Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
ГЛАВА I. ЯЗЫКОВОЕ СОЗНАНИЕ
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ЯЗЫКОВОЕ СОЗНАНИЕ В
| 12 ГЛАВА I. ЯЗЫКОВОЕ СОЗНАНИЕ
веком, поступает по пяти материальным каналам (я говорю только о том, что уже известно и опять-таки не вызывает возражений). Но из этого не следует, на мой взгляд, вывод о материальности самого сознания 8 . Итак, сознание, немате- риальное по своей природе, является фрагментом действительности, поскольку последняя включает в себя и нематериальные феномены. Важно отметить, что сознание человека существует в виде 1) ментальных образов, доступных наблюдению в интроспекции только для субъекта созна- ния, 2) в «овнешнениях» этих ментальных образов, т. е. в виде деятельности, в которой субъект сознания воплощает эти образы, и 3) в виде предметного воп- лощения этих образов, т. е. в продуктах, результатах этой деятельности [Тара- сов 6]. Человек есть существо общественное, «социальное по своей природе, челове- ческое в человеке порождается его жизнью в условиях общества, в условиях со- зданной человечеством культуры» [Леонтьев 1961: 3]. И раз так, то сознание че- ловека «есть отражение действительности, как бы преломленное через призму общественно языковых 9 значений, понятий», а «индивидуальное сознание человека возможно лишь в условиях существования сознания обще- ственного» [Леонтьев 1972: 283]. «Сознание есть продукт развития материи, есть продукт развития жизни. Это высшая форма отражения, форма специфически че- ловеческая, возникшая в ходе исторического развития, в результате перехода к специфически человеческому образу жизни — к жизни в обществе, к обществен- ным отношениям» [Леонтьев 1994: 27]. ЯЗЫКОВОЕ СОЗНАНИЕ В работе лингвиста (вернее, особенно в таковой) все рассуждения о созна- нии и всем комплексе проблем, с ним связанных, будут неполными, если не оста- новиться на проблеме языкового сознания. Говоря о языковом сознании, я имею в виду ту «ипостась» сознания, кото- рая связана с речевой деятельностью личности. Другими словами, я не разли- чаю принципиально «сознание» и «языковое сознание» (отмечу, что многие пси- хологи и психолингвисты также используют оба термина «для описания одного и того же феномена — сознания человека» [Тарасов 7]). Я просто делаю акцент на одном из аспектов данного явления. В связи с этим вспоминается картина Рене Магритта «Удел человеческий»: картина, изо- браженная на холсте, настолько точно воспроизводит фрагмент окружающего мира, что первона- чально воспринимает именно как данный фрагмент. Сама картина («холст») материальна, окру- жающий мир (включая и изображенный фрагмент) материален, но мир художника (тот мир, который он видит «внутри» себя) нематериален, и тот фрагмент, который художник написал на картине, будучи изначально материальным и материальным на холсте, вместе тем нематериален. Ср.: Сущность сознания — отражение действительности. Действительность осознана че- ловеком постольку, поскольку она отражена через языковых значений; следователь- но, язык есть действительное сознание [Брудный 219] (выделено мною. — |