Народ Израиля будет искать помощи других народов, но никто не поможет

Пророк Ошеа, 2:2, 9: «И соберутся сыны Израиля, и помчится она за любовниками своими, но не догонит их; и будет искать их, но не сыщет; и скажет: «Пойду я и возвращусь к первому мужу моему, ибо было мне тогда лучше, чем теперь».

«Зоар». Берейшит, 119: «И соберу все народы на войну против Иерусалима». Рамак (Рабби Моше Кордоверо, 1522-1570): Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет «час бедствия Яакова», но не смогут сломить, ибо «в нем же его избавление».

«Зоар». Ваера: «Народы поставят своей целью уничтожение Израиля после того, как Царство Зла победит всех своих врагов и среди народов мира не останется у Израиля никого. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и будет воевать с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Зла соберет все народы, дабы уничтожить Израиль».

Цель страданий – привести Израиль к Творцу

Рав Хай Гаон (939-1038), книга «Тшу вэтаешуа»: «Почему Гогу дано будет право сразить Машиаха бен Иосефа? (Машиах бен Иосеф придет до Машиах бен Давида и погибнет в войне против Гога, правителя Царства Зла). Чтобы поразить сердца евреев, не обладающих полнотой веры, ибо скажут после этого: «Вот, был человек, которого мы ждали, и умер он, значит, уже не будет избавления», – и покинут союз Израиля.

Пророк Амос, 9:10 (7 в. до н.э.): «От меча погибнут все грешники народа Моего, говорящие: «Нет, не постигнет, не грядет на нас бедствие это!» Оставшиеся же в Иерусалиме будут очищены и удостоятся избавления».

Народ Израиля вернется к Творцу только под угрозой полного уничтожения

Ялкут-Шимони, Шмуэль, 106: «Сказал рабби Шимон Бар-Иохай: «Три вещи презрел Израиль в дни царя Рехавама (8 в. до н.э.): царство Творца, царство дома Давида и Храм». Сказал рабби Шимон бен Менасия (2 в.н.э.): «Не оповестят Израиль об избавлении, пока не попросят вернуть всех трех, как сказано (Ошеа, 3:5): «Потом раскаются сыны Израиля и будут искать Творца и Давида, царя своего, и вострепещут пред Г-сподом и благом Его в конце тех дней».

Мидраш «Танхума», Бэхукотай: «Рабби Элиэзер: «Если не вернутся к Творцу сами, то Он поставит над ними грозного правителя, указы которого будут безжалостными, как указы Амана об уничтожении народа Израиля».

Сближение с Творцом

Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 1: «Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля. В те дни восстановятся все законы Торы: будут приносить жертвоприношения, а также соблюдать 7-й и 50-й год. Всякий неверящий в его приход или не ждущий его, отрицает не только остальных пророков, но и Тору, и Моше Рабейну, ибо Тора свидетельствует о нем, как сказано (Дварим, 30:3): «И возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих, и смилостивится над тобою, и вновь соберет тебя изо всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Даже если будут заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя». Эти слова Торы включают в себя все пророчества всех пророков. В главе «Балак» также имеется пророчество, и там говорится о двух Машиахах: о первом – Давиде, который избавил Израиль от руки врагов, и о последнем Машиахе, который встанет из его потомков и избавит Израиль в конце дней. Там сказано (Бамидбар, 24:17): «Вижу его, но он не ныне» – это Давид, «смотрю на него, но издали» – это царь Машиах. «Взойдет звезда от Яакова» – это Давид; «И сокрушит пределы Моава» – это Давид; «и разгромит всех сынов Шета (народы мира)» – это царь Машиах; «И будет Эдом подвластен» – это Давид, как сказано: «...и были эдомитяне рабами Давиду, и будет подвластен Сеир врагам своим. Израиль одолеет их» – это царь Машиах, как сказано (Овадия, 1:21): «И взойдут спасители на гору Цион судить гору Эсава; и будет Творцу – царство».

Пророк Цфания, 3:1: «Горе непокорному и оскверненному городу! Не слушал он голоса, не принял назидания, не верили в Творца. Сановники его – львы рычащие, судьи его – волки вечерние, и кости не оставят до утра. Творец же с ним, не свершит несправедливости; каждое утро в свете являет Он суд Свой, не оставляет – но не знает стыда грешник. «Истребил Я народы, разорены города. Думал Я: верно, будешь бояться Меня, примешь назидание, дабы не было разрушено жилище и не случилось все, что Я определил тебе; но вы поспешили испортить деяния свои. Потому ждите Меня – слово Мое, до того дня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой – собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Ибо тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Мое служить Мне».

Пророк Захария, гл. 14: «Вот приходит день Творца, и соберу Я все народы на войну против Иерусалима, и захвачен будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены будут женщины, и уйдет половина города в изгнание, а остальной народ не будет отчужден от города. И выйдет Г-сподь и сразится с народами теми, как в день, когда сражался Он, в день битвы, и будет Г-сподь царем на всей земле, и в день тот будет Г-сподь един для всех, и имя Его – едино».

Пророк Иехезкель, гл. 38: «Посему пророчествуй, сын человеческий! И скажешь Гогу: «Так сказал Г-сподь: «В тот день, когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, ты узнаешь. И придешь ты с места своего, с окраины севера, ты и многие народы с тобой, толпа огромная и войско великое. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча, чтобы покрыть эту землю. В конце дней будет это. И Я приведу тебя на землю Мою, чтобы узнали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог! И в день тот, в день прихода Гога на землю Израиля, это слова Г-спода, возгорится гнев Мой в ярости Моей, и буду судиться с ним мором и кровью, и ливень проливной, и град камней, огонь и серу пролью на него и отряды его, и на народы многие, которые с ним, и Я возвеличусь, и освящусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают они, что Я – Г-сподь! И имя святое Мое объявлю среди народа Моего, Израиля, и не позволю впредь осквернять имя святое Мое. И узнают народы, что Я – Г-сподь, свят среди Израиля!»

Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 4: «И будет исправлен мир, ибо все будут служить Б-гу, как сказано: «Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода».

Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 1: «И в то время не будет конца всем благам, и всякий устремится лишь к познанию Б-га».

Рамбам, Законы возвращения к Творцу, гл. 10, зак. 6: «Не познает человек любви Б-га, пока не будет все время думать о Нем, как Сам Творец заповедал нам (Дварим, 6:5): «И возлюби Создателя твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею...» Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать».

Рамбам, Законы основ Торы, гл. 2, зак. 2: «Когда человек вглядится в великие и чудесные творения и увидит в них безграничную мудрость, то возлюбит своего Создателя и будет прославлять Его, как сказал Давид (Теилим, 42:3): «Жаждет душа моя Б-га живого».

Рамбам, Законы возвращения к Творцу, гл. 10, зак. 3: «Достойная любовь – это когда человек любит Б-га так, что душа его вечно связана этой любовью, и размышляет он о ней всегда, как больной любовью, чьи мысли заняты только той женщиной и когда он сидит, и когда он встает, когда ест и когда пьет. Но любовь к Творцу, как Он Сам заповедал, должна быть «всем сердцем твоим и всею душою твоею», т.е. еще сильнее в сердцах любящих Его. Это о ней образно говорил царь Шломо: «... ибо болен любовью я», и вся его «Песнь Песней» посвящена этой любви».

Рамхаль, Месилат яшарим: «Основа благочестия и смысл человеческого бытия – уяснение и познание человеком своих обязанностей в мире, т.е. на чем именно должен сосредоточить свое внимание и устремления, что бы он ни делал в течении всей своей жизни. И наши мудрецы указали, что создан человек лишь затем, дабы получать удовольствие от Творца и наслаждаться сиянием Его раскрытия (шхины), ибо это удовольствие истинное и наибольшее из всех существующих наслаждений. И всмотревшись, увидишь: настоящее совершенство – это привязанность к Нему, о чем и говорил царь Давид (Теилим, 73:28): «...Близость Б-га – благо для меня», «Одного прошу я у Г-спода, того лишь ищу, чтобы пребывать мне в доме Г-споднем все дни жизни моей». Только это является благом, все остальное же, почитаемое людьми за благо, – ничто, только в заблуждение вводит и с пути сбивает».

Бааль Сулам пишет, что «Существует логический закон связи ветвей и корня: все свойственное корню живительно, благотворно для ветвей и, напротив, все чуждое корню – губительно, вредно для них. Творец – корень (начало) всего сущего, в том числе и нас, людей, мы же – ветви Его. Поэтому все Его – должно быть приятно нам, а несвойственное Ему – нестерпимо для нас. И в самом деле: мы любим покой, стремимся к мудрости, силе и довольству и презираем глупость, слабость, боимся нужды...» Т.е. человек достигает максимального блаженства, только «приближаясь» к своему Корню, своему Творцу. Поэтому наслаждение близостью к Творцу является величайшим наслаждением в мире. Путь к этому – через изучение науки Каббала. Только изучение Каббалы под правильным руководством способно привести к полному соединению ветвей и Корня, т.е. придать человеку качества Творца. Постижение и обретение качеств Творца, своего Корня, и дает наслаждение ветвям (душам).

В дни Машиаха все человечество постигнет Творца, а потому прекратятся войны и распри

Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5: «И тогда не будет более ни голода и ни войны, ни зависти и ни конкуренции – так велико будет ниспосланное благо...»

Пророк Иешаяу, 2:2: «И будет, после тех дней, когда сгинут все преступники, утвердится гора дома Г-сподня, как вершина всех гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: «Давайте взойдем на гору Г-сподню, в дом Б-га Яакова, дабы научил Он нас путям Своим и пошли бы мы по стезям Его». Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима – слово Г-сподне. И рассудит Он народы и даст поучение народам многим, и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».

Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 1: «...А то, что сказано у Иешаяу (11:6): «...и будет жить волк с овцой...» – таков образ еврейского народа, живущего в мире с остальными народами».

Рамбам, Законы царей, гл. 9, зак. 2: «...ибо царь этот, ведущий свой род от Давида, будет и мудрее Шломо, и великим пророком, подобным Моше. Он будет обучать весь народ и укажет пути Творца, и все народы придут слушать его, как сказано: «И будет, после тех дней, утвердится гора дома Г-сподня, как вершина всех гор…»

Раскрытие Творца создает в человеке веру и возможность избавиться от пороков. Скрытие Творца порождает неверие в управление Добром. Избавление придет или путем страданий, или путем Торы. Если удостоимся – придем к цели творения добрым путем Торы и быстро, ранее назначенных сроков.

Талмуд. Санэдрин, 98а: «Рабби Иеошуа бен Леви отметил противоречие: «Сказано у пророка Иешаяу, 60,22: «Я, Г-сподь, в назначенное время ускорю это». Как совместить «в назначенное время» и «ускорю»? Будут достойны – ускорю, а нет – в назначенное время, ради имени Его. Если удостоятся путем возвращения к Творцу, смилостивится Он над ними, а если нет, то избавит от страданий только по исполнении срока».

Книга «Зоар». Ахарей мот: «Это учит нас: пока Израиль находится в изгнании, коли будет удостоен – смилостивится Всевышний и вызволит из изгнания, но если нет, то оставит их до назначенного времени. Когда же наступит оно, пусть и не будут достойны, все равно не забудет их ради имени Своего – «и вспомню Мой союз с Яаковом...»

Мидраш «Шмот», 25:17: «Сказал рабби Иоханан: «Сказал Творец Израилю: «Я установил предел приходу Машиаха: или когда вы возвратитесь ко Мне, или в назначенное время, но все равно придет он».

Мидраш «Шир-аШирим», гл. 4: «Сказал рабби Леви: «Сын Давида придет при поколении наглом, достойном уничтожения. Сказал рабби Аба Бар-Каана (4 в.н.э.): «Сын Давида придет при поколении, лицо которого подобно собачьему».

Пророк Даниэль, гл. 7: «Затем увидел я в видении ночном: вот – четвертый зверь, страшный и ужасный, необыкновенно силен и огромные железные зубы у него. Он пожирает и дробит, а остатки топчет ногами; и не схож со всеми теми зверьми, что были прежде, и десять рогов у него. Рассматривал я рога, и вот – еще небольшой рог появился между ними, и из-за него выпали три прежних рога. Четвертый зверь – четвертое царство на земле, и не будет похоже на все другие царства; оно будет пожирать всю землю, и истолчет, и искрошит ее. А десять рогов – десять царей поднимутся из царства этого, и другой поднимется после них, и не будет похож на прежних, и свергнет трех царей. И будет он речь слова против Всевышнего, и святых Всевышнего уничтожит; и замыслит он изменить времена их и закон, и будут они отданы в его руки на срок, сроки и полсрока. И будет заседать Суд, и отнята будет у него власть уничтожать и губить окончательно. А царство, и власть, и величие царств, что под небесами, будет дана народу святых Всевышнего; царство Его – царство вечное, и все властители будут служить Ему и повиноваться».

Пророк Иехезкель, гл. 39: «И ты, сын человеческий, пророчествуй о Гоге. И скажешь: «Так сказал Г-сподь Б-г: «Вот Я – против тебя, Гог. И сделаю Я тебя озорным, и пробужу тебя, и подниму тебя с окраин Севера, и приведу тебя на горы Израильские. На горах Израиля падешь ты, и все отряды твои, и народы, идущие с тобой. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча, чтобы покрыть землю эту. В конце дней будет это: и приведу Я тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог!»

Пророк Иехезкель, 38:2: «Сын человеческий! Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог».

Тора. Берейшит, 10:2: «Сыны Йефета (второй сын Ноаха, спасшегося со своей семьей от потопа): Гомэр и Магог...» Его потомки: Эйсав (Эдом), Амалек, Агаг, Аман.

Вместе с Гогом в Иерусалим придут Роша (Россия) и народы Европы, Азии, Африки.

Пророк Иехезкель, 38:5: «Парас (Персия), Куш (Африка и Индия), Пут с ними, все со щитами и в шлемах. Гомэр (Ашкеназ – Германия, Рифат – Британия) и все отряды его, дом Тогарма (народы Дуная, Восточной Европы) с окраин севера и все отряды его, – народы многие с тобою».

Только при выступлении на Иерусалим станет ясно, кто такой Гог

Мальбима. Иехезкеля, гл. 38: «Слова «так сказал Б-г: «Разве ты не тот…» свидетельствуют, что имена «Гог» и «Магог» забудутся, и никто даже знать не будет, что за народ в устах пророка был назван «Магогом», и что за царь, имя которого «Гог». И лишь когда пойдет он на Израиль, сбудутся слова пророка, и поймут – это и есть царь «Гог», о котором пророчествовали. А слова «в конце дней будет это: и приведу Я тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог!» означают, что в конце дней будешь ты «Гог», ибо только тогда и узнают, что ты и есть «Гог».

Пророк Даниэль, 11:40: «А под конец сразится с ним царь Южный, и бурей налетит на него царь Северный с колесницами и множеством кораблей. И придет он в Святую землю, и пострадают многие. И будет простерта длань его на многие страны, и земля Египетская не спасется». Но солдаты его примут еврейство.

Пророк Даниэль, 12:1: «И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется народ твой...»

Арабы будут воевать против Эдома

Книга «Зоар», Ваэра, 32: «Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома».

Арабы заключат перемирие с царством Зла. Правитель царства Зла будет уничтожать только желающих Творца. Его цель – чтобы народ Израиля уподобился народам мира.

Пророк Даниэль, 2:40: «А четвертое царство будет сильным, подобно железу. И во дни тех царей установит Б-г небесный царство, что вовеки не разрушится и власти другому народу не передаст».

Книга «Зоар», Дварим, 32: «Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста... Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою...» Сказал рабби Ишмаэль (1 в.н.э.): Пятнадцать деяний совершат в будущем сыны Ишмаэля на Святой земле: обмерят Страну и поделят ее между собой, оскверняя кладбища, будут содержать там скот и собирать навоз, поделят кладбища и вершины гор, умножат ложь, будут преследовать правду, отдалят закон от Израиля, умножат грехи среди Израиля, при них переведутся в Стране писцы свитков Торы, обесценятся деньги, отстроят разрушенные города, расчистят дороги, насадят сады, застроят проломы в стенах Храма, на месте Храма поставят здание, в конце дней их правителями будут два брата. В то время встанет потомок Давида, как сказано (Даниэль, 2:44): «И во дни тех царей установит Б-г небесный царство, что вовеки не разрушится и власти другому народу не передаст. А почему он был назван «Ишма-эль» (услышит Б-г), так как услышит Всевышний стенания народа Своего в бедствии, что несли ему сыны Ишмаэля».

Книга «Зоар», Берейшит, 119: «И в то время пробудятся сыны Ишмаэля вместе со всеми народами мира, чтобы пойти на Иерусалим, как сказано (Пророк Захария, 14:1): «И соберу все народы на войну против Иерусалима».

Рамак: «Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его, – и тогда настанет «час бедствия Яакова», – но не смогут сломить его, ибо «в нем же его избавление».

Теилим, 83: «Против народа Твоего замышляют они втайне худое и совещаются о хранимых Тобой. Сказали они: «Пойдем и истребим их, чтобы перестали быть народом, и да не упомянется более имя Израиля!» Ибо единодушны они в совещаниях, против Тебя заключают союз. Шатры Эдома и ишмаэльтян, Моав и Агрим, Гевал и Амон, и Амалек, Плешет с жителями Цора».

Пророк Йоэль, 4:19 (5 в. до н.э.): «Станет Египет пустошью, а Эдом будет пустынею безлюдной за насилие над сынами Иудейскими, чью невинную кровь проливали они в стране их».

Пророк Даниэль, 2:40: «А четвертое царство будет сильным, подобно железу; и словно железо, что плющит, крошит и разбивает все, оно, что железо всесокрушающее, всех разобьет и сокрушит».

Война Гог-Магог. Эдом против арабов

Книга «Зоар», Ваэра, 32: «Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома».

Пророк Даниэль, 11:40: «А под конец сразится с ним царь Южный, и бурей налетит на него царь Северный с колесницами, всадниками и множеством кораблей. И придет он в Страну Прекрасную, и пострадают многие... И будет простерта длань его на многие страны, и земля Египетская не спасется. И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Египта; и Лувим (Ливан) и Кушим (Африка) пойдут за ним».

Пророк Захария, 12:2: «Вот Я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов вокруг и для врагов Иеуды, когда осажден будет Иерусалим».

Египет желает

захватить Израиль себе

Пророк Иехезкель, 32:2: «Сын человеческий, вознеси плач о Фараоне и скажи ему: «Возомнил ты себя молодым львом, но ты – крокодил среди морей; и ринулся по рекам твоим, и возмутил воду ногами твоими, и замутил реки их. Так сказал Г-сподь Б-г: «Я наброшу на тебя сеть Мою в собрании народов многих, и вытащат тебя сетью Моей. И встревожу Я сердце народов многих, когда донесу весть о разрушении твоем до народов, до стран, о которых даже и не знаешь ты. Из-за тебя впадут в оцепенение народы, цари их содрогнутся, когда взмахну на тебя мечом Моим пред ними, и будут трепетать – каждый за душу свою в день падения твоего».

Книга «Зоар», Ваэра, 32: «В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Зла, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Зла соберет все народы, дабы уничтожить Израиль».

Рукописть Рамбана, ч. II, стр. 517: «...и вот, завладеет всем миром на девять месяцев, но услышит: великий народ надвигается, – это десять колен, и выйдет воевать, как написано: «Но слухи с востока и с севера испугают его, и выйдет он в ярости великой…»

Царство Зла (Эдом) победит и пойдет на Иерусалим

Книга «Зоар», Берейшит, 119: «...и с севера начнутся войны, и объединятся все народы против Израиля, ибо возжелают свести его со света. Это час бедствия Яакова, и в нем же его избавление».

Пророк Иехезкель, 38:11: «И скажешь ты: «Поднимусь на страну неукрепленную, пойду на успокоившихся, в безопасности обитающих, – нет у них ни стены укрепленной, ни засова, ни дверей». – Поясняет Раши: «Пойду на успокоившихся» – и посмотрю, на что они надеются».

Пророк Даниэль, 11:45: «И поставит он шатры свои дворцовые меж морем и горою Святилища прекрасного, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой».

Пророк Иехезкель, 38:14: «Посему пророчествуй, сын человеческий! И скажешь Гогу: «Так сказал Г-сподь: «Воистину, в тот день, когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, ты узнаешь и убедишься, кто их Твердыня и Надежда».

Пророк Миха, гл. 5: «Из рода твоего произойдет властелин в Моем Израиле, и корень его – в древности. Потому предаст Он их до времени, пока не родит роженица; и остальные братья возвратятся к сынам Израиля. И будет остаток Яакова среди народов многих, как роса от Г-спода, как капли дождя на траве, которым нет нужды ждать человека и надеяться на сынов человеческих. Воздымется рука твоя над врагами твоими, и все враги твои истреблены будут. И совершу в гневе и ярости мщение над народами, которые не слушали Меня».

Войны Гога

Пророк Даниэль, 11:40: «А под конец сразится с ним царь Южный, и словно буря налетит на него царь Северный с колесницами, всадниками и множеством кораблей; и придет он в страны, и захлестнет их, и пройдет».

Пророк Даниэль, 11:41: «И придет он в Страну Прекрасную и пострадают многие... И простер Он длань Свою на многие страны, и земля Египетская не спасется».