|
Среди предметов эстетического цикла все более значительное место занимает музыка. Без искусства, особенно без музыки, нет и не может быть полноценного воспитания личности с такими важнейшими для нее гранями, как гражданственность и человечность.
Занятия музыкой - неотъемлемая часть общей системы обучения. Она призвана развивать личность эмоционально, обогащать их художественные впечатления, а это эффективный путь формирования личности студента. Музыка обладает большими воспитательными возможностями, но только они вовсе далеки от дидактики. Совершенно бесполезно искать в музыке моральные поучения. Задачи музыкального воспитания на педагогическом факультете связываются с комплексным развитием нравственно-эстетического чувства студента, творческих и музыкальных способностей. Интерес к музыке, увлеченность музыкой - это обязательное условие для того, чтобы она широко раскрыла и подарила свою воспитательную роль.
Перед каждым исследователем, выдающим новые принципы и ищущим педагогические пути достижения поставленной цели, обязательно встает вопрос: как проверить эффективность предложенного подхода, выявить те изменения в личности, которые происходят благодаря новой организации процесса обучения? Но вместе с тем можно считать, что наибольших результатов музыкального обучения и воспитания можно достичь лишь с учетом специфики национального искусства. Связь с этическим миром, историей и сегодняшним днем своего народа должна постоянно присутствовать на протяжении всего процесса музыкальных занятий.
В богатой, многоликой сфере адыгских народных песен доминируют героические песни - героические нартские и героические исторические. Общеизвестно, что люди воспитывали мужество и отвагу в своих сыновьях везде, где в этом была необходимость. Мужество остается благороднейшим и драгоценнейшим свойством человека, как и талант, и без него человек давно бы стал ничтожеством. Героическое начало в человеческом характере высоко ценили все народы Кавказа, и адыги не являются в этом смысле исключением. В суровых исторических условиях жизни героизм и мужество народов Кавказа были особенно необходимы.
Доминирующим в нартском эпосе является героическое начало. Поэтому нартский эпос и называют героическим. Следует сказать, что песни о нартских героях-богатырях объединены в циклы и существуют в разных версиях. Этической величавостью, суровой торжественностью отличаются песни нартского эпоса адыгов. Ярким примером нартской героической песни являются песни о Сосруко, широко представленные в нартском эпосе адыгов. Воспевают они подвиги народного героя.
В отличие от песен нартского эпоса, героическим песням адыгов чужды элементы фантастики и мифологических представлений.
Их особенностью является историчность. Они возникали в результате подвигов отдельных людей, проявивших храбрость и мужество в сражениях за свободу Родины, против внешних врагов, а также в борьбе против дворянско-княжеской верхушки, нещадно эксплуатировавшей народ. Героические и исторические песни составляют золотой фонд народного песнетворчества адыгов. Здесь выделяются две группы песен: песни об исторических событиях и песни о народных героях. В основе героических песен адыгов лежат действительные исторические события или исторические периоды. В адыгском народно-песенном творчестве имеется целый ряд образцов песен, посвященных отдельным народным героям, бесстрашным защитникам Родины и интересам народа, и сегодня не потерявших своей свежести и идейно-художественного уровня. Одним из самых любимых народных героев у адыгов является Андемиркан.
Наблюдения показывают, что социальные отношения в средневековом адыгском обществе впервые получают отражение в Андемиркановском цикле, что, несомненно, сыграло положительную роль для последующих поколений адыгов против внутренних и внешних врагов. Песни об Андемиркане сыграли и продолжают играть большую роль в идейно-нравственном и патриотическом воспитании многих поколений адыгов. Народ любит их, с большой любовью исполняет и сегодня. Героические песни - это прежняя, глубоко волнующая, драматическая поэма всей их яркой и легендарной истории.
Осознание, осмысление этого необычайно ценного наследия народа, его идейно, глубоко патриотической направленности и его интернационального характера - важная задача сегодняшнего дня. Героические песни – педагогическая сокровищница адыгов.
В музыкальной культуре адыгов наибольшую роль играет инструментальное и песенно-инструментальное творчество. В течение длительного времени совершенствовалось и развивалось народное музыкальное творчество, а вместе с ним переживали свою историю, судьбу и музыкальные инструменты. Нетронутой проблемой до сих пор остается изучение народной инструментальной музыки адыгов. Инструментальная музыка на любых торжествах выступала в трех основных качествах: 1) в прикладном значении в обслуживании танцев, 2) в аккомпанирующей роли к песням, 3) в качестве музыки для слушания. Особое место в изучении адыгской инструментальной музыки принадлежит работам З.М.Налоева, Ш.С.Шу, А.Н.Соколовой. По их многочисленным трудам разбросаны уникальные информации, глубокие и точные выводы, меткие замечания, тонкие наблюдения, неожиданные сопоставления. В певческий ансамбль могли, практически, входить все существующие инструменты или в сольном, или в ансамблевом звучании.
Создатель и хранитель материальных и духовных ценностей - народ на протяжении многих веков создавал разнообразные, самобытные музыкальные инструменты, в числе которых струнные, духовые и ударные. В арсенале инструментария адыгов одиннадцать разновидностей народных музыкальных инструментов. В инструментарий входят следующие группы: группа духовых, группа смычковых, группа щипковых, группа пневматических, группа ударных. Одни стали долгожителями, другие так или иначе вышли из употребления.
Песни были одним из самых эффективных средств привития любви к прекрасному. Богатство адыгского песнетворчества и песнопения наглядно прослеживается в жанровом разнообразии народных песен. В современных исследованиях по теории народных песен наиболее прогрессивной, диалектичной, точной считается дробная или многоступенчатая жанровая классификация. Обобщенные жанры составляют первую ступень и называются жанровыми областями, которые делятся на жанровые циклы, семьи, виды и подвиды. Раннее приобщение детей к народному песенному творчеству прививало им любовь к родным мелодиям, способствовало росту музыкальной культуры адыгов.
Одним из важнейших вопросов музыкально-психологической и педагогической науки является изучение музыкальных способностей, процесса их формирования и их роли в гармоническом развитии личности. В специальной педагогической литературе справедливо отмечается, что общеобразовательная школа еще не справляется с задачей массового музыкального образования. Ученые-исследователи предлагают объединить различные виды музыкального образования, что, несомненно, повысит эффективность музыкального и эстетического воспитания.
Нартский эпос, историко-героические песни будут способствовать утверждению в сознании учащихся значения исторических корней своего народа, их духовно-эстетических начал, гражданских и патриотических чувств, приобщению к ценностям нашего государства. Это достояние мировой культуры, важное средство эстетического воспитания, нравственного развития личности, становления гражданского патриотического сознания.
Доказана возможность использования адыгских (черкесских) музыкальных традиций в учебно-воспитательной работе как средства повышения эффективности и качества эстетического воспитания, которые позволяют воспитывать учащихся в духе патриотизма, способствуют нравственной и духовной зрелости.
Достарыңызбен бөлісу: |
