М. Полани подчеркивает огромное значение феномена веры в

М. Полани подчеркивает огромное значение феномена веры в 
познавательном процессе. По его словам, «вера была дискредитирована 
настолько, что помимо ограниченного числа ситуаций, связанных с 
исповеданием религии, современный человек потерял способность верить, 
принимать с убежденностью какие-либо утверждения, что феномен веры 
получил статус субъективного проявления, которое не позволяет знанию 
достичь всеобщности». Настало время, считает Полани, снова признать, что 
вера является источником знания. Именно на ней строится взаимное доверие 
в обществе. Согласие (явное и неявное), интеллектуальная страстность, 
наследование культуры – всё это тесно связано с верой. Разум человеческий 
опирается на веру как свое предельное основание, но всякий раз способен 
подвергнуть её сомнению. Появление и существование в науке наборов 
аксиом, постулатов, принципов также уходит своими корнями в нашу веру в 
то, что мир есть совершенное, гармоничное целое, которое мы можем 
познать. 

4 
В концепции личностного знания Полани выделяют три области (или 
варианта) соотношения мышления и речи. 
Первая область – неявное знание, словесное выражение которого 
затруднено или недостаточно адекватно. Её можно назвать областью 
«невыразимого», ибо в ней компонент молчаливого неявного знания 
доминирует в такой степени, что его артикулированное выражение, по 
существу, невозможно. Данная область охватывает знания, основанные на 
переживаниях и жизненных впечатлениях. 
Вторая область знания содержит информацию, достаточно хорошо 
передаваемую средствами речи. 
Наконец, в третьей области «затрудненного понимания» имеется 
несогласованность между невербальным содержанием мышления и 
речевыми средствами, что мешает концептуализировать содержание мысли. 
Это область, в которой неявное знание и формальное знание независимы 
друг от друга. 
В объем личностного, неявного знания погружен и механизм ознакомления с 
объектом, в результате которого последний включается в процесс 
жизнедеятельности, формируются навыки и умения общения с ним. Вместе 
с тем, навыки различны и индивидуальны. Задача копирования чужого 
навыка порождает собственный слой личностного знания. Научный опыт у 
Полани внутренне переживаем, обусловлен страстным желанием 
исследователя достичь подлинно научной истины, т.е. явно личностно 
окрашен. Это основной вывод из концепции Полани