14
Религия (лат. «религио» – благочестие, святость) – специфическая форма
общественного сознания и духа. Отличительной частью религиозного
сознания и чувств является признание, переживание «сверхъестественной»
реальности Бога как верховного, абсолютного начала мира, человеческой
жизни и нравственности. Постулат о существовании сверхъестественного
Властителя может быть объяснен только подчиненным положением
человека, неразвитостью творческого характера труда, ограниченностью и
противоречивостью самого историко-созидательного процесса. Есть
определенные
социальные
причины
возникновения
религии.
То
обстоятельство, что земные социальные основы жизни переносят себя в
самостоятельное царство идей, объяснимо саморазорванностью этой земной
основы. Социальные противоречия не находят разрешения на земле, и
человек обращает свои взоры к небу. К. Маркс называл религию
«превратным мировоззрением», тесно связанным с социальным миром.
Религия есть неизбежный результат естественно сложившихся явственных
отношений, их восполнение, их духовный регулятор.
Разумеется, есть и философско-мировоззренческие корни религии.
Универсальная ориентация религии охватывает Целое (мироздание) и
человека в их единстве и полноте, в динамике взаимного существования.
Религия наполняет смыслом Целое и жизнь человека, указывает на цели и
ценности человеческого существования. Таким образом, в основе религии
лежит фундаментальная человеческая потребность в переживании смысла
жизни, потребность эмоционального отношения ко всему миру.
Наибольшее влияние на формирование христианского вероучения и
тесно связанных с ним христианских философских идей оказали
философские идеи Платона и его последователей в эллинистическом мире
и Древнем Риме (неоплатонизм); позднего стоицизма, призывавшего
человека к независимости от материальных благ и к личному моральному
самоусовершенствованию (крупнейшими представителями римского
стоицизма были Сенека и Филон Александрийский).
Наиболее ранней формой христианской философской мысли была
Достарыңызбен бөлісу: