3) экономикалық базистің саяси -құқықтық қондырмаға шешуші ықпал ету заңы
4) әлеуметтік революциялар заңы
«Сыншыл»тарих философиясы: В.Дильтей, Г.Риккерт
Неокантиандық бағыттың өкілдері Вильгельм Дильтей және Генрих Риккерт Гегельдің спекулятивтік метафизикалық тарих философиясын сынға алып, тарих - аяқталмаған нәрсе, - дейді. Дильтейдің пікірінше, «өмірдің психологиялық бірлігі» тарихты зерттеудің негізі ретінде қарастырылуы тиіс.
Риккерт «рух туралы» және «табиғат туралы» ғылымдарды ажыратады. Егер табиғат туралы ғылымдардың басты міндеті жалпылау болса, тарихтанудың міндеті - индивидуализация, яғни объектті оның біртұтастығында және бірегейлігінде бейнелеу
Вильгельм Дильтей
(1833-1911)
Генрих Риккерт
(1863-1936)
«Науки о природе и
науки о культуре»
Қазіргі тарих туралы пікір-талас: дамудың батыс әлде батыс емес үлгісі дұрыс па?
Тарихтың мән-мағынасы неде?
- прогресте ма?
- модернизацияда ма?
- жаhандануда ма?
Өркениеттердің соқтығысуы туралы пікір-талас
Хантингтон: «…қазіргі әлемде мәдени бірегейліктер (этникалық, ұлттық, діни, өркениеттік) бірінші орынға шыққан, ал одақтар, антагонизмдер және мемлекеттік саясат - мәдениеттің жақындығына қарап және мәдени айырмашылықтарды есепке алып - қалыптасады»
Хантингтон Сэмюэл Филлипс
(1927-2008)
«Өркениеттердің соқтығысуы?»
(1996)
«Тарихтың соңы» туралы қазіргі пікір-талас
«Тарихтың соңы» дегеніміз не?
- мінсіз (идеалды) мемле-кетті құру?
- бүкіл әлемде либерализ-мнің жеңісін?
- апокалипсис?
Посттарих қандай болады?
Ёсихиро Фрэнсис Фукуяма
( 1952 ж. дүниеге келген)
«Тарихтың соңы және соңғы адам» (1992)
Фрэнсис Фукуяма : «…басқа адамдарға тең болып таныламын деген рационалдық тілек «тарих соңының» негізі болып шығады». Сонымен, тарих либералдық демократияда өзінің логикалық соңын табады …»
Достарыңызбен бөлісу: |