11. Ислам философиясында жетілген тұлға:
+ камил инсан
Мүшрид
Сопы
Зікірші
Имам
12. Рухани кемелдену, дін заңдарын шын жүректен орындау
Шариғат
+Тариқат
Мағрипат
Хақиқат
Ақиқат
13. Теология:
Сенім қағидалары
+Құдай және ол жаратқан мақұлықтар туралы ілім
Мұсылмандық діни ілім
Құдайды мистикалық тану тәсілі
Дүниені рационалды тану тәсілі
14. Мыналардың қайсысы діни құндылықтардың қатарына кірмейді:
Сенім
+сұлулық
Құдай
Ритуал
Шіркеу
15. Ортағасырлық философтардың ойынша адамды адам ететін:
Адамгершілік
Сөйлеу
Құрметтеу
Зерделік
+Жан
16. Адам мәселесін зерттейтін философияның бөлігі
+Антропология
Әлеуметтік философия
Онтология
Гносеология
Аксиология
17. Адамның игілігіне бағытталған қасиеттерді белгілейтін этикалық категория:
Әділеттік
Зұлымдық
Жауапкершілік
+Жақсылық, Ізеттілік
Бақыт
18. Гуманисттердің айтуынша, адамды барлығынанда айырып, өзгешелейтін Алланың сыйы, нұры, ол...
+Ақыл-ой
Сезімталдық
Адамгершілік
Дарын
Жекешелік
19. Адамның дамуын сипаттайтын, белгілі нәтижесі бар адам іс – әрекетінің тәсілін бейнелейтін ұғым:
Өркениет
Технология
Техника
Қоғам
+ Мәдениет
20. Өлімнің философиялық мәні қандай білімде көрініс тапқан?
а) нирвана
b) патологоанатомия
c) +Танатология
d) карма
e) "мәңгi қайтып оралу" теориясы
Таным туралы ілім
Онтология
Аксиология
+Гносеология
Антропология
Логика
Ойлау туралы ілім
Гносеология
Антропология
Онтология
+Логика
Аксиология
"Танымның қайнар көзі ақыл-ойда". Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады
+Рационализм
Сенсуализм
Эмпиризм
Скептицизм
Агностицизм
Танымның қайнар көзi ақыл-ойда. Осы пiкiр қай гносеологиялық концепцияға жатады?
Сенсуализмге
+ Рационализмге
Эмпиризмге
Скептицизмге
Агностицизмге
Ақиқат дегенiмiз не?
Заттар мен құбылыстардың өздерiнiң объективтiк жағдайы
Пайдалы табысқа жеткiзетiн бiлiм
+ бiлiмнiң реалдылықтың өзiне сайлылығы
Ғалымдардың шартты келiсiмiнiң нқтижесi
Авторитеттi пiкiр
Ақиқаттың ең фундаментальды айғағы (критерийi) қандай?
Пайдалылық
Жалпы мойындалғандылық
Әдемiлiк
+Практика
Айқындылық пен анықтылық
Сезiмдiк танымның негiзгi формалары:
Пайым, ақыл-ой, рух
Ұғым, пiкiр, тұжырым
Интуиция, жады (ес), қиял
+түйсiк, қабылдау, елес
Гипотеза, идея, теория
Агностицизмге анықтама берiңiз:
Дұниенi танып-бiлуге болады
Дұниенi танып-бiлу кұмқндi
+дүниенi танып-бiлуге болмайды
Адам танымы қрқашанда относительдi
Бiлiм ақиқаттылығының айғағы (критериийi) практикалық пайдада жатыр дейтiн iлiм
Танымның қайнар көзi ақыл-ойда. Осы пiкiр қай гносеологиялық концепцияға жатады?
Сенсуализмге
+ Рационализмге
Эмпиризмге
Скептицизмге
Агностицизмге
Ақиқат дегенiмiз не?
Заттар мен құбылыстардың өздерiнiң объективтiк жағдайы
Пайдалы табысқа жеткiзетiн бiлiм
+ бiлiмнiң реалдылықтың өзiне сайлылығы
Ғалымдардың шартты келiсiмiнiң нқтижесi
Авторитеттi пiкiр
Дүниенi танып-бiлуге бола ма? Төменде келтiрiлген жауаптардың қайсысы скептицизмге жатады?
Жоқ, тұп негiзiнде танып-бiлуге болмайды
+неғайбыл, оның ақыр-соңына дейiн танып-бiлу ұлкен күмән туызады
Танып-бiлуге болады, бiрақ та таным кұрделi, қайшылыққа толы, шексiз процесс
Бiлмеймiн, бұл сұрақтың сенiмдi жауабы менде жоқ
Бөлiктi тұрде ғана тануға болады
Сезiмдiк танымның негiзгi формалары:
Пайым, ақыл-ой, рух
Ұғым, пiкiр, тұжырым
Интуиция, жады (ес), қиял
+тұйсiк, қабылдау, елес
Гипотеза, идея, теория
Таным теориясы ненi зерттейдi?
Адам қабылдауларының тiзбегiн
Материалдық дұниенiң құбылыстарын
+танымдық iс-әрекет заңдары мен заңдылықтарын
Адам миында орын алатын процестердi
Табиғат пен адам туралы ғылымдар тарихын
Нәтижесi шындық туралы эксперимент жұзiнде тексерiлген теориялық жұйелер болып табылатын iс-әрекет саласы былай деп аталады
Өнер деп
Адамгершiлiк деп
Саясат деп
+ғылым деп
Философия деп
Логикалық танымның алғашқы формасы
Ой-тұжырымы
Пiкiр
Тұйсiк
+ұғым
Елестету
Салыстырмалы ақиқат
Пiкiр
Сезiм мұшелерiне тiкелей ыкпал жасайтын материалдық заттардың касиеттерiн мида бейнелеу
Сезiм мұшелерiне әсер ететiн сыртқы материалдық заттың тұтас бейнесi
+бiр зат жайында бiр нәрсе мақұлданылатын немесе терiске шығаралатын ой
Заттардын тiкелей қсерi тимей тұрған кезде санада туатын образдар
Ой тұжырым жасау
Рационалистер
Танымда сезiмдiк тқжiрибенi жоғары қояды
Танымда тұйсiктi асыра бағалайды
+Танымда қабылдауды алғашқы орынға шығарады
Танымды логикалық ойлаудың алғашқы деп есептейдi
Танымның негiзiн елес деп бердi
Әдiс
Адамның материалдық қызметi
Адамның рухани қызметi
+ғылымда нақты мәселенi шешу ұшiн таңдап алынған әрекеттер жиынтығы
Қоғамдық идеология
Қоғамдық психология
Дедукция :
Заттардың көбеюi
Сыртқы қасиеттердiң өзгеруi
Жалпы қасиеттердiң өзгеруi
+жалпы бiлiмдерден жеке бiлiмдерге өтуi
Жаратылыстану туралы бiлiмдер
Индукция :
Материяның өмiр сұру тәсілi
Барлық салаларды қамтитын кезектi өзгерiстер
+жеке бiлiмдерден жалпы бiлiмдерге өту
Ғылыми теорияның зерттеу әдісi
Заттар мен құбылыстардың өзгеруi
Достарыңызбен бөлісу: |