История Вторжения кочевых племен Дашт-и Кипчака в Среднюю Азию (XVI в.)

Массовое вторжение кочевых узбеков во главе с Шейбани-ханом в Мавераннахр и Хорасан являлось не просто обычным движением кочевников с целью ограбления оседлых соседей, но оно было социальным явлением, обусловленным неблагоприятной для кочевников обстановкой в степях Дашт-и Кипчака и стремлением их к завоеванию новых плодородных пастбищ и постепенному переходу к оседлому образу жизни.

Степные племена со своими родоплеменными обычаями и хозяйственными укладами столкнулись в Мавераннахре и Хорасане с земледельческим населением, развитыми социально-экономическими отношениями. Кочевники Дашт-и Кипчака превращали возделанные земли в пастбища и, естественно этот процесс сопровождался вытеснением коренного оседлого земледельческого населения с обжитых земель, пастбищ и захватом его стад. Большая часть оседлого – таджикского населения, оставив свои дома и хозяйство, ушла на восток – в горные районы, а местные же кочевники тюркского происхождения, в силу общности быта и языка, слились постепенно с завоевателями.

С приходом Шейбанидов к власти в Мавераннахре для этого региона стали характерными непрекращающиеся феодальные войны, междоусобицы и борьба за власть между представителями правящих династий. Внешние и внутренние войны неблагоприятно отражались на состоянии экономики и культуры, становясь во многих случаях причиной их упадка.

После завоевания узбеками Мавераннахра значительно снизилось его экономическое благосостояние. Многочисленные поборы и повинности, возложенные на трудовые массы в городах и селах исключали всякую возможность динамичного развития экономики и торговли. Мавераннахр при Шейбанидах сделался труднодоступным для европейцев регионом, тогда как Иран в ту же эпоху, при династии Сефевидов, привлекал к себе европейцев еще в большей степени, чем прежде.

В XVI веке культурная и литературная жизнь Мавераннахра и Хорасана протекала в весьма тяжелых исторических условиях. Весь уклад культурной жизни Мавераннахра при Шайбанидах потерял свой прежний облик. Научные и литературные центры Самарканда и Герата, имевшие в конце XV века большое влияние, распались.

1. 
   Мазары северного Таджикистана (на таджик.яз.).-Душанбе: Деваштич, 2004.-192 с.
   
2. 
   История мазаров Северного Таджикистана.-Душанбе: Деваштич, 2005. -208 с.
   
3. 
   Политическая история Мавераннахра в XVI в.-Душанбе: Деваштич, 2007.
   

1. 
   О некоторых источниках по истории Мавераннахра. // В кн: Вклад таджиков и фарсиязычных народов в мировую цивилизацию: вчера и сегодня (на таджик.яз.). Душанбе, 2002, с.54-57.
   
2. 
   Иерархическое степени священного сословия. //Фарханг – научный, исторический и литературный журнал Фонда культуры Таджикистана (на таджик.яз.). -Душанбе, 2002 №3-4, с.37-45.
   
3. 
   Суфизм и возрождение культов// Фарханг–научный, исторический и литературный журнал Фонда культуры Таджикистана (на таджик.яз.). -Душанбе, 2003, №3-4, с.32-34.
   
4. 
   Иранские обычаи – составная часть исламских традиций. //Фарханг–научный, исторический и литературный журнал Фонда культуры Таджикистана (на таджик.яз.). -Душанбе, 2003, с.17-19.
   
5. 
   Мазары и места паломничества Таджикистана (на перс. яз.) //Khuda Bakhsh Oriental Publik Library Journal.-Patna, 2004, April-June, No.136, p.141-151.
   
6. 
   Мазары – неотъемлемая часть культурного наследия таджикского народа.//Сообщение Национального музея Республики Таджикистан им. К.Бехзода. –Дущанбе, 2004, №5, с.74-82.
   
7. 
   Некоторые сведения о жизни Саммирза Сефеви. //Известия Академии наук Республики Таджикистан (Отделение общественных наук).-Душанбе, 2006, № 2, с.3-16.
   
8. 
   Хасанбек Румлу и его «Ахсан ат-таворих». //Фарханг – научный, исторический и литературный журнал Фонда культуры Таджикистана (на таджик.яз.). -Душанбе, 2006, №2, с 13-15.
   
9. 
   Изучение истории памятников святых, как важный компонент таджикской культуры.// Очерки истории и теории культуры таджикского народа. -Душанбе, 2006, с.228-253.
   
10. 
    Смерть Мухаммада Шейбани­. //Фарханг – научный, исторический и литературный журнал Фонда культуры Таджикистана (на таджик.яз.). -Душанбе, 2006, №5, с 16-20.
    
11. 
    Основные причины враждебных отношений между Шейбанидами и Сефевидами// Известия Академии наук Республики Таджикистан (Отделение общественных наук).-Душанбе, 2007, № 3
    
12. 
    Последний поход Шейбани-хана в Дашт-и Кипчак.// Вестник Национального Университета. Серия гуманитарных наук. (Научный журнал Таджикского Национального Университета).-Душанбе, 2007, №4.
    
13. 
    Борьба и падение Самарканда в 1500 году (на таджик.яз.)// Номаи донишгох.-Худжанд, 2007, №1.
    
14. 
    Союз Бабура с шахом Исмаилом Сефеви в войне против Шейбанидов за владение Мавераннахром.// Вестник Национального Университета. Серия гуманитарных наук. (Научный журнал Таджикского Национального Университета).-Душанбе, 2007, №4.
    
15. 
    Система образования Мавераннахра в XVI в. //Сборник стат. Государственный Университет им. Гафурова г. Худжанд.-Худжанд, 2007. с.223-229.
    
16. 
    Состояние культуры Мавераннахра в XVI в. //Сообщение Национального музея Республики Таджикистан им. К.Бехзода. –Дущанбе, 2007, №7.
    
17. 
    Социально-экономическое положение Мавераннахра в XVI в. .//Сообщение Национального музея Республики Таджикистан им. К.Бехзода. –Дущанбе, 2007, №7.
    
18. 
    Основные причины похода Мухаммада Шейбани-хана в Мавераннахр. //Мероси ниёгон.-Душанбе, 2007, №10, с.74-81.