или нет, ты можешь навсегда разрушить волшебство, связы-
вающее вас обоих.
С другой стороны, мы не можем взять на себя такие обя-
зательства без основательного обдумывания и осмотритель-
ности. Принять официальные долгосрочные обязательства,
а позднее нарушить их – серьёзно плохая карма. Это впол-
не может означать, что мы больше никогда, до конца жизни,
не встретим другого человека, который будет нам по-насто-
ящему предан.
Херб – думающий парень, и я вижу, что он понял суть. Он
кивает и ненадолго умолкает, глядя за горизонт, в глубокую
темноту пустыни.
– Точно, – соглашается он, – это вкратце описывает про-
блему. Так что же мне теперь делать?
Буддийские монахи живут в обетах – они принимают мно-
го обетов, они усердно изучают, что включает в себя обет,
прежде чем принять его.
Затем они тренируются,
как его
правильно хранить до конца своей жизни. Я сам принял, по
меньшей мере, 518 обетов: 22 основных, когда впервые по-
селился в монастыре; следующие 253, когда стал монахом;
120 дополнительных, которые относятся к заботе о других
людях; и ещё 123, которые требуют особого разрешения от
личного ламы.
По-моему, самое первое, что сказал мне лама в отноше-
нии
принятия обетов, было то,
что хорошо соблюдаемый
обет – это очень, очень мощные кармические семена. Мы