В легенде «Лугальбанда в горной пещере» говорится о том, что, когда Энмеркар собирал армию против Аратты (на завоевание которой ушло несколько лет), он ездил на «шторме», на «сверкающем металле, спускавшемся с небес на землю», вокруг которого, «как молнии, сверкали острые стрелы» 1 Этот летательный аппарат Энмеркар использовал ещё до того, как Аратта была покорена, до того, как он стал Нином - завоевателем дальних земель. Это значит, что этот аппарат дал ему в пользование Нинурта, который пользовался им после победы над Мадруком. Нинурта знал Энмеркара с детства 2 и, видимо, доверял ему.
Когда Нимрод-Энмеркар воевал с Араттой, он женился на «старой женщине», которая предложила ему разделить с ней трон в Уруке 3 . Там говорится, что сразу по её благославению скот стал быстро плодиться. Значит старая женщина была богиней плодородия, а трон в Уруке в то время принадлежал только одной богине плодородия – Нисабе. Старой мудрой женщиной Нисаба зовётся также в мифе «Энлил и Нинлил» 4. В мифе «Энмеркар и Энсухгир-ана» говорится о том, как чародей из Аратты сделал так, что коровы Урука перестали давать молоко. Два пастуха Нисабы, «сыновья одной матери», воззвали о помощи. На их призыв пришла мудрая женщина, которая остановила колдовство, убив колдуна, но перед этим укорив его в том, что он посмел состязаться «в колдовстве с Нисабой». Здесь, по всей вероятности, мудрая женщина – та же Нисаба. И два пастуха – её сыновья, одним из которых был Думузид, а вторым Энкимду, который вместе с Думузидом сватался к Инанне.
Так в Уруке оказались Энмеркар и его генерал Лугальбанда, Нисаба и её сын Думузид, ставший правителем после Лугальбанды, и Инанна, которая в то время уже была женой Думузида. Нисаба была писарем богини рыб и птиц Нанше. Кроме того в Уруке часто бывали брат Инанны – бог солнца Уту (Шамаш), его жена Нанайя (Сарпанит, Шерида) – вдова Мардука, а также сын Нанайи и Мардука Набу (Хендурсага), бывший судьёй в доме Нанше5.
В Греции Нисаба была морской богиней Фетидой- единственной из греческих богинь, заключившей брак со смертным. Смертным был Пелей-Нимрод. Другой миф говорит о том, как Дионис-Нимрод 6, спасаясь от преследования Ликурга, бросился в море, где его сохранила Фетида 7. Его спасла его жена Нисаба-Фетида.
1 http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section1/tr1821.htm, 47-58.
2 Энмеркар хвастался, что Нинурта держал его на своих коленях -“Enmerkar and En-suhgir-ana”
3 «Enmerkar and Lord of Aratta».
4 Там она - Нун-бар-шегуну; чтобы было понятно, что речь идёт о Нисабе, сравните с мифом «Enlil and Sud».
5 “A Hymn to Nanshe”; “A Hymn to Hendursaga”
6 В том, что Нимрод был Дионисом, вы сможете убедиться позже.
7 Гомер.Илиада VI 135$ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 34
Ранее мужем Нисабы был бог зерновых складов Хайя (кем, скорее всего, был бог зерна Дагон), и она поэтому тоже была богиней плодородия. Нимроду необходимо было принять регалии, соотвествующие регалиям жены и символизирующие что-то близкое к плодородию. Его регалией стал пастуший посох, хотя он и остался воином. С этим посохом он пришёл в Египет, где стал богом Анджети. Также, благодаря Нисабе, Нимрод стал аморейским богом-воином Амурру и вначале вместе с Нинуртой и Забабой завоёвывал земли для Энлила. Как Анджети и Амурру Нимрод изображался с пастушьим посохом.
Нисаба была связана с морем. Её первым мужем был бог моря Энки. От него у неё была дочь Нанайя а также сыновья, среди которых был Думузид. Дагон (шумер.Хайя) – морской нефилим, был её вторым мужем. От него Нисаба родила Нинлил, которая стала женой верховного бога Энлила. От бога ветров Ишкура/Адада, родившегося после Потопа, она родила бога огня Гибила/Гефеста. Нимрод-Энмеркар, или греч. Пелей/Крефей, был её четвёртым мужем.
 
Д ве богини любви
Дочь Нисабы - Сарпанит (греч.Эос), была женой Мардука (греч.Астрея) и поначалу была только богиней утреннего света, зари. Позже она стала Нанайей -богиней плотской любви, т.е. разделила этот аспект с Инанной, которая считалась богиней плотской любви Афродитой (после смерти дочери Нингикуги Аглаи) и богиней войны Афиной. Нанайя была старше Инанны, но именно Инанна обучила Нанайю «искусству любви»1. Нанайя была хорошей ученицей и намного опередила свою учительницу: очень скоро в бесстыдстве ей не было равных. Когда подрос её сын писарь Набу, она стала его спутницей, писарем Ташметум. После смерти Мардука она вышла замуж за бога солнца Уту (Шамаша) и стала Шеридой (Айей). 
В Греции Нанайя также была Европой, которую похитил Зевс (т.е.Мардук; когда после победы над Тиамат на короткое время он стал верховным богом) и за это якобы сделал её царицей Крита. Позже она появляется как критская царевна Ариадна, которая вывела героя Тесея (Забабу) из лабиринта, где чудовище Минотавр пожирало людей (очевидно, что Забаба остановил человеческие жертвоприношения, устроенные на Крите братом Набу/Радаманфа Миносом). В мифе говорится, что Тесей (Забаба) хотел жениться на Ариадне, но потом ему во сне явился Дионис (Нимрод) и повелел оставить Ариадну для него. Мифы повествуют о том, что Афродита (Инанна) ревновала Ареса (Нимрода или Забабу) к Эос (Нанайе), которую как-то застала в постели с ним. От Диониса (Нимрода) Ариадна родила 4 сыновей. Это те же сыновья, рождённые Демоникой (Нанайей) от Ареса (Нимрода). К сыновьям Нанайи и Нимрода мы ещё вернёмся.
1 «Нанайя, хорошо обученная святой Инанной» - « A tigi to Nanaya for Išbi-Erra»
Прометей – герой-карьерист
Сравнивая мифы Месопотамии, Греции и Египта, нужно помнить, что, хотя изображения богов разительно отличаются друг от друга, это произошло не потому что там были какие-то другие боги. Такие отличия прежде всего обязаны традициям, которые, возможно, установили сами боги, ведь для каждого региона они старались быть разными. Возможно также, что некоторые изображения были результатом фантазии древних художников и с течением времени превратились в традицию. Подобное можно наблюдать, например, в иконописи, сделанной в рублёвской технике, где пропорции тела намеренно искажены. Также, конечно, имела место ассимиляция: наложение каких-то этнических внешних особенностей (например: облик Иисуса на африканских и японских иконах). Настоящие облики богов могли быть далеко не теми, какие мы видим на дошедших до нас артефактах. Например, Прометей, который жил рядом с богами на Олимпе и участвовал в создании людей, знаком всем по многочисленным репродукциям как молодой мужчина прекрасного телосложения с волевым лицом. Действительно, чтобы выкрасть у богов огонь и дать его людям, рискуя собственной жизнью, нужно иметь благородство, бескорыстие и героическую натуру, потому предполагалось, что и внешне он был красив. Но в действительности ни о красоте, ни о обескорытии и речи не было.
Прометеем в Греции стал шумерский Нуску – советник, охранник Энлила-Зевса и второстепенный бог огня. Он не был ануннаком, как и Прометей не был олимпийцем, но он был самым главным слугой богов: придворным, ключником, хранителем, организатором храмовых ритуалов, виночерпием, а также героем, подчиняющим непокорные земли с помощью божественных сил, «бросая огонь во врагов, сжигая нечестивых»1. В «Храмовых гимнах» он назван «удуг-демоном Е-Кура» 2 . Удуг-демонами назывались божества низкого порядка.
1 «A šir-gida to Nuska»; «A šir-namšub to Utu».
2 Е-Кур - храм Энлила в Ниппуре.
Вероятно, огнём, который он украл якобы для людей, было одним из МЕ, припасённых с допотопных времён для бога огня. МЕ могло вызывать огонь, т.е. было чем-то вроде спичек или «огненных палочек» 1. Такими новыми для людей приспособлениями нефилимы добивались поклонения. Все боги приходили к людям не с пустыми руками. Но факты таковы, что все те приспособления или знания люди могли бы иметь и без них. Так, мы знаем, что Ной выращивал виноградник и делал вино задолго до рождения Диониса-Нимрода, который якобы научил людей делать вино. Нуску похитил «огонь» не из благородства и сострадания людям, а для того, чтобы люди сочли его великим богом. Он хотел поклонения. Но трюк не удался: об этом узнал Энлил и здорово наказал его. По легенде, Прометей был прикован к скале, и орёл каждый день выклёвывал его печень. За ночь печень восстанавливалась, и пытка начиналась опять. Потом, с разрешения Зевса, Геракл освободил Прометея-Нуску. Нефилимы не имели сострадания, они имели расчёт. Нуску был наказан по полной, а МЕ бога огня было передано молодому Гибилу-Гефесту.
В угаритском мифе «Йариху на пиру богов» рассказывается о том, как бог Илу (Энлил) сильно опьянел на пиру, и его пьяного поволокли двое слуг и бог Хаббайю с рогами и копытами. Последний, похоже, и был Нуску- Прометеем, который везде сопровождал Энлила и наливал ему вино2.
1 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 67, 2 http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/5D*.html - http://www.ancientrome.ru/antlitr/diodoros/diod05-f.htm.
2 “A shir-namshub to Utu”, 25-33
Н а этом рельефе из Суз, весьма возможно, изображена сцена, отражённая во многих текстах, где Нуску уговаривает Суд стать Нинлил -женой Энлила. Одна пара рогов на головных уборах обоих говорит об их второстепенном положении в пантеоне.
На илл.: рисунок,сделанный с изображения на стене в Сузах. 2-я половина II тыс.до н.э.
Похоже, что Нуску был древним полу-богом Паном1. На вопросы, кем были родители Нуску, кем была его жена и дети, шумерские мифы не дают ответа. Среди древнегреческих историков божество плодородия и пьяного разгула Пан считался одним из самых древних полубогов Египта2 . Нуску также был самым древним полубогом. Прометеевы муки Нуску, возможно, были ни чем иным, но серьёзным нарушением работы печени, которая не выдержала его постоянных попоек.
1 Пан Ликейский был самым древним богом у аркадцев -Дионисий Галикарнасский. Рим. древности I 32, 3.
2 «У египтян Пан – самый древний бог, один из сонма так называемых восьми первых богов» (Геродот. История II 145). Первые 8 богов, это – Гермопольская Огдоада, в которую входили четыре пары космических божеств. Боги изображались с головами лягушек, а богини — с головами змей.
Родня у Гильгамеша была «бесовской»
 Из полубогов по популярности, равной популярности Нуску, были известны советник и привратник Энки двуликий Изимуд и Лугальбанда.
Двуликий Изимуд в мифах всегда появляется рядом с Энки 1, нет отдельных посвящений только для него, какие имеет Нуску. Он всегда был как-бы в тени. После смерти Энки он удалился в Рим и стал там Янусом - двуликим богом дверей, проходов и выходов.
А вот о Лугальбанде мы знаем несколько больше. Из известных нам легенд о Лугальбанде мы узнаём, что он был товарищем Энмеркара (Нимрода) 2, ответственным за стол богов 3 . Кому он приходился сыном, нам тоже неизвестно. Однако то обстоятельство, что он накрывал стол для богов, даёт основание полагать, что он заменил Нуску на его посту после того, как тот был низвержен (или спился).
 Сыном Лугальбанды был герой Гильгамеш, который гордился тем, что он - на 2/3 бог, рождённый от богини Нинсун (Бау) и «святого Лугальбанды» 4. Получается, что Лугальбанда был только наполовину богом (или полубогом) и был служителем при дворце бога.
1 Enki and Ninhursaĝa; Enki's journey to Nibru; Inana and Enki; Ninurta and the turtle; The lament for Eridug; The heron and the turtle.
2 Lugalbanda and the Anzud bird
3 Lugalbanda in montain cave, 371-393; Lugalbanda, 50-89.
4 Gilgameš and Huwawa
Поэтому Лугальбанда мог быть либо сыном Изимуда, либо сыном Нуску. Никакой связи между Лугальбандой и свитой Энки не прослежено. Следовательно, скорее всего, Лугальбанда был Силеном 1- сыном Нуску-Пана . Мы знаем, что Пан и Силен были друзьями Диониса-Нимрода и сопровождали его в его походах, включая поход Диониса в Индию 2 3.
Илл.: Гильгамеш.Лувр.
1Силен – сын Пана и нимфы. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.299-301
2 Силен- воспитатель и кормилец Диониса, сопровождал его в походах. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 4, 3; Нонн. Деяния Диониса XIII 45.
3 Пан сопровождал Диониса-Осириса в его походах. Диодор Сицилийский Историческая библиотека I 18; Нонн. Деяния Диониса XIV 95
Лугальбанда (военачальник Онн) был сотрапезником, другом Нимрода-Энмеркара-Осириса-Диониса. Потому логично предположить, что Нуску был Паном/Прометеем, а Лугальбанда – его сыном Силеном. Кроме них, Диониса в его походах сопровождали несколько сатиров, которые были представлены как козлоногие и рогатые существа. Силен изображался как человек с конским хвостом и оттопыренными у  шами.
Илл.:краснофигурный стамнос, V в.до н.э.:1. Дионис и Силен.
2. Лугальбанда-Силен с двойной флейтой Пана-Нуску, видимо, доставшейся ему от отца по наследству.
На артефактах около Гильгамеша иногда помещалась голова Лугальбанды. На печати ниже: Гильгамеш убивает зверей и около него голова Лугальбанды.
Ниже показаны Гильгамеш со своим другом Энкиду (изображён с рогами и копытами); рядом с ними храмовая проститутка, выведшая Энкиду из леса. Около Гильгамеша – опять облик Лугальбанды.
 
Илл.:1. Из Edith Porada. "Syrian Seals From the Late Fourth to the Late Second Millennium." Harvey Weiss. Editor. Ebla to Damascus, Art and Archaeology of Ancient Syria. Washington DC.. 1985, p. 92; 2. Peter M. M. G. Akkermans & Glenn M. Schwartz. The Archaeology of Syria. Cambridge University Press. 2003, p. 242.
 В Египте эта же голова изображалась около Гильгамеша-ребёнка. Там Лугальбанда был полубогом Бесом (сравните изображения Беса на двух стелах -ниже).
На илл.:1. Египетский Бес. (Википедия. Автор фото Archeologo);
2. Защитная стела с ребёнком Гильгамешем и лицом Беса-Лугальбанды наверху. Музей Гизы.
М ожет быть детство Гильгамеша прошло в Египте, поскольку никаких легенд о его детстве в Шумерах нет. Изображениям Гильгамеша-ребёнка приписывались магические и лечебные свойства, поскольку его мать Нинсун (Бау, Кибела) была богиней магии и медицины 1. Праздники в честь Силена-Лугальбанды, Великой матери Кибелы-Бау (его жены) и Диониса-Нимрода (его компаньона) проходили с одинаковыми пьяными оргиями, развратом и дикостью, и возможно, что вначале проводились в честь их троих сразу.
На илл.: Бес на персидской печати периода Ахеменидов. Он побывал везде, где был Нимрод.
1 Многие дети Бау стали лекарями. Помимо Гильгамеша ребёнка, лекарями были Нинурта (как Аполлон), Забаба (как нубийский ребёнок-бог Шед, который считался ипостасью Решефа, кем и был Забаба; на илл. ниже), Нингижзида (как бог медицины Асклепий).
Поскольку Лугальбанда-Силен был везде с Энмеркаром-Дионисом (Нимродом) и был его военачальником, он и был генералом Онном, первым мужем Семирамиды. Из рассказа Диодора о Нине и Семирамиде следует, что Лугальбанда-Бес-Силен умер перед женитьбой Нимрода на Семирамиде.
Божественные монстры
Мифы повествуют, что Кассиопея (Нисаба) сказала, что её дочь Андромеда (Нанайя) красивее Амфитриты (Нингикуги, которая была богиней красоты Афродитой первой). Чудовище Кето (кем была та же Нингикуга) захотела за это убить Андромеду (Нанайю), но её спас Персей (Уту) и женился на ней. Нингикуга и её дети стали богами подземного мира и чудовищами. Дочери её были превращены в старух грай, горгон и сирен, а сыновья – в других монстров. 
На коринфской вазе: Персей борется с Кето (Нингикугой), защищая Андромеду.
Отверженные аннунаками боги неизменно превращались в чудовищ. Поэтому не стоит воспринимать описанный в мифах мир буквально: многие, хотя не все, из тех монстров были нисколько не страшнее самих богов. И превращения прекрасных девушек или юношей в чудовищ происходили только в умах правящего клана богов и купленных ими сказителей.
Так, истории с побеждением драконов – это почти всегда одна и та же аллегория: победа над Тиамат, Мардуком, Намтаром или другим нефилимом, не согласным с правлением Зевса, причём аллегории разыгрываются в многочисленных вариациях.
Смерть Мардука изображалась как смерть Урана от руки Крона-Ана, как смерть злого великана Тифона от руки Зевса-Энлила, как смерть кровожадного египетского царя Бусириса, приносящего в жертвы странников, от руки Геракла-Нинурты и пр. После Тиамат и Мардука чудовищем стала Нингикуга( Кето) и её дети, принявшие участие в заговоре против Зевса.
В ежегодном вавилонском фестивале Акиту , посвящённом Мардуку (http://en.wikipedia.org/wiki/Akitu) , а также в тексте «MARDUK'S ORDEAL», дошедшем до нас в очень повреждённом виде, рассказывается о том, что Мардук был заточён богами в темницу. Его жена («леди Вавилона», или Нанайя) просила Сина и Шамаша (Уту) заступиться за него. Однако Мардук всё же был убит. Вместе с ним была убита одна из дочерей Ана 1 , которой, вероятно, и была Нингикуга. Видимо, Нингикуга хотела воспользоваться помощью заключённого Мардука, чтобы добиться верховной власти, но просчиталась.
1Marduk’s Ordeal,11 http://www.gatewaystobabylon.com/myths/texts/classic/mardor.htm
Две Артемиды
П осле Деметры 1-ой-Нингикуги Деметрой 2-ой (дочерью Крона-Ана и Реи-Нинхурсаг) стала Бау. Дочь Бау Нунгал, в свою очередь, стала Персефоной/Артемидой. Нунгал вышла замуж за бога подземного мира Нергала (в тексте: указано его другое имя - Бирду), т.е. как Персефона она была украдена богом подземного мира Аидом/Нергалом и должна была проводить полгода в Аиде, а другую половину года она могла жить в мире живых. Когда Нунгал стала Персефоной/Артемидой, ещё была жива дочь Нингикуги Персефона/Артемида– Нингал (Селена) - жена бога луны Сина.
Н ингал в Шумере была богиней тростника, а также, как ночная демоница Лилит с совиными ногами, она владела священным древом хулуппу (ивой). Миф о древе Хулуппу (http://www.piney.com/BabHulTree.html) повествует о том, как Лилит свила себе гнездо в дереве, из которого Инанна хотела сделать для себя трон и кровать. Инанна просила Лилит уйти, но та не уходила. Тогда Инанна обратилась за помощью к своему брату Уту, чтобы освободить для неё древо, но он не захотел ей помочь. Потом ей помог Гильгамеш, который прогнал Лилит и отдал древо Инанне. В мифе Инанна говорит о том, что дерево уже росло 10 лет в её саду после того как Эрешкигал (т.е.Нингикуга) спустилась в подземный мир. Возможно, что это означает, что Нингал была убита через 10 лет после смерти Нингикуги.
Мифы говорят, что как Ехидна (дочь Кето-Нингикуги и Форкия-Энки) Нингал была убита Беллерофонтом (Думузидом) позже своей матери Кето-Нингикуги, поэтому какое-то время существовали две Артемиды: Нингал и Нунгал. Одна была богиней-девой, другая – богиней-матерью. К ним мы вернёмся позже.
Но и Нунгал с Бау умерли не своей смертью. И причиной тому тоже стала неуёмная страсть к власти. Похоже, что не было ни одного ануннака, который бы в какой-либо части света не объявил себя главным богом.
Гибил –Гефест – хромой бог
М ифы Греции повествуют о том, что Гибил-Гефест родился от Геры без участия Зевса. Младенцем он был некрасив, и Гера сбросила его с Олимпа. Ребёнка воспитала богиня Фетида/Нисаба (т.е. его настоящая мать, как говорится в шумерских мифах), но после падения он остался хромым. Когда Гефест стал непревзойдённым мастером по металлу, боги приняли его на Олимп. По другому мифу, Гефест сделал кресло, в которое Гера села и не могла встать с него. За такую шутку Зевс сбросил Гефеста с Олимпа. Он мог заработать хромоту и после другого события. Получив МЕ бога огня, Гибил тоже захотел стать верховным богом. В Египте он появился богом-создателем Пта (многие античные историки считали египетского Пта греческим Гефестом 1), в Индии – главным богом Агни. Очевидно, что это не прошло не замеченным. В Греции он уже был намного скромнее. Согласно мифам, боги всё же восстановили его в правах.
1Цицерон. О природе богов III 55.
 Женой Гефеста стала Афродита, которой тогда была одна из дочерей Нингикуги/Эвриномы и Энлила/ Зевса – харита Аглая (по Гесиоду, харита Аглая была женой Гефеста, по Гомеру – его женой была Афродита). Позже её заменила Инанна, и тогда появилась легенда о потере Афродитой её возлюбленного Адониса/Думузида, который погиб от клыков кабана, посланного ревнивым Аресом/Забабой или Нимродом. Хотя шумерские мифы умалчивают о какой-либо связи Гибила с Инанной, в легенде «Инанна и Ебих» повествуется о нападении на горное селение Ебих двух богов - Инанны и Гибила. Конечно, как и в греческих мифах, никаких романтических чувств между ними не описывается. Это был брак по расчёту. Выдав свою дочь Инанну за Гибила, Энлил надеялся достичь мира с Ададом - отцом Гибила. В Египте Гибил-Пта появлялся с Инанной-Секхмет и их сыном Шарой - греч.Эрихтонием - егип.Нефертумом.
После раскрытия заговора Нингикуги и «превращения» её в чудовище Кето её дочь Аглая (Афродита) также стала чудовищем: ужасной Горгоной со змеями вместо волос и смертоносным взглядом. По одному из вариантов мифа, Аглая-Горгона якобы пострадала, ибо захотела состязаться с Афиной (Инанной) в красоте 1. Так Инанна-Афина стала Афродитой после Аглаи.
1 Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 3
Нанше-Харибда
Греческие мифы говорят о восстании Геры (Нинхурсаг) против Зевса (позже вы увидите, что это уже был другой Зевс - не Энлил, что и послужило поводом к её восстанию). Её поддержали Посейдон-Энки, Аполлон-Нинурта и др. боги. Вот тогда, по всей вероятности, и погибла Нанше, богиня рыб и морских птиц. Она была прекрасной наядой Харибдой, дочерью Посейдона (Энки) и Геи (Нинхурсаг), которая поддерживала своего отца Посейдона в его борьбе против Зевса, покрывая огромные участки суши водой, и отвоёвывая их для отца. За это Зевс превратил её в морской водоворот. Ко времени появления Семирамиды Нанше уже не было в живых. Её, вероятно, заменила её дочь Нинмарки.
Достарыңызбен бөлісу: |
