Государственного университета

Literature 
1. Кolоbaeva L.A. The communication of times: I. Brodskiy and the Silver age of the Russian literature //Bulletin of the 
МSU. Ser.9, Philology, 2002. №6. P.20-39. 
2. Iosiph Brodskiy: Creativity, the person, destiny. SPb., 1998. 
3. Lejderman N.L. and Lipovetskiy M.N. The modern Russian literature: 1950-1990-th years. M., 2003. 
4. Brodskiy I. The collected works: in 7 v. М.: Pushkin fund, 2000. 
5. Zgholkovskiy A.K. The wander dreams and other works. M., 1994. 
6. Кreps M. About Iosiph Brodskiy's poetry: http: // lib.ru/BRODSKIJ/kreps.txt 
Колмакова Оксана Анатольевна, старший преподаватель кафедры русской литературы Бурятского госуниверси-
тета, кандидат филологических наук 
Адрес: 670042, Улан-Удэ, проспект Строителей, д. 6, кв. 10 
Kolmakova Oksana Anatolyevna, chair of the Russian literature, the senior teacher of the Buryat state university, 
Cand.Phil.Sci. 
Address: 670042, Ulan-Ude, Stroiteley avenue, 6-10. 
Tel: (3012) 459789; е-mail: post-oxygen@mail.ru 
УДК 821.161.1 
И
.В. Швец
 
Богословское
 оправдание творчества в лирике Светланы Кековой 
Статья посвящена богословскому оправданию творчества лирики С. Кековой. Падение человека испытывается 
как помеха обретению познания мира посредством слова. Поэтесса находит настоящую свободу, но этот поиск про-
исходил в страданиях.
I.V. Shvets
The Theological Justification of Creativity in Svetlana Kekova's Lyrics 
The article is devoted to the theological judgement of own creativity in S.Kekova's lyrics. Consequences of the Fall of 
man are experienced as obstacles during knowledge of the world by means of a word. In free submission to will of the 
Creator the person, the poet finds original freedom, but this finding is made in the suffering caused by numerous passions. 
Creativity and the spiritual efforts necessary for it is a way of overcoming of these passions, the way of salvation.
Проблема творчества с христианских позиций – это проблема соотнесения личной свободы с 
Божественной истиной, т.е. взаимодействия воли человеческой и Божьей воли. Тема оправда-
ния творчества оказалась в поле зрения философов русского религиозного ренессанса начала 
XX в.: В.Соловьева, Н.Бердяева, В.Розанова. Решение этого вопроса само предполагает творче-
ское усилие. Пафос этих мыслителей – возможность свободы и степень свободы в отношении к 
религиозному канону, утрата и обретение веры, сомнения и личное переживание-осмысление 
христианской традиции. В соответствии с доминированием модернистских настроений в тру-
дах названных философов нередко можно найти достаточно острые высказывания об оппози-
ции «догматичного православия» и «адогматичного творчества» – причём в пользу последнего. 
«Православный ренессанс» – одна из позитивных тенденций современной культурной си-
туации в России. Это явление интеллектуальной литературы, для которой искренняя вера – не 
эмоции только, но труд, дисциплина души и ума, потому предполагает обращение к авторитету 
христианской мысли. Так совершается и возвращение к прерванной в XX в. рефлексии соотно-
шения христианской веры и творчества, к вопросу об оправдании творчества в богословии. 
Правильней будет сказать, что это осмысление продолжалось в среде эмиграции, наследовав-