Глава 34 БАЛКАНСКИЕ СТРАНЫ ПОД ВЛАСТЬЮ ТУРЦИИ В XVI - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII В

Положение Балканских народов под властью турции

К началу XVI в. военно-феодальная Осман-

ская империя подчинила своей власти почти

весь Балканскии полуостров. Лишь на далма-

тинском побережье Адриатического моря сохранила независимость

Дубровницкая республика, формально признавшая, однако, после

битвы при Мохаче (1526) верховную власть Турции. Венецианцам

также удалось удержать свои владения в восточной части Адриати-

ки - Ионические острова и остров Крит, а также узкую полосу зем-

ли с городами Задар, Сплит, Котор, Трогир, Шибеник.

Турецкое завоевание сыграло отрицательную роль в исторической

судьбе балканских народов, задержав их общественно-экономическое

развитие. К классовому антагонизму феодального общества добавился

антагонизм религиозный между мусульма.нами и христианами, по

существу выражавший отношения между завоевателями и покорен-

ными народами. Турецкое правительство и феодалы угнетали хри-

стианские народы Балканского полуострова, чинили произвол. Лица

христианского вероисповедания не имели права служить в государ-

ственных учреждениях, носить оружие, а за проявление неуважения

к мусульманской религии насильственно обращались в ислам или

жестоко наказывались.

Чтобы упрочить свою власть, турецкое правительство переселяло

на Балканы племена турок-кочевников из Малой Азии. Они селились

в плодородных долинах, стратегически важных районах, вытесняя

местных жителей. Иногда христианское население выселялось тур-

ками из городов, особенно крупных.

Другим средством укрепления турецкого господства была исла-

мизация покоренного населения. Много <потурченцев> выходило из

числа взятых в плен и проданных в рабство людей, для которых пе-

реход в ислам был единственным способом вернуть свободу (по ту-

рецким законам мусульмане не могли быть рабами). Нуждаясь в во-

енных силах, турецкое правительство формировало из христиан, при-

нявших мусульманство, янычарский корпус, который был гвардией

султана. Сначала янычар вербовали из числа пленных юношей. Позд-

нее стали проводить систематические наборы наиболее здоровых и

красивых мальчиков-христиан, которых обращали в ислам и отправ-

ляли на обучение в Малую Азию.

Стремясь сохранить свое имущество и привилегии, многие балкан-

ские феодалы, главным образом мелкие и средние, а также городские

ремесленники и купцы принимали ислам. Значительная часть <по-

турченцев> постепенно теряла связь со своим народом, усваивала

турецкий язык и культуру. Все это вело к численному росту турец-

кой народности II укрепляло власть турок в завоеванных землях.

Принявшие мусульманство сербы, греки, албанцы занимали иногда

высокие должности, становились крупными военачальниками.

Среди сельского населения широкий характер исламизация при-

няла лишь в Боснии, некоторых районах Македонии и Албании, но

перемена религии большей частью не вела к отрыву от своей народ-

ности, к утере родного языка, родных обычаев и культуры. Большин-

ство трудового населения Балканского полуострова, и прежде всего

крестьянство, даже в тех случаях, когда оно вынуждено было принять

ислам, не было ассимилировано турками.

Крестьяне, обычно объединенные в сельские общины, жили замк-

нутой жизнью. Они старались не соприкасаться с турецкими чинов-

никами и феодалами. В ряде областей после турецкого завоевания

наблюдались значительные перемещения населения. Жители земле-

дельческих районов нередко переселялись в леса и горы, где легче

было защищаться от произвола турецких властей и феодалов. Поки-

нутые ими земли заселялись спускавшимися с гор скотоводами - вла-

хами, постепенно переходившими к земледельческим занятиям. Все

это вело к консервации средневековых форм жизни, к стойкому со-

хранению патриархальных пережитков. Но в упорной борьбе против

турецкой власти балканские народы выстояли, сохранив свои языки

и культуру.

Земли, входившие в Османскую империю, делились на крупные

военно-административные единицы - бейлербейства, или эялеты,

которые распадались на санджаки. Первоначально все турецкие вла-

дения на Балканском полуострове входили в Румелийское бейлербей-

ство, позднее в окраинных областях были основаны самостоятельные

административные единицы. Управители эялетов и санджаков не

только обладали гражданской властью, но и были предводителями

местного войска. Судебная власть находилась в руках независимых

от административных властей судей - кадиев. Эта система военно-

феодального и административного управления не распространялась

на все балканские земли. В ряде окраинных областей, в горных райо-

нах Греции, Албании, в Черногории власть турецкого правительства

нередко ограничивалась получением установленной ежегодной дани.

Турецкое завоевание подорвало экономическую мощь и политиче-

ское влияние православной церкви на Балканах. У монастырей и

церквей турки отняли большую часть земельных владений. Многие

церкви обращались в мечети или разрушались. Самостоятельность

православных церквей Болгарии и Сербии была ликвидирована. Все

православное население Балканского полуострова было передано в

ведение греческой патриархии в Константинополе. Лишь в 1557 г.

сербскому духовенству удалось добиться восстановления патриархии

в Пече. В нее вошла православная церковь Сербии, Черногории, Бос-

нии и Герцеговины, Северной Македонии и Западной Болгарии. В со-

ставе Константинопольской патриархии сохранило автономию и фак-

тическую самостоятельность Охридское архиепископство. Уплачивая

в султанскую казну ежегодно дань, константинопольский и печский

патриархи получили широкие права решать духовные, а отчасти и

гражданские дела, касавшиеся православных, собирать в свою поль-

зу налоги с населения.

Особенности

экономического

положения

балканских стран

под турецким

владычеством

Особенно широкими правами пользовалась Константинопольская

патриархия, фактически перешедшая на службу к турецкому прави-

тельству. Высшее греческое духовенство нещадно грабило свою паст-

ву, проводило политику эллинизации среди славянских народов (на-

саждение греческих обычаев, применение греческого языка в

богослужении и в обучении), заслужив этим их ненависть. В проти-

воположность этому деятельность Печской патриархии была направ-

лена на поддержание в народе народных традиций сопротивления ис-

ламизации. Духовенство принимало участие в организации в серб-

ских землях освободительного движения.

В XVI в. после тяжелого периода турецких

набегов и войн экономическое положение ряда

городов балканских стран, ставших военно-ад-

министративными и торговыми центрами, на-

чало несколько улучшаться. Само турецкое

правительство и турецкая армия были заинте-

ресованы в развитии городских ремесел и тор-

говли. Появились некоторые новые виды ремесла, особенно связанные

с горным делом и строительством. Цеховые корпорации ремесленни-

ков, широко распространившиеся после турецкого завоевания, были

цехами восточного типа (эснафы, или руфеты): они представляли

собой замкнутые корпорации, отдельные для мусульман и христиан.

Деятельность эснафов регламентировалась государством: их права и

привилегии фиксировались специальными султанскими указами

(фирманами). В цехи были объединены не только ремесленники, но

и торговцы.

Турки обычно мало занимались торговлей. Купечество состояло в

основном из греков, славян, армян, евреев. Во внешней, а отчасти

и во внутренней торговле большую роль играли дубровницкие, вене-

цианские, генуэзские, немецкие купцы. Турецкое правительство, по-

ощряя ввоз промышленных товаров из-за границы, предоставляло

иностранным купцам торговые привилегии, снижало им пошлины на

ввоз и вывоз товаров, что крайне затрудняло деятельность балканско-

го купечества и наносило ущерб развитию местного ремесла.

Пестрая картина наблюдалась на Балканском полуострове в от-

ношениях между городом и деревней. В большинстве случаев обмен

между ними был развит сравнительно слабо. Росту внутренней тор-

говли препятствовала система таможенных пошлин, всевозможные

поборы с купцов, монопольные права турецкого государства на тор-

говлю некоторыми товарами или запрещение их вывоза.

Несмотря на все это, для XVI-XVII вв. было характерно увели-

чение числа мелких торговых и ремесленных центров локального

значения. Рост их шел прежде всего за счет прилива сельского на-

селения, что способствовало преобладанию в таких городах местных,

а не турецких ремесленников и купцов, проникновению товарно-де-

нежных отношений в деревню. Особенно выросли города, расположен-

ные на торговых и военных путях, как, например, Белград, Сараево,

София, Салоники; в них увеличилось христианское население.

Рост городов по течению больших рек и в приморских районах

знаменовал собой на рубеже XVI-XVII вв. известные сдвиги в раз-

витии производительных сил. Перемещение торговых путей из Сре-

диземного моря в Атлантический океан, начавшийся в XVI в. упадок

Дубровника и итальянских городов ослабили торговые связи внут-

ренних областей Балканского полуострова с Адриатикой. Но в то

же время усилилось значение этих областей в торговле со странами

Центральной Европы. Однако несмотря на указанные сдвиги в разви-

тии приморских и некоторых других городов, в целом балканские

страны все заметнее отставали в экономическом и социальном отно-

шении от других стран Европы. Это было обусловлено проводимой

турецким правительством политикой угнетения покоренных народов

и общей отсталостью военно-феодального строя Османской империи.

Феодальные отношения

в условиях турецкого владычества

У турок-османов на-

ходились на более низкой стадии развития, чем

у покоренных ими европейских народов. За-

воевав Балканский полуостров, турецкое пра-

вительство не изменило коренным образом существовавшие там

феодальные порядки, стараясь вместе с тем приспособить их к своим

нуждам. Кроме владений религиозных мусульманских учреждений

(вакуфов) и частных лиц (мюльков) на правах феодальной собствен-

ности большая часть земельной площади в Османской империи счи-

талась принадлежащей государству или султану. Эти земли переда-

вались в ленные владения турецким феодалам. Преобладали военные

лены: более мелкие - тимары, и более крупные - зеаметы. Их вла-

дельцы - сипахи (в произношении балканских народов - спахии) -

служили в султанской коннице и обязаны были соответственно вели-

чине лена выводить в поход определенное число ратников. Высшие

военачальники и чиновники за исполнение своих должностей получа-

ли наиболее крупные лены - хассы. Часть земельного фонда остава-

лась в руках государства, составляя личный домен султана и членов

его семьи.

Владельцы ленных земель получали с кпестьян земельную ренту

и пользовались рядом других феодальных прав и привилегий. Турец-

кое законодательство строго регламентировало величину ренты фео-

далов, их отношения с крестьянами. Феодалы не пользовались, на-

пример, таким важным правом, как феодальная юрисдикция; их роль

в управлении ленами была невелика.

Значительная часть класса феодалов в Турции состояла из му-

сульман. Однако в первое время после завоевания в балканских зем-

лях сохранилось сравнительно много мелких феодалов-христиан, ко-

торые стали военными ленниками. С течением времени они принима-

ли мусульманство или теряли свои земли. К XVII в. категория

феодалов-христиан почти полностью исчезла в покоренных Турцией

землях.

Подавляющая часть населения - феодально зависимое крестьян-

ство (райа) владело наследственно своими земельными наделами.

Все взрослые, способные к труду мужчины-христиане уплачивали в

султанскую казну подушный денежный налог - харадж, или

джизыо. Феодалы собирали денежный налог (испендже) и натураль-

ную десятину (yiuyp) с урожая сельскохозяйственных продуктов, на-

лог со скота и др.

На Балканах, как н по всей Турции, подавляющая часть земле-

дельческого населения была прикреплена к земле и без разрешения

феодалов или местных властей не могла покинуть своего надела.

Турецкие законы устанавливали 10-15-летпий срок сыска беглых

крестьян. В горных районах издавна было много скотоводческих об-

щинных поселений. В первое время после завоевания крестьяне-ско-

товоды по-прежнему уплачивали налоги с каждого дома, делали по-

ставки скотом и продуктами скотоводства; они были более свободны,

поскольку, как правило, не передавались частным владельцам.

В ряде районов Балканского полуострова существовали поселе-

ния крестьян, которые, живя на государственных землях, вместо

уплаты натуральной и денежной ренты обязаны были вынолпять от-

работочную повинность в пользу государства. Они несли военно-

вспомогательную или пограничную службу, охраняли и чинили доро-

ги и т. д. Такие крестьяне или получали за свою службу плату, или

освобождались от части налогов. Экономическое и правовое положе-

ние их было более благоприятным, чем спахийских.

Пора наибольшего могущества Турецкого государства относится

к XV и первой половине XVI в. В период правления султана Сулей-

мана Великолепного (1520-1566) были завершены наиболее круп-

ные завоевания турок в Европе, Африке и Азии. В середине XVI в.

Турция представляла собой громадное государство, владения которо-

го раскинулись на трех континентах. Но уже во второй половине

XVI в. появились первые признаки ее упадка, которые неуклонно

нарастали в следующие столетия и сопровождались существенными

изменениями как во внутренних отношениях, так и в международном

положении. Этот упадок выразился в постепенном ослаблении цент-

ральной власти и росте сепаратистских тенденций местных нашей и

чиновников, в оскудении государственных финансов, что вело к ос-

лаблению военных сил Турции и главное - к разложению военно-

феодального строя. Изменения в общественно-политической обстанов-

ке Европы в XVI в. делали войны против европейских стран все более

трудными. Постепенно исчезал один из основных источников дохода

турецких феодалов и султанской казны - грабеж завоеванных тер-

риторий. Под влиянием военных неудач разлагались, теряли свою

боеспособность военные силы османов. Янычары стали заниматься

ремеслом п торговлей, приобретали земельные владения. Спахии

уклонялись от исполнения военных обязанностей, старались превра-

тить лены в наследственную феодальную собственность. Среди разо-

рившихся турецких феодалов усилилась борьба за землю. Часть фео-

далов теряла свои владения. Нередко лены попадали в руки торгов-

цев и ростовщиков.

С XVII в. в некоторых районах Балканского полуострова в ре-

зультате захвата и скупки ленов и крестьянских земель представи-

телями торгово-ростовщического капитала и янычарской верхушкой

начал возникать новый вид феодальных земельных владений. Это

были чифтлики, владельцы которых пользовались более широкими

феодальными правами, чем спахии, и не несли военных обязательств.

Власть феодалов над крестьянами стала усиливаться, неуклонно рос-

ли налоги и поборы. Правительство, постоянно ощущавшее недоста-

ток средств, повышало государственные налоги. Ослабление цент-

ральной власти позволяло местным па.шам и чиновникам прибегать к

прямому насилию и грабежу беззащитной райи.

Изменения в общественно-экономическом строе Османской им-

перии вызвали обострение социальной борьбы, что проявилось в рос-

те антагонизма между мусульманами и христианами. Положение на-

селения, находившегося под властью Турции, ухудшалось; это спо-

собствовало развертыванию на Балканах освободительного движения.

^ д В XV в. турки систематически совершали опу-

стошительные набеги на Албанию, а в конце

XV в. Албания была включена в состав Румелийского эялета. Боль-

шая часть албанских феодалов приняла ислам и перешла на службу

к турецкому правительству. В равнинных районах Албании была ус-

тановлена турецкая военно-ленная и административная система, но

в горных районах страны власть турок была очень слабой и нередко

сводилась к получению ежегодной дани с населения, которую при-

ходилось собирать с помощью военной силы.

Экономика горной части Албании, почти не имевшей хозяйствен-

ных и политических связей с соседними государствами и турецкими

областями, была чрезвычайно отсталой. Жители занимались ското-

водством, а также обработкой мизерных участков земли, отвоеванных

у покрытых камнем гор. Нехватка продовольствия, голод были по-

стоянным явлением в этих районах Албании. Это заставляло многих

албанцев переселяться в турецкие города, эмигрировать в Италию,

а иногда заниматься грабежом и разбоями. Закаленные трудными

условиями жизни горцы-албанцы славились как хорошие воины. Их

охотно брали наемниками в свои армии европейские правители. Ту-

рецкие власти также поощряли набор албанцев в янычарский кор-

пус и свои наемные части.

В горных районах Албании сохранялись патриархальные отно-

шения. Несколько десятков семей, ведших свое происхождение от

одного предка, составляли территориальную общину, называвшуюся

фисом. В неотчуждаемой собственности фиса находились пахотные

земли и пастбища, но каждая семья имела свой дом н личное иму-

щество. Главы семей фиса составляли совет (кувенд). В каждом фисе

строго соблюдались местные законы и правила. В большинстве случа-

ев фисы объединялись в более крупные территориальные союзы воен-

но-политического характера. Существование таких союзов позволяло

горцам и после турецкого завоевания упорно отстаивать свою свободу.

Горцы не допускали в свои земли спахиев, часто отказывались пла-

тить налоги, постоянно отражая карательные экспедиции турецких

войск. Будучи не в силах укрепить свою власть в горных районах

Албании, турецкое правительство предоставляло им права самоуправ-

ления. Некоторые области, такие, как Химара в южной части Алба-

Северной Албании и ряд других, пользовались широкой автономией,

управлялись местными общинными властями, а дань уплачивали

крайне нерегулярно.

В XVII в" стараясь разъединить албанские общины и укрепить

свою власть в стране, турецкие власти усиленно насаждали среди

албанцев мусульманство. Стремясь освободиться от уплаты

джизье с христиан, размеры которой в XVII в. заметно вы-

росли, албанские крестьяне иногда целыми селениями пере-

ходили в ислам. Наиболее широкий характер в XVII в. исла-

мизация приняла в Северной Албании.

р К концу XV в. Османская империя подчинила

своей власти все континентальные области Гре-

ции-Фракию, Фессалию, Эпир и полуостров Пелопоннес (Морея).

На протяжении XVI и первой половины XVII в. между Турцией и

Венецией не прекращались войны из-за греческих земель и особенно

из-за островов Эгейского и Ионического морей. Родос, Кипр и другие

острова один за другим перешли во владение османов.

Войны между Турцией и Венецией, ареной которых обычно явля-

лись греческие земли, набеги корсаров на острова и прибрежные

районы, эмиграция населения - все это привело к экономическому

упадку страны, к сокращению ее населения. Особенно пострадало

земледелие. Торговля и ремесло на островах пришли в упадок. Зажи-

точные слои населения островов предпочитали вкладывать свои

деньги в мореплавание и посредническую торговлю между европей-

скими странами и Востоком.

Некоторые греческие феодалы после установления турецкой вла-

сти приняли ислам и перешли на службу к туркам. Часть феодальной

знати, не отказавшаяся от своей религии, но проявившая полную

покорность завоевателям, также сохранила свои экономические по-

зиции и пользовалась большим влиянием в управлении страной. Тур-

ки оставили в Греции (в отличие от Сербии и Болгарии) во владении

церквей и монастырей большую часть их земельных владений. Выс-

шее греческое духовенство приобрело в своих епархиях широкие пра-

ва над населением, в том числе и судебные.

Таким образом, после завоевания Греции турки были вынуждены

пойти на компромисс с очень влиятельными в экономическом и по-

литическом отношении греческими феодалами, сохранив им некото-

рые права и привилегии. К этому вынуждало и окраинное положение

греческих земель, за присоединение которых в течение XVI-

XVII вв. не переставала бороться Венецианская республика.

Однако на большинство континентальных территорий, населенных

греками, распространялись общие принципы турецкой военно-фео-

дальной системы. Острова, за исключением крупных (Родоса, Лес-

боса), управлялись капудан-пашой и пользовались большей само-

стоятельностью, чем континентальные области. Население островов,

?86

ству определенное число военных судов.

Наряду с зависимым крестьянством, сидевшим на землях ленни-

ков и в вакуфах, в Греции в XVI-XVII вв. сохранилось большое

число сельских общин, пользовавшихся правом самоуправления и

имевших свой аппарат власти. Общинные старосты - кодзабасы -

ведали распределением и сбором налогов, судили крестьян за мелкие

проступки, были посредниками в сношениях населения с турецкими

властями. Кодзабасы обычно были выходцами из наиболее зажиточ-

ных слоев населения; эта должность превратилась в наследственную.

Общинное самоуправление существовало и в городах. В некоторых

областях, например в Пелопоннесе, представители сельских и город-

ских общин ежегодно собирались для избрания совета провинции,

подчиненного представителям турецких властей и греческих общин.

В XVII в. в Греции более быстрыми темпами, чем в других об-

ластях Балканского полуострова, шло развитие товарно-денежных

отношений и формирование прослойки торговцев и предпринимателей.

Сферой их деятельности являлись как сами греческие области, так

и другие земли Османской империи. Греческие торгово-ремесленные

колонии укрепились во многих городах Балканского полуострова и

других европейских стран. Много таких колоний существовало и в

лись посреднической торговлей, однако в XVII в. росла торговля

сельскохозяйственными продуктами и ремесленными изделиями,

производимыми в самой Греции. На островах быстро развивалось

кораблестроение.

Зарождение буржуазных элементов в Греции явилось основой

возникновения в более позднее время греческого освободительного

движения, ставившего своей задачей духовное возрождение грече-

ского народа и воссоздание независимого государства.

Борьба балканских народов против чужеземно-

Освободительное р^ гд^а не прекращалась во все время турец-

балка^^^фодов кого господства. Движения гайдуков в Болга-

рии и Сербии, клефтов в Греции были наибо-

лее распространенной формой ее выражения. Османский гнет, при-

теснения и преследования со стороны турецких властей и феодалов,

безысходная нужда - таковы были причины, заставлявшие многих

крестьян и горожан уходить в отряды гайдуков или клефтов. Эти

отряды, иногда насчитывавшие несколько сот человек, действовали

организованно. Они поддерживали тесные связи с окрестным населе-

нием, получали от него помощь.

Освободительное движение на Балканах расширилось во второй

половине XVI и в XVII в. Первые массовые восстания этого вре-

мени ставили своей целью освобождение от ига завоевателей. Они

вспыхивали обычно во время войн, которые вели против Турции евро-

пейские государства.

Планы борьбы с Османской империей, изгнания турок из Евро-

пы строились на протяжении всего XVI в. Но для их осуществления

европейским государствам необходимо было объединить свои силы,

действовать против турок согласованно. Противниками Турции были

итальянские государства, римская курия и Испания, государства

Центральной Европы. Но все они старались лишь отразить турецкий

натиск на свои собственные владения. В то же время Франция,

Англия, Голландия стремились укреплять торговые связи с Осман-

ской империей и предпочитали не портить с ней отношений. Боясь

усиления Австрии, Франция в противовес габсбургскому государству

открыто поддерживала Турцию, заключив с ней в 1536 г. договор.

К соглашению с Турцией стремилась и Англия. Россия в это время

еще не могла приступить к активной борьбе с Турцией и ограничи-

валась обороной своих земель от набегов крымских татар.

Во второй половине XVI в., когда появились первые признаки

упадка Османской империи, противники Турции стали оказывать

более действенный отпор ее агрессии. В 1566 г. хорватские войска

нанесли поражение турецким армиям в битве у Сигета в Венгрии, а

в 1571 г., во время войны с <христианской лигой>, в которую входи-

ли Венеция, Испания и Мальта, турецкие корабли были уничтожены

испанским флотом в сражении у Лепанто (около берегов Греции).

К венецианским войскам, действовавшим в Албании, присоединились

горцы Дукагини и Химары. Однако из-за несогласия среди союзников

коалиция вскоре распалась.

Военные неудачи не приостановили турецкой агрессии в Европе.

В 1593 г. султан объявил войну Австрии.

Вынужденные воевать с Турцией, не имея союзников, Габсбурги

при поддержке римского папы вели агитацию в турецких владениях,

пытаясь склонить к выступлению против турок трансильванского

князя, господарей Молдавии и Валахии, а также сербов, болгар и

другие балканские народы. Такие восстания отвлекли бы турецкие

силы от фронта военных действий с австрийцами, облегчили бы по-

следним ведение войны. Расчеты на восстания в турецком тылу

оправдались. Уже в 1594 г. поднялись на борьбу сербы в Банате.

Вожди этого движения надеялись на военную помощь австрийцев и

трансильванского князя, но так и не получили ее. Несмотря на неуда-

чу этого восстания и его жестокое подавление, в 1595-1598 гг. в

Сербии, Болгарии, Черногории, Герцеговине, Албании вспыхнули но-

вые антитурецкие восстания.

Эти локальные выступления против турецкого господства возглав-

лялись племенными вождями, кнезами, воеводами. Активное участие

в освободительном движении принимало православное духовенство

во главе с печским патриархом Йованом. Выступавшие за освобож-

дение от власти турок надеялись прежде всего на военную помощь

со стороны государств, враждебных Турции, - Германской империи,

Испании, Папского государства. Через дубровчан, балканских эми-

грантов в Италии и католических миссионеров были установлены

снязи с иностранными дворами, заинтересованными в борьбе с Тур-

цией. Последние не скупились на обещания оказать помощь гото-

вившимся восстаниям. Однако ни одно из антитурецких выступлений

на Балканах не было поддержано извне, не вышло за рамки отдель-

ных районов или областей.

Освободительное движение на Балканах не прекратилось и в на-

чале XVII в. В 1601 г. возник план освобождения от власти Турции

Албании. Но из-за отказа венецианцев прийти на помощь албанцам

восстание, вспыхнувшее в некоторых приморских районах, не рас-

пространилось на внутренние области.

После окончания в 1606 г. австро-турецкой войны возникла угро-

за войпы между Турцией и Испанией. Это вновь вызвало оживление

освободительного движения в западной части Балканского полуост-

рова. Стали создаваться проекты освобождения Балкан от власти

турок с помощью Испании и итальянских государств. Но вовлеченная

в другие международные проблемы Испания вскоре оказалась вы-

нужденной воздержаться от вступления в войну с Османской импе-

рией. Во втором десятилетии XVII в. ввиду напряженной внешнепо-

литической обстановки, связанной с началом Тридцатилетней войны^

освободительное движение на Балканах ослабло.

В XVI - первой половине XVII в. Россия еще не могла непо-

средственно поддерживать балканские народы в их борьбе против

турецкого ига. Однако русское правительство не порывало связей с

балканским православным духовенством, оказывало поддержку пра-

вославным церквам и монастырям, что способствовало росту попу-

лярности Русского государства среди народов Балканского полуост-

рова. Рост могущества России в XVI-XVII вв. усиливал надежду,

что именно от русского народа придет помощь в освобождении от ига

завоевателей.