Идеализм Готфрида Лейбница Бенедикт Спиноза монизм Томас Гоббс Психофизическая проблема соотношения души и тела и ее решение
жүктеу/скачать 489.7 Kb.
|
|
Душа делится на 2 части: - рациональная (душа как дух) - чувственная (телесная) общая для человека и животных Впервые предлагает план науки о человеке, включающей в себя представления о душе и включает в раздел науки о души; учение о личности – учение о союзе души и тела – определение душевного состояния по телесному состоянию, толкование сновидений, влияние болезни на душу и наоборот. Проблема познания. Обоснование экспериментальной методологии. Исходный элемент познания – чувства, но они не объясняют всего познания. Разум образует чувство. Человеческие заблуждения (идолы): - идолы рода – несовершенство человеческой природы - идолы пещеры – индивидуальные особенности - идолы площади – результат неправильного использования слов, относительности словесных обозначений - идолы театра – ложные теории, учения, традиции. Преодоление этих заблуждений – надежное вооружение ума. Лучшее вооружение - метод, лучший метод – индукция. Главное орудие познания логика + эксперимент. II. Философско-психологическая система Декарта. Убеждение в отсутствии прочих обоснований наших знаний. Любое утверждение следует подвергнуть сомнению. В море сомнений одна бесспорная истина – наличие сомнений ® признание познающего субъекта. Если от «я» отделить все сомнительное, остается только мышление. Т.о. 2 противоположности: мышление и материя – вещество Þ 2 субстанции: мыслящая (душа) и протяженная (тело) – дуализм. Формулирует понятие рефлекса – общий принцип движения живых тел. «Животные духи» по нервным трубам определенным образом запечатлеваются в шишковидном теле и на этой основе ум создает чувственные образы, восприятия и обратный процесс – ум запечатлевает себя в шишковидном теле и оно отклоняясь в ту или иную сторону, направляет «животные духи». III.Бенекдикт Спиноза – манизм. IV. Томас Гоббс. Родоначальник эмпирической линии. Субстанция и тело одно и тоже, душа – проявление движения тела. Ощущения – движения в органах чувств под воздействием внешних объектов. V. Идеализм Готфрида Лейбница. И душа, и тело божественного происхожденияÞ находятся в предустановленной гармонии. Подчиняются разным законам, но действие их согласовано. Против «Чистой доски» Дж. Локка. Душа скорее глыба мрамора, прожилки которой уже содержат контуры будущей фигуры, жизненный опыт как скульптор.
Английский ассоцианизм. I. Джон Локк. 2 половина Все знания от опыта. Человек от рождения чистый лист бумаги. Разделяет опыт: - внешний – продукт воздействия внешних объектов на органы чувств - внутренний – рефлексия – ощущение удовольствия, боли, вкуса, прикосновения; источник их – божественная сущность души. Первоощущения ассоциируются в более сложные явления – англ. Ассоцианизм: в основе первоощущения, которые соединяясь по закону ассоциаций организуют более сложные психические явления. II. Классический ассоцианизм (Толанд, Гартли, Пристли). Родоначальник классического английского ассоцианизма Дж. Локк. Толанд: Источник движения тел находящихся в них самих, также как мышление связано с мозгом и представляет собой основу движения – механического движения самого мозга. Телесный организм способен производить только телесные движения. Гартли: критикует Локка о вторичных ощущениях; все сводится к первичным ощущениям и закону ассоциаций. Принимает идею о единстве души и тела; конкретизирует схему Декарта. Ощущения дрожание органов чувств при воздействии внешнего объекта на органы чувств, передаются по волокнам в мозг. В мозге приходят в согласованное дрожание, что является физической основой для ассоциирования ощущений. Главное условие для ассоциации – смежность во времени и пространстве ® основной принципы ассоциаций: - выведение всего психологического из ощущений - связь психологического с физиологическими процессами в нервной системе - рассмотрение ассоциаций как закономерных механических Пристли: выступает против отождествления механического движения и психологических явлений. Не материальность души критиковал; все психологические процессы имеют материальную основу (являются следствием) Основоположник естественно-научного ассоцианизма. III. Субъективный ассоцианизм (субъективный идеализм) Д. Юм развивает представления о вторичных свойствах души. Все психологическое берет начало в ощущения. Что является источником ощущений человеческому разуму недоступно. Нет доказательств, что внешний мир - источник знаний.
Джеймс и Джон Милль Соглашение с идеей Юма, что нам не ведом источник ощущений. Химическая аналогия описания сознания: связь между элементами как связь между атомами. Свойства души не выводимы из свойств первоощущений, как свойства Н2О не выводимы из свойств Н2 и О2. IV Естественно-научная линия (сер XIX века) Александр Бэн, Герберт Спенсер. Бэн соединил ассоцианизм с физиологией. Вся телесная организация связана с течением душевных процессов® можно изучать через телесные проявления.
Г. Спенсер ® биологическое русло «Основание психологии» 1855 г® Основа: эволюционные идеи о развитии психики. Жизнь живых существ - постоянное приспособление внутренних отношений организма к внешним отношениям среды, а психологические акты, психика – инструмент соответствия организма и среды. Ведущий принцип психологии в начале ее становления – 2 раздела соотношений: объективный – нервно-мышечное приспособление субъективный – психические акты. Исследует особые формы сознания. Чувствование от простых форм к сложным, о диффузной чувствительности к дифференциальной, от контактного реагирования к дистантному. Изменения происходят в связи с изменениями окружающей среды. Разум – ассоциируемые чувствования. Ассоциациями могут быть более менее устойчивыми, если повторяются из поколение в поколение, становятся врожденными и наследуются. Не только ассоциации, но и формы сознания. Одно и таких - речевое сознание. Т.о. он как бы «примиряет Дж. Локка и Лейбница»
Эти идеи легли в основу функционализма. Спенсер повлиял на развитие и возникновение американской психологии и на Сеченова. Психология французских материалистов. 1. Развитие идей Дж. Локка в системе Эмиля Кондельяра – сенсуализм. Переводит и тактует Дж. Локка. Источник знаний – ощущения + мех. Представления Декарта. 2. Психологические взгляды Жана-Жака Ламетри. Ж.Ж. Ламетри – механистический принцип распространяется на психические явления. «Человек – машина». Критикует Декарта за превращение животных в бессознательные автоматы, это человек, по его мнению, бездушная машина. Душа – способность к чувствованию, обеспечивающая возможность двигаться. Основной мозг души – мозговой экран, на котором отражаются явления природы. В зависимости от состояния органов чувств фиксируются образы. Душа проявляется в движении тела, т.о. можно изучать душу. Душа один из механических принципов движения телаÞ телесные и душевные процессы принципиально не отличаются. «Мозг выделяет психику, как печень выделяет желчь». Складывается прочная материалистическая традиция – основа развития психологии. Во Франции зарождается психиатрия (конец XVIII в.). Термин «душевнобольной» ввел Пинель. Раз душа имеет телесную природу, то и нарушения надо лечить также как и телесные (до этого душевнобольных истязали, считая, что это их лечит), и трактовать как болезнь. Изучался гипноз (Месмер). Гипнотизм – животный магнетизм. Ж. Шарко и П. Лебон. 3. Позитивизм О. Конта. По мнению Конта, научными могут считаться, те области знаний, которые опираются на наблюдаемые факторы. Исходя из этого науки делятся на:
Позитивные – истинные (наблюдение) Классификация позитивных наук (иерархия отображает историческое развитие). Позволяет определить, что еще нужно развить. В основе всех наук – математика. Каждая последующая наука надстраивается и впитывает предыдущую, и определяется спецификой предмета.
Идея двойной эволюции. Человек в своем развитии повторяет этапы развития общества. Младенец - множество возможностей (хаос) не может выбрать как реагировать, выбор путем слепого подчинения родительскому авторитету. Общество до государственности не упорядоченно – множество людей, для упорядочивания – религия → появление государственности – религиозный этап. Высший этап – христианский монотеизм. По мере накопления опыта – сомнения в непререкаемости родительского авторитета. Подросток восприимчив к метафизическим (чуждым) идеям, а общество к революционным идеям. Следование этим идеям опасно, но необходимо для дальнейшего развития – метафизическая стадия. (в этом состоянии современное Конту общество) К 30 гг. взрослость как позитивная стадия.
Немецкая классическая философия. Идет от Лейбница. В этой линии становится прочными рациональные положения. Душа – совершенно отличное от тела, то что обладает врожденным знанием. Истинное знания человек приобретает рациональным путем.
И. Кант
Воззрения из общей теории познания. Знания не выводятся из нашего чувственного опыта ® даны от рождения. Представления о сущности не формируются благодаря опыту, а разум упорядочивает опыт. Благодаря разуму и врожденным категориям мы можем упорядочить то, что воспринимаем, так как чувства дают разрозненные ... «вещь в себе» можем познавать лишь внешнюю сторону вещи, Þ познание сущности недоступно. Явления, которые мы наблюдаем - телесные. Наблюдать можно только явления. Свойства души наблюдается путем интроспекции – ненадежный метод. Получается, что мы познаем то, что сами постоянно изменяем,Þ эксперименты со своей душой невозможны и даже если бы это было возможно, в психологии нельзя применить математику – психология не наука. Закладывает традицию наделения разума активностью. Обоснование врожденных идей. Гербарт.
Педагогика может считаться наукой, только если она обопрется на психологию. По Канту, в психологии только одно измерение – время. У Гербарта – интенсивность (некоторые психологические явления не осознаются – страсти, вкусы). Существует порог, который можно измерить. Скептично относится к эксперименту – необходимо развивать рациональную математическую псхологию. Естественно-научные предпосылки возникновения психологии как науки. 1. Возникновение физиологии, в т.ч. физиологии н.с. Гипотеза Гальвани: именно электрический ток – носитель душевных процессов. (головы казненных) Доказывает Альдини. 30-е гг. миллер «Физиология»
Разработка экспериментальной эстетики: основной метод – сравнение между собой различных предметов по степени привлекательности. 4. Время реакции. Начинается в астрономии. Слух –120 мс; зрит. – 180 мс. Изучалась реакция на простой раздражитель: реакция различения (на один нужно реагировать, на другой нет) и реакция выбора (на один раздражитель – одна реакция, на другой - другая). 5. Психиатрия. Пинель впервые предлагает лечение. 50-60е гг. во Франции две лаборатории: «Сальпетрио» - Парижская школа (Ж. Шарко) и Нансийская П. Льебо). Интерес к гипнозу (Месмер). Объясняли животным магнетизмом. Эволюция становления гипноза как предмета до гипноза как метода: Классификация неврозов: · Истерия · Психостенический · Астено-невротический Катарсис. Школы различались подходами: У Шарко гипноз как следствие болезненного состояния психики; У Льебо – крайнее проявление естественного свойства человека – внушаемости. Классификация памяти: зрительная, слуховая, моторная. Фр. школа экспериментальной психологии. 6. Эволюционная концепция Дарвина. Психика человека – этап эволюции развития психики животных. Интерес к психике животных. 7. Антропология. Ф.Гальтон «Наследственный гений» Кетле. Психология как самостоятельная наука. А) Основные теоретические направления в психологии в начале ее зарождения 1. Структурализм 2. Функционализм 3. Психология как наука о поведении – Сеченов 4. Культурно-историческое направление. В. Вундт, Кавелин 1. В.Вундт – ассистент Гельмгольца. Вначале работал в рамках философии. В 1879 открывает лабораторию «экспериментальной психологии». Основные положения его концепции: Основное внимание уделял сознанию – предмет психологии. Рассматривал сознание с точки зрения его структуры. Выделял 2 уровня сознания: · Низший состоит из первоэлементов, мельчайших единиц, первоощущений и элементарное рациональное чувствование – «строительные кирпичики» более сложных систем. Важнейшая задача – систематизация этих первоэлементов (подобно системе Менделеева) · Первоэлементы по закону ассоциаций соединяются в более сложные. Этим процессом управляет апперцепция, носит волевой характер, определяет движение соединения первоэлементов. (память, мышление) Þ 2 части психологии: - физиологическая психология – первоэлементы сознания. Основной метод – эксперимент. - Психология народов – высшие психические проявления. Предмет психологии – непосредственный опыт, неопосредованный не физиологическими процессами, не внешними объектами. Основной метод психологии – интроспекция. Объективный контроль методами психофизиологии: измерение порогов чувствительности, времени реакции, метод свободных ассоциаций – средства уточнения данных интроспекции. Экспериментатор проводит эксперимент на самом себе, для того чтоб интроспекция была аналитичной. Интроспективный отчет должен содержать только данные об ощущения, без предметной соотнесенности. 3 составляющих эмоций:
Идеи Вундта легли в основу структурализма. 1881 – институт экспериментальной психологии. Психология народов опирается на традиции Надеждина и Кавелина. Идейные наследники – Титченер, Челпанов. 2. Функционализм. Складывается стихийно. Основные идеи: 1. Эволюционная теория Ч. Дарвина. Психика должна рассматриваться с точки зрения ее приспособительной функции в жизни человека. 2. Франс Брентано «Психология с эмпирической точки зрения» 1874 г. Идея объективности – противопоставление объекта и субъекта познаваемого. Функция познающего субъекта выражена в его направленности на объект. Акты, благодаря которым это содержание складывалось ... Самое главное в психологии – описание действий, актов, связанных с содержанием сознания. Основной метод в психологии – интроспекция, но не аналитическая, а феноменологическая (интроспекция непредвзятого наблюдателя). Предмет психологии – акт понимания, как устремляется сознание к объекту, о котором идет речь. Психология – наука о интенциальных фактах. Исследование сознания в его целостности, с точки зрения его актов, процессов, функций. У. Джемс. 1867 чтение лекций по физиологии. Прагматизм – истинное знание об объекте м.б. получено только путем проверки гипотез об эффектах наших воздействий на этот объект. Основным критерием истинности знания является его практическое значение. Умственный образ заменяется системой операции. «Основы ψ» - основной учебник по ψ до 30-х гг. ψ – это биологическая наука, предметом к-ой является ψ-ие явления и их условия. Предмет интереса – сознание и его приспособительное значение. Сознание играет свою роль в проблемной ситуации, выступает как анализатор этой ситуации и выбирает стиль поведения. Сознание – ориентирование в непривычной ситуации. По мере повторения ситуации она становиться привычной и сознание отступает. Поведение – привычки, к-ые форм-ся в проблемной ситуации – приспособительная роль сознания (→ бихевиоризм). Учения об эмоциях. 1884 «Что такое эмоция». Эмоция – субъективное переживание. Физиологическое изменение происходит вследствие воздействия окружающей среды. Воздействие → физиологический сдвиг → эмоция. Эмоции можно изучать по физиологическим сдвигам → интерес к объективным методам изучения эмоций. Концепция Джемса-Ланге пересматривается в экспериментах Шеррингтона: эмоции носят предуведомительный характер и возникают раньше физиологических изменений. Идея об идеомоторном акте: Любая мысль сопровождается и завершается движением (за исключением тех случаев, когда ей противостоит противоположная мысль – происходит осознание). Теория Я - Личность как единство телесного «я», физического «я», социального и духовного. Телесное ограничено контурами тела. Физическое – необходимое предметное окружение (одежда, собственность). Социальное – вся система социальных отношений с окружающим миром. Духовное – ценности, цели, идеалы, интересы, без границ. Духовное Я и надо расширять. 3. Поведенческое направление. Основоположник Сеченов. Интересовался философией (А. Бэн, Г. Спенсер). Стажировался в лаборатории Гельмгольца. Лаборатория физиологии при медико-хирургической академии в СПб. Обнаруживает тормозные центры – субстрат воли. 1863 г. «Рефлексы головного мозга». Психические отличаются своим рефлекторным строением, неразрывно связаны с мышечными движениями, в 2-х формах. Движение – конечное звено любого психического акта. Движение – необходимое условие протекания психического акта. Психические и физиологические родственны по происхождению, носят рефлекторный характер. Психический акт триединство: чувствование под влиянием внешнего воздействия, функция которого координация ответного движения. Т.о. главный принцип поведения – согласованное действие с выполняющим сигнальную роль чувствованием. Психический акт начинается и заканчивается во внешней среде. Центр – физиологический процесс. Психическое это система отношений человека с миром. Мышца – инструмент познания внешнего мира. Любая мысль сначала возникает с реальным воздействием с внешним миром, после повторения это становится незаметно. Главный метод психологии: объективное наблюдение за эволюцией индивидуального поведения. Основной предмет психологии: поведения. 4.Культурно-историческое направление: К.Д. Кавелин 1870 г. «Задачи психологии». Надеждин, этнографический материал, анкеты, которые рассылались; в 50-е гг. возвращаются. Кавелин этот материал систематизировал. Задачами психологии является обобщение конкретных данных – обосновывает культурно-исторический метод – инструмент распространения представлений, добытых путем субъективного метода на объективные творения человеческого духа. Т.о. психология сможет стать позитивной наукой. Вундт психология народов. Опирался на российский опыт. Г. Спенсер. Социальные процессы с т. зр. эволюционной концепции (развитие идей О. Конта). Основной закон в обществе – закон естественного отбора → нельзя поддерживаться слабые предприятия. Эти идеи популярны в Америке. Во Франции работы Шарко и Рибо о роли внушения. Ч. тард. Законы подражания: логический анализ форм социальных отношений – основа усвоения человеком установок, чувств, верований других людей посредством внушения. Это усвоенное позволяет отличить социальное от физиологического. Всё, что человек умеет делать, не обучаясь – физиологическое. В обществе у внушения и подражания та же роль, что и у наследственности в биологии. В США Болдуин развил идеи социальной психологии - 2 вида наследственности: - естественная от рождения - социальная как продукт подражания. Эмиль Дюрхгейм. Вводит понятие «коллективные представления» - фактор идеологического, нравственного порядка. Самостоятельны от индивидуального ума, но навязывается ему. (Выведение особенности познания из особенности общения (Выготский).) Высказал идею интериоризации – присвоения человеком форм социального взаимодействия. Х. Мюнстерберг – концепция ценностей. Необходим ценностный подход, который выходит за рамки естественно-научного исследования, причинного объяснения. Идеографический подход: в основе категория ценности. Нечто ставшее за пределы пространства и времени. У. МакДауэл (предшественник Льебон) теория инстинктов для объяснения социального поведения. Создал социальную психологию в США. Инстинкты как внутренние прирожденные способности у целенаправленным действиям. Организм наделен витальной энергией, способы разрядки которой предопределены ограниченным репертуаром инстинктов. Г. Мюррей бихевиорист; увлекся психоанализом. Разработал эмпирически обоснованную классификацию мотивов. Начиная с 30-х гг. культурно-историческая ветвь сближается с экспериментальной ветвью. Б)Основные направления первых экспериментальных исследований. 1. Исследования ощущений, восприятия, внимания. На первом месте по объёму исследований – Германия, на втором – Россия. - исследования порогов чувствительности – до 50% - изучение времени реакции – 15% - эмоции, внимание, ассоциации, память, мышления – 10% В лаборатории Вундта переход к исследованиям внимания и восприятия. Джеймс МакКин Кеттел (тахистоскоп) исследовал внимание, объём внимания. Трактует результаты своих исследований в терминах объёма внимания (у Вундта это апперцепция). Н.Н. Ланге о причине различий времени реакции сенсорной (выбор) и моторной (просто реакция на раздражитель). Объяснение с точки зрения внимания на движение или стимул. Переходит к новому пониманию внимания. жүктеу/скачать 489.7 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|