Ғылыми журнал үш айда бір рет шығатын ғылыми журнал
жүктеу/скачать 4.7 Mb. Pdf көрінісі
|
| Обсуждения и результаты.
Согласнодо сих пор бытующим представлениям, как научным, так и обывательским, советский период явился новым, «светлым» этапом в истории, не имеющего ничего общего с предыдущим, имперской Россией, закабалившей и угнетавшей народы. Однако, историческая теория, начиная от русского философа Н.А. Бердяева, склоняется к тому, что большевизм и советская власть – этопочвенное явление, связанное с глубоко укоренившейся верой в мессианство и доброго государя (Бердяев, 1990:99).То есть, политика большевиков в своих методах во многом была продолжением исторических традиций царской России и представляла собой закономерную тоталитарную реакцию. Уже в начале своего правления большевики своей политикой вовлекли страну в бедствия и нищету. Именно продразверстку называют современные историки основной причиной голода начала 20-х гг.Большевики на своем опыте узнали уже тогда, к чему приводят попытки отнять у крестьян хлеб – к крестьянским восстаниям и голоду (Нефедов, 2013:10). Известный этнограф А.А. Диваев причинами падения скотоводческого хозяйства у казахов называет следующие: недостаток пастбищ из-за невозможности дальних кочевок, неуверенность в неприкосновенности своего хозяйства и вследствии этого бессистемные и почти беспрерывные перекочевки, частые военные реквизиции скота и фуража, вздорожание товаров промышленного производства по сравнению с продуктами скотоводческого хозяйства (Диваев, 2004: 231–232). Голод повлек массовый переход казахов к зерновому земледелию. Определенную роль в этом сыграла и земельно-водная реформа начала 20-х гг., в результате которой большевиками были отобраны земли у европейского крестьянства и переданы казахскому населению (Синицын, 2019:30). В результате земельной политики и экономического воздействия советской власти стали происходить изменения в характере социальных отношений у казахов, – в частности, острее проявляться их классовый характер и нивелироваться родовые связи (Соколовский, 1926: 16). В 1924–1925 гг. имел место некоторый процесс восстановления прежнего традиционного хозяйства, расширения связей казахских хозяйств с рынком (Дахшлейгер, 1965: 236). С оживлением промышленных центров усиливалось отходничество, на промышленных предприятиях наблюдалось увеличение числа рабочих-казахов (Соколовский, 1926: 16). Большинство казахов в тот период занимались полукочевым скотоводством, составляядве третьих всех казахских хозяйств (Донич, 1928: 10). Еще начиная с середины XIX в. по мере сокращения пастбищных площадей усиливался упадок скотоводства, на который указывает, в частности, широкое распространение эпизоотий в Казахстане, которые, по выражению А.М. Брискина, «свили себе в степи прочное гнездо» (Брискин, 1931: 17). Кочевники для «оседлой» метрополии чаще всего виделись малопонятными, неконтролируемыми, а значит, опасными для государства подданными (Синицын, 2019:17). Новая советская власть продолжала политику царского правительства перевода казахского населения на оседлость: уже с самого начала, в 20-х гг., пытаясь решить этот вопрос с помощью социальных и экономических рычагов и разъяснительных методов. На страницах советской казахоязычной печати пропагандировалась земельная политика советской власти, шла агитация за переход к земледелию (Смагулова, 2011:178–179). Кочевничество для большевиков также, по укоренившейся традиции,представлялось «примитивным», «отсталым», «варварским» и т.д. И еще, новая власть тоже планировала усилить переселение в Казахстан крестьян из центральных районов теперь уже Советского Союза (Брискин, 1931: 21). Проведенные советским правительством мероприятия по землеустройству кочевого и полукочевого населения (1923–1929 гг.) приводили к оседанию казахского населения в ряде районов и к созданию первых настоящих оседлых поселений (Культура и быт,1967: 85). Однако, в целом, несмотря на реформаторские усилия новой власти, в этот период в крае среди казахского населения продолжает господствовать традиционное |