Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с
жүктеу/скачать 2 Mb. Pdf көрінісі
|
часть. В результате, складывается впечатление, что территория Казахстана была необжитой, необитаемой и заселение ее происходило только благодаря активному движению племен с Востока в тюркский период истории Евразии. Это глубокое заблуждение. Мы не будем повторять то, что мы изложили в предыдущих параграфах о ранних периодах истории. Одно неопровержимо: в эпоху неолита, когда совершалась величайшая революция в истории человечества, когда осуществлялся коренной перелом в связи с переходом к земледелию и скотоводству, территория Казахстана была достаточно плотно заселена. Пре-полагается, что именно на этих огромных степных просторах люди переходят первыми к одомашниванию лошади, и коневодство становится доминирующим видом хозяйственной деятельности. Мы также знаем о том, что одновременно во многих районах земного шара, особенно на территории Передней Азии, активно распространяется земледелие, как базовая отрасль хозяйства. При существующих природно-климатических услових формирующееся скотоводческое хозяйство требовало подвижности. Про лошадей кочевники говорят «туар мал» /Жалаир/ «аяцпы мал» - «они любят двигаться» /Ф.Щербина/ и, следовательно, первые коневоды также подчинились этой закономерности. Скот требовал новых пастбищ и хорошего травостоя, обмена. Таким образом, уже в эпоху позднего неолита и энеолита большинство занятого в скотоводстве населения в той или иной степени ведёт подвижный образ жизни. Вероятно, в тех северных регионах, Ботай и др. поселения, где практиковалось табунное коневодство, сформировалось 265 своеобразное распределение пастбищ. В зимний период лошадей держали в лесостепных районах, там, где обнаруживается в наше время большинство поселений этого периода, а в летний период они паслись в степных пастбищах ближе к югу /современные границы Сары Арки/. Подобная система коневодческого хозяйства существовала у казахов в ХУШ - и в начале XIX вв. в Северном и Северо-Восточном Казахстане. Различные архивные документы свидетельствуют о том, что большое количество табунов на зимнюю пастьбу отгонялись в правобережье р. Иртыш /в Кулундинские степи/. Наиболее известный у поздних кочевников и, возможно, самый рациональный путь ведения кочевого хозяйства связан с Великим меридианальным путем /по маршруту север-юг/. В золотоордынское и постзолотоордьшское время этой системой было охвачено, на наш взгляд, не менее миллиона человек, находящихся в состоянии постоянных перекочевок с севера на юг и обратно. Вероятно, по меридианальным путям двигались еще в эпоху неолита охотничьи племена, следующие за стадами диких лошадей, куланов, сайги, лосей, каракуйрыков и т.д. В процессе доместикации лошади, этот маршрут стал основополагающим в формировании хозяйственно-культурного типа степных кочевников. Несколько параллелей для иллюстрации вышесказанного из жизни казахов второй половины XDC в. Мне представляется, что этот период относительно больше подходит для ретроспективного анализа древнего комплексного хозяйства. Так, казахи северных уездов Акмолинской и Семипалатинской областей зимовали в более северных широтах, а летом кочевали южнее. В то же время, южные уезды указанных областей зимовали за р. Сарысу и летом поднимались на север. О сложившейся системе степных передвижений племен пишет В.К. фон Герн:«... по дорогам от р. Сарысу до р. Чу летом нельзя встретить аулов киргиз Акмолинского уезда, потому что Чуйская, Мунглинская и Атасуйская волости, зимующие вблизи обеих дорог, летом уходят к северу от р. Сарысу имея летние стойбища близ берегов р. Сюрту и вокруг Конэк» /80 - С. 11/. 266 По наблюдениям В.К. фон Герна, волости, зимующие южнее р. Сарысу, переходят эту реку по направлению к зимовкам, в конце августа, а те которые зимуют на р. Чу - в октябре приходят со своими стадами к северным границам пустыни Бет-пакдала, с тем, чтобы при первой возможности воспользоваться для перехода через эту пустыню. Одновременно, этот маршрут служит основным маршрутом сезонных миграций диких животных. В.К. фон Герн пишет о табунах диких лошадей, часто встречающихся по пути через Бетпакдалу. Он лично застрелил из большого косяка шесть диких куланов. /89. - С.21/. Один из выдающихся этнографов ХГХ в. М.Чорманов в своих заметках писал о казахских родах, в продолжение всего года охотящихся за дикими лошадьми. В большом употреблении были у охотничьих групп казы и карта куланов, приготовляемых в соответствии с общераспространенными рецептами. Примечательны также слова М.Чорманова о некоторых необходимых условиях коневодства: «Без теплых зимовок табуно-водство существовать не может. Оттого эта отрасль скотоводства процветает только в тех уездах, которые имеют наиболее мест удобных для зимних стойбищ» /253. - С.20/. Выгодность и преимущество меридианального пути прямо связано с близостью на юге развитого земледельческого региона. К Мавераннахрскому очагу оседлой культуры примыкал связанной с Великой степью маргинальный Туркестано-Таш-кентский оазис. Вероятно, еще в поздненеолитическую эпоху, когда на юге действовали Намазги, Джейтун и др., на юге Казахстана, на стыке двух хозяйственно-культурных типов, по- явились первые городские поселения. Вряд ли стоит доказывать, что причиной появления ранних городов в Туркестано-Ташкентском оазисе /по р. Сырдарья/ была торговля и обмен между кочевниками и земледельцами юга. Именно торговля рассматривается нами как основной градообразующий фактор в указанной маргинальной территории. Город растет, в первую очередь, как пункт торговли, во-вторых, как центр ремесленного производства, и в-третьих, как административный центр. 267 Хозяйственное освоение меридиональных путей /север-юг/ местным населением, вероятно, относится ко времени возникновения и формирования коневодства, т.е. к эпохе позднего неолита. В различных архаических вариантах древних сказаний параллельно встречаются как охотничьи, так и коневодческие сюжеты. Так, в сказке «Ер Твстт» главный герой ищет своих братьев пешком: «Кемтр-шалт ац мен к,устыц етщ какупап жүктеу/скачать 2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|