Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава
жүктеу/скачать 5.24 Mb. Pdf көрінісі
|
| 654
phische Schriften, ed. J. Körner, 1935, S. 123): «Всякое знание символично». 73 Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966, с. 110. 74 См.: Зольгер К.-В.-Ф. Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. М., 1978, с. 228. См.: Шеллинг Ф. Философия искусства, с. 111. 76 См.: Сreuzer F. Symbolik, I, § 19. 77 Ibid., § 30. 78 См.: Гегель Г.В.Ф. Эстетика, т. 2, M., 1969, с. 23. 79 Однако пример Шопенгауэра показывает, что языковое употребление, согласно которому в 1818 году символ воспринимался как специальный случай чисто конвенциональной аллегории, сохранялось еще и в 1859 году: «Мир как воля и представление», § 50. 80 В этом отношении для Клопштока (Bd. X, S. 254 ff.) предстает в ложной взаимосвязи даже Винкельман: «Две основные ошибки большинства аллегорических полотен состоят в том, что они зачастую вовсе не понятны или понимаемы лишь с большим трудом и что по своей природе они неинтересны... подлинная священная и светская история — это то, что чаще всего привлекает великих мастеров... Другие пусть работают над историей своего отечества. Что мне до нее, как бы ни была она интересна, даже история греков и римлян?».— Относительно впечатляющего отражения ничтожного смысла аллегории (аллегории рассудка) у французских теоретиков Нового времени см.: Sоlger K.W.F. Vorl. z. Ästh., S. 133 ff. Nachlaß, I, S. 525. 8 См.: Vischer F.Th. Kritische Gänge: Das Symbol; ср. также исследование: Vоlhard E. Zwischen Hegel und Nietzsche, 1932, S. 157 ff.— и исторически представленный анализ: Oelmüller W. F. Th. Vischer und das Problem der nachhegelschen Ästhetik, 1959. 82 См.: Cassirer E. Der Begriff der symbolischen Form im Aufbau der Geisteswissenschaften, S. 29. 3. Возвращение проблемы истинности искусства 1 Так можно понять то, что обосновывается в «Письмах об эстетическом воспитании человека», в письме 15: «...Между материальным и формальным побуждениями должна быть общность, то есть должно существовать побуждение к игре...» (Шиллер Ф. Собр. соч., т. 6, с. 299). 2 См.: Кант И. Соч., т. 5, с. 311. 3 См.: Аристотель. Соч., т. 3, М., 1981, с. 98: ή τέχνη τά μεν επιτελεί ά ή φύσις αδυνατεί άπεργτάασφαι, τά δε μιμείται. 4 См.: Шиллер Φ. Собр. соч., т. 6, с. 349—358; ср. еще прекрасное изображение этого процесса у Куна (Kuhn Η. Die Vollendung der klassischen deutschen Ästhetik durch Hegel. Berlin, 1931). 5 См.: Fink E. Vergegenwärtigung und Bild.—"Jb. f. Philos, u. phän. Forsch.", Bd. XI, 1930. 6 Сюда же характерным образом относится удовольствие от цитаты как от социальной игры. 7 См. мастерское изображение процесса этого развития: Weidlé W. Die Sterblichkeit der Musen. 8 См.: Malraux A. Les musée imaginaire; Weidlé W. Les abeilles d'Aristée. Paris, 1954. Однако у них отсутствует собственно последовательность, привлекающая к себе наши герменевтические интересы, коль скоро Вейдле (в критике чисто эстетического) все еще фиксирует творческий акт как норму, акт, «который я созерцаю, со- жүктеу/скачать 5.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|