Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с

количестве они обитали на Северном Кавказе и в Причерноморских степях. «Еще до 
распада Ногайской Орды ногайцы уходили в причерноморские степи вплоть до Днепра», - 
отмечает Б.-А.Кочекаев /140. -С. 107/. Здесь происходило смешение ногайцев с более 
древним кипчакским /татарским/ населением, восходящим к половецким и печенежским 
субстратам. В XV-начале XVI вв. в нижней части Бессарабии образовалась Буджакская 
Орда. Движения ногайских племен в междуречье Дуная и Днестра возглавляли братья 
мурзы Урак улу и Ормамбет улу, прежде кочевавшие в Поволжье. 
В середине XVI в. в прикавказских степях образовалась Малая Ногайская Орда, 
основателем которой являлся Казы-мурза, сын Урака и противник Исмаила. 
Территориальные границы этого ногайского образования охватывали степи между 
Кабардой и Азовом, и далее северные владения Крымского ханства. При этом, ногайские 
племена занимали земли по р.Терек, как «старые ногайские кочевища». Таким образом, 
расширение кочевий в сторону Северного Кавказа ногаи считали закономерным 
процессом. С другой стороны, в этническом составе ногай было достаточное количество 
западно-кипчакских половецких родов. Ногайцы из состава Малой Ногайской Орды /Казы 
улусы/ позднее получили этническое название «карано- 
*Начало разброда в Ногайской Орде было положено обострившейся борьбой между Юсуфом /Жус1п/и 
Исмайылом /Алшы Смайыл/, родными братьями, в середине XVI в.
161
гайцев». Основным фактором ногайского кризиса является вторжение ойратов-калмыков в 
начале XVII в. Другая причина движения ногайских племен на Запад связано с усилением 
казахов. Уже в период обострения борьбы между Юсуфом и Исмаилом, сторонники 
первого искали опору у казахских владетелей. Восточные группы ногайских племён 
имели тесные экономические связи со Средней Азией. «Твои люди ходят торговать в 
Бухару, а мои люди ходят к Москве», - говорил Исма-ил своему брату Юсуфу /140. - 
С.780/. В этом действительно скрываются корни противоречий, которые, в конце концов, 
привели это государство к разорению и гибели. После смерти Юсуфа /1555г./ «дети» и 
«внуки» его были изгнаны из Большой Ногайской Орды и присоединились к 
«Джембойлукским ногаям» /в казахских источниках их называют «алты упдыц угысы», 
поскольку предводителями алтыульских ногаев были дети Ших Мамая во главе с Касай 
мурза; всего было шесть братьев/. Тот же источник /Исмаил/, сообщает о тесных связях 
между этой группой ногайцев с казахами: «А Шихмамае-вы дети Касай мурза с братьею 
кочуют на реке Сыре, а Казацкой Орде... Да племянники ж мои от нас отстали ныне за 
Яиком, а приложилися к Казатцкому царю». Тем не менее, ал-тыульцы сохранили 
относительную самостоятельность до конца XVI в. Об этом свидетельствует письмо 
Тауекел хана к своему племяннику, Оразмухаммеду /123. - С.3-13/. 
В дальнейшем территориальная близость и, самое главное, родство ногайцев и казахов 
привело к смешению и полной ассимиляции первых. В этническом составе Ногайской 
орды были те же племена, что и у казахов. 
В ногайских движениях на Запад участвовало, вероятно, не менее миллиона степных 
жителей. Еще в середине XVI в. в различных источниках, посвященных ногаям, 
называются большие цифры. Например, Юсуф-мурза говорил о том, что у него «триста 
тысяч рати», кроме того, у каждого из его восьми сыновей «по десять тысяч... своих 
людей». Однако, он, видимо, не включал в это число независимых от него улусов других 
ногайских владетелей. Исмаил, после смерти Юсуфа ставший 
162
главным лицом в Ногайской Орде, говорил о своих воинских людях «двухсот тысяч 
ногайцев писменных». Если предположить, что каждая семья в среднем могла выставить 
по одному воину, при среднем составе семьи 6-7 человек, то тогда общая численность 
Ногайской Орды превышала миллион человек. 
Миграция на запад ногайских племен под усиливающимся давлением с востока, со 
стороны казахов и калмыков разбивалось в мощные барьеры, поставленные Московским 
государством, Османской империей, Польшей и т.д. 

Русские правители XVI-XVII вв. /Иван IV, Борис Годунов и др./ вели по отношению к 
ногаям великодержавную политику, поддерживая в Ногайской Орде «разброд, неприязнь 
и вражду среди мурз, чтобы руководители Орды... постоянно чувствовали свою 
зависимость от Московского правительства» /191. -С. 57/. Раздробленные и лишившиеся 
центрального, авторитетного властного центра ногайские племена, оставив свои ста-
ринные кочевья в Поволжье, так и не смогли освоить новые пространства. В скитаниях по 
прикаспийским и причерноморским степям они потеряли основную часть населения, 
лишились жизненно важных политических традиций и необходимых институтов 
этносоциальной структуры. Разбросанные в огромном степном пространстве от Дуная до 
Аральского моря, ногайские племена оказались беззащитными перед лицом сильных в 
военно-стратегическом отношении оседлых государств, в первую очередь, России 
/Московское царство/, Османской империи и Крымского ханства/. Продвигаясь вглубь 
Европы, в ходе Великого движения кочевников, они оказались со всех сторон 
окруженными превосходящими их в военном отношении противниками и практически 
нигде не смогли найти опору. Миссии степных народов Евразии со времен древних энео-
литических коневодов по структуризации обитаемого пространства пришел конец. Запад в 
эту эпоху начал вынашивать новые альтернативные планы, ограничивающие жизненные 
пространства и энергии степных народов. 
«В итоге, Европа на западе вздохнула с облегчением, - пи- 
163
шет Ф.Бродель, рассказывая о последних вспышках активности степных народов Евразии. 
Наметилось ослабление давления кочевников на юге России, и это облегчило 
продвижение русских в черноземные области Поволжья, Дона и Днестра» /56. - С.111/. 
Наступило начало грандиозного движения людей с запада на восток и в просторы 
Центральной Азии. 
Большие передвижения ногайских племен носили стихийный характер. Под сильнейшим 
натиском калмыков в поисках новых кочевий или же спасаясь от голода и неурядиц, они 
вторгались на территории западных стран. Ногайские племена фактически были лишены 
возможности концентрации сил и выработки новой идеологии, что обычно 
предшествовало к прорыву в оседлые регионы. 
Наиболее сильным и выдержанным в старых традициях было движение узбекских племен 
в Новое время на юг. Масштабы, радиусы движения степных кочевников конца XV- нача-
ла XVI вв., а также охватываемые ими территории и последствия, на наш взгляд, 
сравнимы с миграциями конца П тыс. до н.э., так называемыми арийскими переселениями. 
Появление узбекского союза было закономерным результатом распада ногайлинского 
/можно сказать, имперского/ суперэтнического сообщества. Это объясняется кризисом 
последней империи кочевников Евразии - Золотой Орды. Восточные источники начало 
формирования узбекского союза связывают с религиозным фактором, с распространением 
ислама в среде степного населения. 
В анонимном сочинении «Шаджарат ал-атрак» /XV в./ содержатся следующие данные: 
«Говорят, что после восшествия на ханский престол до истечения 8 лет он /Узбек-хан-
Ж.А./ проводил жизнь со своим илем и улусом в странах северного /Арка/ Дешт-и-
Кипчака, так как /ему/ нравились /вода и воздух/ тех стран и обилие охоты /дичи/. Когда с 
начала его султанства истекло 8 лет, то под руководством святого шейха шейхов и 
мусульман, полюса мира, святого Зенги-Ата и главнейшего сейида... святого Сейид-Ата, 
преемника Зенги-Ата, он 
164
/Узбек/ в месяцах 720 г. хиджры /12.11.1320-30.11.1321/, соответствующего тюркскому 
году Курицы, удостоился принять ислам»/221.-С.206/. 
Узбеками, по данным этого источника, стали называть тех кочевников, которые 
приняли ислам в 20-е гг. XIV в. в годы правления Узбек-хана. Во-вторых, место 
обитания племён узбекского союза указано очень точно - это северная часть Дешт-и-

Кыпчака: Арка /вся Северо-Центральная и Западная территория современного 
Казахстана, включая и юг России от При-уралья до оз. Чаны-куль в Сибири. 
Казахские племена, тогда известные больше под названием «Алашмыцы», в качестве 
отдельного автономного образования были в составе узбекской федерации. В 
казахских версиях ногайлинских преданий и эпических поэм постоянно присутствует 
отдельная казахская общность «Уш 

жүктеу/скачать 2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: