|
Богатейшая и своеобразная художественная культура народов Северного Кавказа изучена очень неравномерно. На протяжении своей многовековой истории искусство народов Северного Кавказа в силу целого ряда объективных факторов носило преимущественно декоративно-прикладной характер. Восприятие произведений народного искусства, оценка их этнической значимости не может не зависеть от того, с каких позиций понимается их содержание, какое место занимают они в жизни общества. Понимание национальных художественных традиций во многом определяется историческими или социальными факторами. С каких эстетических позиций подходит к восприятию народного искусства профессиональный художник? В изделиях, дошедших до наших дней, он ищет выражение основ национального характера, в колорите, логике композиции, орнаментальных мотивах он хочет добиться разгадки народного мировоззрения. В традиционных формах, идущих из глубины веков, художник обнаруживает неожиданные ассоциации с современностью.
На пути к более полному пониманию народного искусства исследователь прибегает к помощи ряда смежных наук. В поисках наиболее глубоких его истоков обращается к археологическим материалам, а закономерности развития художественных форм бытовых предметов сверяет со сведениями этнографии. В исследовании народного искусства чрезвычайно важно проследить эволюцию многовековых художественных традиций, национальной самобытности и отражение в них характерных черт быта, следы культурного взаимообмена с соседними народами. «В привычных художественных формах и цветовых сочетаниях, в устоявшихся орнаментальных комплексах фиксируется то неизменное, неповторимое, что можно считать национальной сущностью народного искусства». В естественной простоте и рукотворности, безупречности форм накоплены мудрость и зрелость художественного опыта многих поколений мастеров. В них заключено то непреходящее, что может стать основой и для освоения всего творческого наследия народов Северного Кавказа в его живых формах, для становления современного профессионального искусства и для духовного развития подрастающего поколения.
Памятники искусства народов Северного Кавказа приобретают большое значение для творческого развития личности. Древнее искусство само по себе оказало серьезное влияние на развитие и становление современных форм архитектуры, декора, живописи, монументально-декоративного искусства, дизайна, окружающего современного человека в быту. Не только этнические традиции, социальные условия и культурные связи, но и природно-климатические условия оказали сильное влияние на формирование особенностей народной архитектуры Северного Кавказа. Продиктованные особенностями горного рельефа, складывались типично кавказские потеррасные поселения, врезавшиеся в горные склоны. Сложился выразительный тип жилища, сохраняющий в своих могучих конструкциях образные связи с патриархальными устоями. Совершенно неповторимый облик крепостных сооружений рождался в основном из особенностей природного окружения. Трудно переоценить творческий опыт народных строителей в деле организации пространственной среды для постройки, использования при этом самых выгодных природных условий. Даже на высоком уровне современной строительной техники этот опыт может иметь практическое значение в разрешении подобных проблем профессиональным искусством архитектуры. Обнаружение и изучение памятников искусства, не известных науке форм архитектурного декора дополняет наши знания о происхождении и истории народов, населяющих Северный Кавказ, дают возможность перейти от первой стадии - собирания и публикации собранного материала, ко второй - систематическому изучению искусства народов Северного Кавказа в историческом аспекте.
Возрождение национальных художественных традиций имеет огромное значение и в деле идейно-эстетического воспитания, развития творческих способностей подрастающего поколения, высокого художественного вкуса, умения понимать и оценивать наследие прошлого. В изобразительном творчестве карачаевцев и балкарцев, адыгейцев и черкесов, кабардинцев и абазин, ногайцев и осетин, чеченцев и ингушей – коренных народов Северного Кавказа не только проводится мысль о значении знаний и необходимости их приобретения, но имеются и вполне ясные указания на содержание интеллектуального воспитания, развитие художественных способностей, выделяются отдельные направления и отрасли знаний. Исторически сложилось, что, с точки зрения духовного развития, на Кавказе, прежде всего, высоко ценились умения читать и писать, рисовать и играть на музыкальных инструментах, поэтические способности.
Первая плеяда просвещенных горцев участвовала в учреждении светских учебных заведений, стремилась усовершенствовать народные промыслы, возрождала культуру межнациональных связей. Они собирали образцы устного поэтического творчества, переводили их на языки народов Северного Кавказа и на русский язык, готовили к публикации, осознавая при этом, что фольклор - это высшее проявление духа народа, его живая душа.
Во всей своей многоликости Северный Кавказ предстал перед русским обществом в начале XIX века. В русской поэзии и изобразительном искусстве того времени нашли романтическое отражение и грозная красота природы, вольнолюбивый дух горцев, самобытность их культуры, воспетые с особой силой М. Ю. Лермонтовым: «Воздух там чист, как молитва ребенка. И люди, как вольные птицы живут беззаботно; война – их стихия; и в смуглых чертах их душа говорит…». Нашедшие отражение в цикле работ, посвященных путешествию по Северному Кавказу, Николая Александровича Ярошенко, изобразивший в своих произведениях снежные горы, стройные сосны, быстрые реки и др. Природа Северного Кавказа настолько прекрасна и величава, что побуждает у людей любовь к жизни, к творчеству, способствует формированию нравственно-целостной личности.
Приезжавшие в IX веке на Кавказ из России опальные художники, поэты, преследуемые властями за приверженность революционным идеям, занимались творческой и просветительской деятельностью, оказавшей заметное влияние на общественную жизнь, были причастны к созданию письменности, открытию школ, изобразительных студий, поэтических кружков и т. д. Северо-Кавказские деятели культуры, получив образование в Санкт - Петербурге, Москве, Казани, Ставрополе, Киеве и других городах России, стремились вернуться на родину и принести пользу своему народу, находили приложения полученным знаниям. Расширялась сеть культурно-просветительских учреждений: художественные салоны, библиотеки, школы, театры и гимназии. на всем Северном Кавказе зарождается первая светская интеллигенция, которая, оттеснив из общественной и культурной жизни представителей духовенства, взялась за распространение образования и культуры среди горцев. Как известно, стремясь целиком и полностью утвердить ислам в духовной жизни горцев, служители этой религии боролись с какими бы то ни было проявлениями следов языческих и христианских верований и изобразительной деятельности.
Определяющим уровнем образования и культуры горцев Северного Кавказа на данный период развития культуры стало наличие учебных заведений. Начиная с 1859 года представители всех народов Северного Кавказа получали возможность обучаться во Владикавказской гимназии, в гимназии города Нальчика и т. д. В свою очередь дети и последователи первой плеяды светски образованных горцев создавали театральные и музыкальные, художественные и поэтические кружки, занимались архитектурным строительством, участвовали в региональных и краевых выставках, всячески развивали и обогащали национальные художественные традиции народов Кавказа.
К началу XX века сложилась заметная тенденция среди подрастающего поколения: стремление передать, увековечить всю красоту окружающего мира. Народная педагогика всех этносов уделяет большое внимание воспитанию у подрастающего поколения эстетической культуры как познания мира прекрасного. Познание мудрости прекрасного, развитие творческой способности воспринимать мир красоты во всем его величии и многообразии, выработки умения создавать прекрасное в повседневной жизнедеятельности – необходимое условие прогресса общества, через духовное развитие осуществляется выработка целостного научного взгляда на мир, передача духовного опыта человечества, связь поколений. Эстетическое воспитание направлено на выработку у подрастающего поколения способности воспринимать, чувствовать, оценивать и создавать прекрасное в труде, природе, общественной жизни, в быту, поведении, искусстве. Люди понимают и ценят преимущественно ту красоту, которая им этнически близка. Материальные условия, образ жизни, географическая среда, религиозные традиции, психологический склад народа вырабатывают у него свой неповторимый идеал красоты. Каждая народность Северного Кавказа имеет свой самобытный и идеальный тип красоты и сложившиеся исторические представления о прекрасном. Национальный идеал красоты наиболее полно отражен в устном народном творчестве и декоративно-прикладном искусстве. Не удовлетворяясь красотой окружающей действительности, народ создавал художественные изображения идеала, находившие свое отражение как в области монументально-декоративного искусства, так и в изобразительной деятельности.
Современное изобразительное искусство должно создаваться на основе синтеза и органической переработки всего ценного, что создано народами, населяющими Северный Кавказ в области монументально-декоративного искусства, живописи, графики, декоративно-прикладного искусства и так далее в соответствии с возросшими эстетическими запросами нашей эпохи. Умелое новаторское освоение прогрессивных традиций художественного искусства народов Северного Кавказа обогатит искусство не только региона, но и всей нашей многонациональной Родины. Общность исторического пути, разнообразные культурные и экономические связи, уходящие корнями далеко в прошлое, издавна способствовали налаживанию тесных контактов между народами, появлению общих форм во многих областях материальной и духовной культуры.
Анализ художественных традиций, выяснение специфики художественного процесса, знакомство с различными приемами и техниками дают возможность поставить вопрос о дальнейшем освоении богатейшей историко-художественной культуры народов Северного Кавказа, о реализации прогрессивных традиций и возможностей их применения в развитии творческих способностей подрастающего поколения. Народное художественное искусство Северного Кавказа как целостный живой организм может быть представлено только в развитии и переплетении самых разных художественных явлений. В этих историко-генетических синтезированных традициях художественной культуры, обогащенной на различных стадиях своего развития как рядом новых формообразований, так и интенсивными культурными связями с народностями сопредельных районов Кавказа, и состоит основная сущность традиционной художественной культуры. Развитие художественной культуры и ее тщательное всестороннее изучение является важной государственной задачей и активно влияет на формирование художественных вкусов подрастающего поколения, обогащает профессиональное искусство и выразительные средства промышленной эстетики региона.
Достарыңызбен бөлісу: |
