Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава
жүктеу/скачать 5.24 Mb. Pdf көрінісі
|
| 648
чае едва начинают быть актуальными, то есть против демонстрационного идеала Просвещения, то тем не менее он в равной степени применим к отношениям современных гуманитарных наук и «логики». 41 Oetinger F.Ch. Inquisitio in sensum communem et rationem... Tübingen, 1753; ср.: Gadamer H.-G. Oetinger als Philosoph.— In: Gadamer H.-G. Kleine Schriften III. Idee und Sprache, S. 89—100. 42 radicatae tendentiae... Habent vim dietatoriam divinam, irresistibilem. 43 in investigandis ideis usum habet insignem. 44 sunt foecundiores et defaecatiores, quo magis intelliguntur singulae in omnibus et omnes in singulis. 45 Именно здесь Этингер вспоминает аристотелевский скепсис по отношению к слишком юным слушателям морально-философских рассуждений; это также выступает знаком того, насколько значима для него проблема аппликации [см. с. 370 и сл.]. 46 Я основываюсь на «Герменевтике» Мора (I, II, XXIII). 47 См.: Τetens I. N. Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwicklung. Leipzig, 1777, I, S. 520. 48 См.: Кант И. Соч. в шести томах, т. 5. М., 1966, с. 165. 49 См.: Baumgarten A. G. Metaphysica, § 606: perfectionem imperfectionemque rerum percipio, i. e. diiudico. 50 Eine Vorlesung Kants über Ethik, ed. Menzer, 1924, S. 34. 51 См.: Кант И. Соч., т. 5, § 40. 52 Кант И. Соч., т. 4, ч. 1. М., 1965, с. 395. 53 См. там же с. 395; см. также: Кант И. Соч., т. 5, § 60. 54 См.: Кант И. Соч., т. 3. М., 1964. с. 220 и сл. 55 Канτ И. Соч., т. 5, с. 307. 56 Там же, с. 242. 57 Ср. замечание Канта о значении примеров (и тем самым истории) как «подарок» способности суждения (Канτ И. Соч., т. 3, с. 219). 58 О Грасиане и его влиянии, в особенности в Германии, см. главным образом у Боринского: Воrinski К. Balthasar Gracian und die Hofliteratur in Deutschland, 1894; в более расширенном виде — у Шум-мера: Schummer E. Die Entwicklung des Geschmacksbegriffs in der Philosophie des 17. und des 18. Jahrhunderts.— "Archiv für Begriffsgeschichte", I, 1955. 59 Как мне представляется, Ф. Хеер прав, когда он усматривает истоки современного понятия вкуса в «школьной» культуре Ренессанса, Реформации и контрреформации (см.: Der Aufgang Europas, S. 82, 570). 60 См.: Канτ И. Соч., т. 5, с. 358. 61 См.: Кант И. Соч., т. 6, М., 1966, § 71. 62 Ср.: Baeumler A. Einleitung in die Kritik der Urteilskraft, S. 280 ff., 285. 63 Кант И. Соч., т. 5, с. 244. 64 Здесь уместно понятие «стиля». Как историческая категория «стиль» возникает тогда, когда декоративность способна противопоставляться «прекрасному» (ср.: Экскурс I, с. 567 и сл.). 65 См.: Кант И. Соч., т. 5, с. 165. 66 Кант И. Соч., т. 3, с. 219. 67 Очевидно, что именно на базе этого размышления Гегель избирает своей отправной точкой кантовское противопоставление определяющей и рефлектирующей способности суждения. Он признает за учением Канта о способности суждения спекулятивный смысл в той мере, в какой в этом учении всеобщее мыслится как Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || slavaaa@yandex.ru 333 само но себе конкретное, но одновременно ставит ограничение, согласно которому у Канта соотношение всеобщего и особенного еще не представлено как истинностное, но рассматривается в качестве некоторой субъективности (см.: Гeгeль Г. В.Ф. жүктеу/скачать 5.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|