символом сефевидских войск. Возвращение сыновей Шейбани-хана в Самарканд, поход Шейбанидов на Хорасан в 1512 г. и захват некоторых городов. Изгнание Шейбинидов из Хорасана и возвращение шаха Исмаила в Тебриз.³

Глава 18. Подстрекание некоторых сефевидских эмиров султана Турции для нападения на владения Сефевидов, поход турецких войск в 1514 г. на Иран через Константинополь и Амасии, захват многих территорий, подвластных сефевидами ограбление их богатства. Сбор войск шахом Исмаилов для отправки против турецких войск, поражение Сефевидов, убийство его эмиров и пленение одной из жён шаха Исмаила, побег шаха Исмаила из Тебриза, прибытие турецкого султана в Тебриз и отправка семисот семьи искусных мастеров из Тебриза в Константинополь. Прибытие турецкого султана в Амасию.¹

Глава 19. Отправление шахом Исмаилом своих послов к правителю Египта, Алауддавле и в Грузию с целью договора о совместной борьбе против Османской империи, положительный ответ от трёх властителей. Отправка послов шаха Исмаила к правителю Турции султану Салиму с подарками и письмом с целью насмешки над ним. Поход султана Салима против Алауддавлы, умерщвление последнего с двумя его сыновьями.²

Глава 20. Поход турецких войск под командованием Синан паши против правителя Египта, который подписал соглашение с Сефевидами о борьбе против турецкой армии. Противоборство египтян против турков, поражение первых, убийство египетского султана.³

Глава 21. Решение нового правителя Египта Туман-бека об отправке военачальника по имени ал-Газзали против турецких войск в Газзу, пребывание Синана паши в Газзу для усиления мощи турков, ожесточенная битва между турецкими войсками и египтянами, поражение последних. Прибытие турецкого султана в Дамаск, а оттуда в Иерусалим, где давал много подаяний нуждающимся людям.⁴

Глава 22. Подготовка египетского правителя Туман-бека к отражению натисков турецких войск, противостояние египтян против турков, убийство Синана паши, поражение египтян, побег правителя Египта Туман-бека, вступление турецкого султана в столицу Египта.⁵

Глава 23. Отправление посланников турецкого султана к Туман-беку, о том, что султан вернет ему Каир, если тот попросит у него прощение, убийство этих послов по дороге черкесами, отправление Мустафы паши для наказания черкесов, ожесточенная битва Туман-бека с турецким войском, поражение Туман-бека и его пленение. Умерщвление Туман-бека турецким султаном в г. Каире.¹

Таким образом, материалы сочинения «Путевые записки» Джиована Мариа Анджиолелло свидетельствуют о том, что автор приводит в основном исторические сведения непосредственным очевидцем которых был он сам и участником этих событий. Анализ вышеизложенных материалов показывает, что автор при описании исторических событий симпатизирует османским туркам, с которыми он участвовал в этих сражениях.

Амброджио Контарини - венецианский дипломат, путешественник и писатель. Вся информация о его жизни и деятельности получена нами из его сочинения «Путешествие в Персию».²

Решением правительства Венеции в феврале 1474 г. он в качестве дипломата был отправлен к правителю Западного Ирана Узун-Хасану. Он должен был склонить Узун-Хасана к союзу с Венецией чтобы начать войну против Турции.

По словам самого Амброджио Контарини, его группа выехала из Хиагры 1 августа 1474 г. и направилась в сторону Тебриза. С ними находился проводник. На следующий день они прибыли в армянское село, выстроенное на скате горы. Там они на особой лодке должны были продолжить путь по речке. По рассказам жителей, на берегах этой речки произошло сражение между Узун-Хасаном и Египетским султаном Бузехом.³ Их войска были расположены на противоположных берегах. Среди войск султана Бузеха распространилась повальная болезнь. Узун-Хасан, пользуясь этим обстоятельством, напал на них, разбил и, взяв в плен султана Бузеха, повелел отсечь ему голову.¹

Дальнейший путь группы Амброджио Контарини проходил по жарким и солнечным местам, где от жары даже было невозможно приложить руку к телу. Плюс к этому не хватало воды в достаточном количестве. По дороге они часто встречались с кочевыми туркменами, которые семействами кочевали с одного места на другое. Они избирали себе плодородные и изжитые места и оставались там до истребления этих мест и превращения их в голые степи. Амброджио Контарини пишет, что тем, кто был из этих кочевников, им удалось видеть по дороге, что кочующие туркмены являлись большими ворами и разбойниками. Они всякий раз ужасно пугали путешественников, и их только спасло то, что они ехали к туркменскому государю.²

4 августа 1474 г. Амброджио Контарини вечером прибыл в город Тебриз и до 5 сентября 1474 г., когда он находился ещё в Тебризе, туда прибыл один из главнейших сановников Узун-Хасана, по имени Хаджи Ласкер. Он возвращался из Египта, куда ездил в качестве посла от государя Узун-Хасана для заключения мира с Египетским султаном. Следует отметить, что там он не добился желаемого успеха. Амброджио Контарини, узнав о его приезде, немедленно явился к нему и сказал, что он едет с важным поручением к Узун-Хасану и просил, чтобы тот взял его с собой. Хаджи Ласкер принял его весьма ласково и в самых приветливых словах объявил, что охотно возьмет их в свои спутники и благополучно довезет к Узун-Хасану.³

По словам Амброджио Контарини, они вместе с Хаджи Ласкером и большим караваном 22 сентября 1474 г. выехали из Тебриза для встречи с Узун-Хасаном. Пройдя через бесплодные равнины и труднодоступные места 28 сентября они добрались до города Султании, где остановились до 30 сентября. Затем продолжали свой путь по степи, усеянной небольшими холмиками.

4 октября 1474 г. они прибыли в город Сеной, который располагался в долине, на берегу реки, между деревьями, и не был обнесен стеною. После проведения беспокойной ночи в караван-сарае этого города они продолжали свой путь. 6 октября 1474 г. Амброджио Контарини заболел лихорадкой с сильными припадками и они с трудом 8 октября добрались до города Кома и остановились в караван-сарае. Здесь болезнь Амброджио Контарини усилилась и он не мог продолжать путь. На следующий день Хаджи Ласкер прислал осведомиться об их положении и извиниться в том, что не может дожидаться нас, ибо должен спешить возвращением к своему государю. Затем для их успокоения он обещал оставить одного из своих служителей и уверял, что они находятся в такой стране, где никто не решится оскорбить их. Амброджио Контарини оставался в городе Ком до 23 октября.¹

Затем они продолжили свой путь и 25 октября прибыли в город Кашан, который был ограждён глиняным валом. На другой день продолжали свой путь и прибыли в другой небольшой городок, по имени Нетас. Город расположен на ровном месте и производит больше вина, чем все другие города Персии. После этого, продолжая путь по степи, 30 октября 1474 г. прибыли в город Исфахан, где находился тогда Узун-Хасан.

Добравшись в Исфахан, Амброджио Контарини расспросил о месте жительства венецианского посла Иосафата Барбаро. Узнав о его месте жительства, он въехал к нему прямо во двор. Их встреча была самая трогательная. Они долго обнимали друг друга и не могли нарадоваться этому свиданию.

Узун-Хасан, узнав о прибытии Амброджио Контарини в Исфахан, прислал ему в гостинец разные жизненные припасы. 4 ноября 1474 г. Узун-Хасан через своих людей пригласил Амброджио Контарини вместе с Иосафатом Барбаро к себе на приём. Когда они вступили в комнату, где находился Узун-Хасан с восемью своими высокопоставленными сановниками, то поклонились шаху по обычаю страны и представили себя. Затем Амброджио Контарини от имени правительства Византии объяснил цель своего посольства и представил данные доверительные грамоты. Узун-Хасан, выслушав его, отвечал кратко и почти извиняясь в том, что обстоятельства привели его в эту страну. Затем приказал ему сесть на ковре возле помянутых сановников.¹

После того как им подали множество разных вкусных яств, приготовленных по тамошнему обычаю, они простились с Узун-Хасаном и возвратились в своё жилище.²

Узун-Хасан 6 ноября опять прислал за ними своих людей и повелел показать Амброджио Контарини большую часть покоев своего дворца, выстроенного на прекрасном месте, в долине, возле небольшой речки. После осмотра этих прекрасных зрелищ гостей угощали разными сладостями.

Амброджио Контарини пробыл в Исфахане с Узун-Хасаном до 25 ноября 1474 г. Затем Узун-Хасан со своими приближенными и семейством 25 ноября 1474 г. выехал из Исфахана, в город Ком, где намеревался провести зиму. Амброджио Контарини должен был также следовать за ним. На обратном пути на каждом привале немедленно открывались подвижные базары, ибо для следования за ними отряжены были особенные депутаты, обязанные иметь при себе хлеб и другого рода жизненные припасы.

14 декабря 1474 г. они прибыли в город Ком. Для Амброджио Контарини сняли небольшой домик, где он остановился. До наступления весны, т.е. до 21 марта 1475 г., они оставались в этом городе. В течение этого времени Амброджио Контарини неоднократно приглашался к Узун-Хасану.³

Таким образом, после долгого пребывания в городе Ком они выступили в направлении города Тебриз. Амброджио Контарини о шествии Узун-Хасана сообщает, что ежедневно они в сутки делали от 10 до 12, а в редких случаях до 20 миль. Накануне своего прибытия в какое-либо место, Узун-Хасан посылал туда своих людей, чтобы там они разбили шатер. В ночь вся орда подымалась и направлялась в путь к избранному становищу. Обычно в большинстве случаев для этого избирали места, обильные пажитями и водою. Государь тут оставался до тех пор, пока не истребил весь подножный корм. Лишь после этого он продолжал свой путь дальше. Обычно их жёны всегда прибывали на месте привала ранее мужей, дабы разбить шатры и приготовить всё к их приезду. Женщины были весьма хорошо одеты и превосходно ездили верхом на отличных своих лошадях.¹

При въезде Узун-Хасана в Тебриз, его свита состояла примерно из 2000 человек пехоты и не более 500 человек конницы. Остальные шли вразброд, как попало.

Амброджио Контарини говорит, что в пути к Узун-Хасану, он и его группа покупали все нужные для них припасы на базарах и платили за всё очень дорого. Иногда шах приглашал их к своему столу, а чаще всего присылал им в подарок разные жизненные припасы, что служило явным доказательством особенного его благоволения. Вообще во все время их следования в пути не было сделано им ни малейшего оскорбления, ни от приближенных шаха, ни от других следовавших за ним лиц.²

По сообщениям Амброджио Контарини, 30 мая 1475 г., когда они находились не более как в 15 милях от Тебриза, в их стан прибыл Болонский монах по имени Людовик. Он имел при себе 6 лошадей и назывался Патриархом Антиохийским и Послом Герцога Бургундского. По его приезде Узун-Хасан немедленно прислал к Амброджио Контарини своих людей и спросил у них, знают ли они его и при этом в ответ он поучил о нём самые благоприятные отзывы.

Утро 31 мая 1475 г. Узун-Хасан в честь Патриарха организовал аудиенцию и пригласил туда Амброджио Контарини. Во время аудиенции патриарх сначала поднес ему обычные дары, заключавшиеся в трех кафтанах из золотой парчи, в трех других из алого бархата и еще в трех из фиолетового сукна, и потом, согласно повелению Узун-Хасана, изложил цель своего посольства, состоявшую в разных предложениях со стороны Герцога Бургундского.

По окончании аудиенции все были приглашены к столу. Здесь Узун-Хасан задал Патриарху разные вопросы, на которые сей последний отвечал по возможности довольно удовлетворительно.¹

11 июня 1475 г. они прибыли в Тебриз, где гостям были отведены квартиры. Узун-Хасан несколько раз намекал Амброджио Контарини, чтобы он возвратился в землю франков, а Иосафат Барбаро остался при нем. Однако Амброджио Контарини всякий раз отклонял это предложение и хотел, чтобы тот не вздумал опять возобновить этот вопрос.

8 июля 1475 г. Узун-Хасан вместе с Патриархом пригласил Амброджио Контарини к себе на приём. После приема, отблагодарив его приличным образом, возвратились в свои жилища, куда он прислал им в подарок деньги, и по лошади для Амброджио Контарини и Патриарха.²

После этого Узун-Хасан выехал из Тебриза и отправился в свой стан, находившийся в 25 милях от города, в месте, довольно красивом и изобилующем пажитями и водою. После их отъезда Амброджио Контарини также со своими коллегами отправилля туда и разбил свои шатры. Узун-Хасан оставался там до тех пор, пока весь подножный корм был истреблен, а потом, сняв стан свой, он отошёл еще 15 миль и снова остановился для отдыха. Амброджио Контарини и другие гости прожили там до самого отъезда в обратный путь, который состоялся 27 июля 1475 г.³

Перед отъездом, 26 июля, Узун-Хасан пригласил их на особый приём. До начала аудиенции они осматривали разные, вновь приготовленные по приказанию государя шелковые изделия, не слишком, впрочем, хорошие, а также подарки, назначенные для Герцога Бургундского, для правителя Венеции и для некоего Марка Россо, посла Великого князя московского, государя Белой России. Подарки эти состояли из Йездских шелковых тканей, двух шпаг и разных других незначащих вещей. После этого их привели в шатер государя, где находились также два посла, один из которых отправлялся к Герцогу Бургундскому, а другой к Великому князю московскому.

Амброджио Контарини сообщает, что 28 июля 1475 г. все они собрались в шатер Иосафата Барбаро и в последний раз перед отъездом на прощанье обедали вместе. После этого они крепко обняли друг друга и расстались, заливаясь горькими слезами. Затем Амброджио Контарини сел на коня и вместе с Патриархом, с Послами Узун-Хасана и с Марком Россо пустился в обратный путь. Во все время странствования он подвергся беспрестанным неприятностям и опасностям. Сначала поехали через владения Узун-Хасана и вскоре достигли тех армянских селений, о которых было упомянуто выше. Затем, продолжая путь, доехали до владения грузинского царя.¹

Амброджио Контарини, пройдя через земли Великого Московского княжества, Польши и Германии, 9 апреля 1477 г. прибыл в Венецию и выступил с отчетом о результатах своей поездки в сенате.

Таким образом, Контарини не смог выполнить данного ему поручения.

Как было указано выше, Амброджо Контарини вернулся из Ирана на родину в апреле 1477 г. Спустя десять лет, в 1487 г., в Венеции было издано его сочинение под названием «Questo е el Viazo di misier Ambrosio Contarin, ambasador de la Illustrissima Signoria de Venesia al signer Uxuncassam, re de Persia». Оно было подготовлено к печати и издано владельцем типографии Ганибалем Фозием из Пармы в январе 1487 г.²

Сочинение Амброджо Контарини было первым из двух «Путешествий в Персию», которые появились в венецианской литературе в конце XV.

О Амброджо Контарини имеются важные сведения в книге «Барбаро и Контарини о России. К истории итало-российских связей в ХVІ в.»³

Затем труд Амброджо Контарини был помещён, вслед за трудом Барбаро, в сборнике Рамузио. ¹ Сочинение Амброджо Контарини в XVI в. было переведено на английский язык Уильямом Томасом. Русский перевод «Путешествия в Персию» Амброджо Контарини был выполнен В. Семеновым в 1836 г.²

Теперь переходим к описанию структуры сочинения и содержанию её глав. Сочинение Амброджо Контарини состоит из введения и девяти глав.

Во введении автор пишет, что он был назначен Советом республики Венеции в качестве посла в Персии. Несмотря на трудности данного ему поручения и опасности пути он принял это предложение и отправился в путь ко двору правителя Персии Узун-Хасана. По словам автора, он отправился в путь 23 февраля 1473 г. и вернулся на родину 10 апреля 1477 г. Автор отмечает, что он в своих воспоминаниях приводит сведения о тех странах, областях и городах, через которые он проехал, а также описывает обычаи и нравы жителей этих местностей.³

Глава 1. Отъезд Амброджо Контарини из Венеции через г. Копильяно, прибытие в Германию, присоединение к ним некого немца Себастиана, проезд через город Аугсбург, прибытие в город Нюрнберг, встреча с двумя послами Польши. Прибытие в город Франкфурт. Пересечение границы Польши и вхождение в город Мезирицы, через город Познан прибытие в город Ленчица. Прием Амброджо Контарини польским правителем и его переговоры с ним. Включение в группу Контарино двух проводников, для сопровождения их по территории Польши и далее через Малороссию до Киева. Прибытие в г. Люблин. Переход через границу Польши и прибытие в города Луцк, Житомир, Белгород Переправа через реку Днепр, прибытие в г. Киев. Описание Киева, встреча Контарини с правителем Киева паном Мартином и его прием в честь гостей. Продолжение пути в сопровождении литовского посла, ехавшего с подарками к татарскому хану. Прибытие в г. Кафа, встреча с венецианским консулом Полом Оньибеном.¹

Глава 2. Описание г. Кафы. Отъезд из Кафы через Черное море и прибытие в г. Фассо, описание города Фассо. Прибытие в Мингрелию, встреча с правителем Мингрелии Бендианом. Переход границы Грузии. Прибытие в г.Кутаиси, прием губернатором города, прибытие в замок Скандер, свидание с царем Грузии Багратом. Прибытие в г. Гори.²

Глава 3. Переход границы Армении, которая являлась владением Узун-Хасана. Прибытие в крепость Лорео. Включение в состав группы Контарини армянского священника в качестве проводника, переход через горы Арарат и прибытие в города Хиагри и Марерики. Рассказ о кочевых туркменах. Прибытие в г. Тебриз. Бунт одного из сыновей Узун-Хасана Угурлу Мухаммада против своего отца, прибытие в Тебриз одного из сановников Узун-Хасана - Хаджи Ласкера. Отъезд Амброджио Контарини вместе с Хаджи Ласкером в Султанию. Описание Султании. Приезд в города Сена и Ком. Заболевание Амброджио Контарини в г. Коме и отъезд Хаджа Ласкера. Пребывание Амброджио Контарини в Исфахан через города Кашан и Нетас. Встреча Амброджо Контарини с Иосафатом Барбаро в Исфахане, свидание с Узун-Хасаном. Описание г. Исфахан.³

Глава 4. Отъезд Амброджио Контарини из Исфахана в Ком вместе со свитой Узун-Хасана. Прибытие в г. Свойства и образ жизни Узун-Хасана, порядок его шествия, прибытие Людовика, которого называли Патриархом Антиохийским и послом Герцога Бургундского, его аудиенция. Приезд в г. Тебриз. Приём Узун-Хасаном Амброджио Контарини и Патриарха, отъезд из Тебриза, отпускная аудиенция, сбор в шатере Иосафата Барбаро и отъезд из стана.⁴

Глава 5. Прибытие в город Тифлис, приём у царя Грузии Баграта, прибытие на границу Мингрелии, встреча с грузинским капитаном, прибывшим сюда по поводу каких-то беспорядков, возникших по смерти правителя Мингрелии Бендиана. Отправление в сторону Кутаиси и встреча с группой разбойников, которые отобрали у них часть лошадей и деньги, вступление в пределы Мингрелии, прибытие в селение, принадлежавщее сестре Бендиана по имени Мереска. На приёме у Мерески. Прибытие на Фазис, известие о завоевании Кафы турками, отъезд Людовика и других спутников Амброджо Контарини другим путем, болезнь Амброджио Контарини.¹

Глава 6. Отъезд из Фазиса в сторону Мингрелии, прибытие в Тифлис через Кутаиси, болезнь чума в Тифлисе, отъезд из Тифлиса и вступление в город Шемахи, владения правителя Медии Ширваншаха, описание г. Шемахи, встреча с послом великого князя Московского Марко Россо, прибытие вместе с Марко Россо в город Дербент. Описание города. Отправка переводчика Амброджио Контарини Димитрия в Тебриз к Иосафату Барбаро письмо Иосафата Барбаро Контарине. Отплытие из Дербента через Каспийское море после шестимесячной остановки (с 12ноября 1475 г. по 6 апреля 1476 г.), буря в море, праздник Пасхи.²

Глава 7. Прибытие в город Астрахань, притеснения и опасности со стороны татар, описание города. Отъезд из Астрахани, новые опасности. Пребывание на небольшом острове посреди Волги, татарская орда, переправа через Волгу.³

Глава 8. Шествие по большой степи, прибытие в город Москву через Рязань и Коломну. Аудиенция у великого князя Иоанна, отправка отца Стефана в Венецию для спасения Амброджио Контарини от опасностей. Описание г. Москвы, характер и занятия населения города.⁴

Глава 9. Аудиенция у великого князя Иоанна в честь проводов Амброджио Контарини из Москвы, отъезд из Москвы, прибытие в г. Вязьма, проезд через города Смоленск и Троки. Аудиенция у польского короля, прибытие в г. Варшава, переход через г. Полоцк, прибытие в г. Мезерица, которая находилась на границе Польши и Германии, переход границ Германии и прибытие в г. Франкфурт, который принадлежал графу Бранденбургскому. Прибытие в г. Иен и встреча автора с отцом Стефаном, который был послан им в Венецию для его освобождения. Прибытие в город Нюрнберг, приезд в г. Падуа через г. Трент. Возвращение в Венецию.¹

В конце сочинения автор приводит краткие сведения о владениях Узун-Хасана. Описывается граница государства Ак-койюнлу, приводятся сведения о городах страны и владениях Узун-Хасана, находившихся за пределами его территории, рассказывается о сыновьях правителя, о количестве войск Узун-Хасана и о причине вражды Узун-Хасана с Турцией.²

Таким образом, изучение вышеизложенных материалов и анализ их показывает, что автор при написании своих воспоминаний излагает всё увиденное и услышанное от доверенных ему лиц. При этом он особое внимание уделяет положению морских и сухопутных путей и образом жизни людей тех стран, областей и городов, через которые он проехал. Как и предыдущий автор, он в своём сочинении ничего не сообщает о содержании своих переговоров с Узун-Хасаном и выполнении возложенных на него обязанностей, с которыми он был отправлен в Иран.