Курс лекций по философии учебно-методическое пособие для студентов всех специальностей технического вуза

 
20 
Учение  о  субстанции,  т.  е.  первооснове  мира,  развивается  в  работах 
Ф. Бэкона,  Р. Декарта  и  Б. Спинозы.  Если  Ф. Бэкон  субстанцию  понимал 
как  материю,  обладающую  различными  свойствами  (движение, 
пространство,  время),  то  Б. Спиноза  субстанцию  трактует  не  только  как 
материальное начало мира, но и как включающее в себя начало духовное, 
мышление.  Р. Декарт  в  отличие  от  Ф. Бэкона  и  Б. Спинозы  в  основании 
бытия  выделял  две  самостоятельных  субстанции:  материальную  и 
духовную.  Они  существуют  параллельно,  независимо  друг  от  друга, 
поэтому философию Р. Декарта называют «дуализмом» (от лат. дуа – два).  
Проблемы  познания  мира  человеком  наиболее  основательно 
рассматривались Ф. Бэконом, Р. Декартом, Д. Локком, Д. Беркли, Д. Юмом. 
Д. Локк  известен  в  истории  философии  тем,  что  он  разделил  все 
качества  материальных  явлений  на  два  вида:  первичные  качества 
(величина,  фигура,  движение)  –  это  объективные,  существующие  до 
познания,  независимо  от  сознания,  характеристики  предметов;  вторичные 
качества  (запахи,  звуки,  цвета  и  т.  д.)  –  это  качества,  порождаемые 
контактом предмета с органами чувств человека. 
Ф. Бэкон  по  праву  считается  основателем  учения  о  решающей  роли 
опыта,  эксперимента  в  познании  мира.  Ему  принадлежит  знаменитое 
высказывание  «Знание  –  сила».  Он  выделял  три  типа  ученых:  один 
занимается  умозрительными  построениями  («паук»),  другой  –  собирает  в 
одну  кучу  без  систематизации  различные  знания  («муравей»),  третий 
систематизирует  результаты  наблюдений  и  опыта  («пчела»).  Истинному 
познанию бытия мешают присущие человечеству предвзятые идеи, ложные 
представления,  обусловленные  четырьмя  причинами:  несовершенством 
органов  чувств  человека,  привычкой  к  поклонению  авторитетам, 
неправильным  употреблением  слов,  преклонением  перед  традиционными 
учениями. 
В  философии  Д. Беркли  утверждалось,  что  вещи  –  это  комбинации 
ощущений;  что  существовать  –  значит  быть  воспринимаемым,  а  в 
философии  Д. Юма  высказывалось  сомнение  в  возможности  познания 
мира,  его  причинных  связей.  Взгляды  этих  философов  являются 
идеалистическими. 
Р. Декарт,  известный  как  математик  и  физик,  много  занимался 
исследованием  методов  познания.  Он  сформулировал  четыре  правила, 
которые  обеспечивают  истинные  результаты  в  познании:  правило 
очевидности,  правило  разделения,  правило  усложнения  и  правило 
систематизации. Высокая оценка роли мышления, разума в жизни привела 
к знаменитому тезису Р. Декарта «мыслю – следовательно, существую». 
Т. Гоббс  известен  в  истории  как  один  из  основателей  учения  о 
естественном  праве  человека  (право  свободы,  собственности,  жизни)  и  о 
договорном  происхождении  государства.  Первоначально  люди  жили  в 

 
21 
условиях  господства  права  сильного,  в  условиях  войны  всех  против  всех. 
Ему  принадлежит  известное  выражение  «Человек  человеку  волк».  Чтобы 
преодолеть  такое  состояние,  люди  договорились  и  учредили  над  собой 
государственную  власть,  власть  монарха,  который  обязан  заботиться  о 
подданных.  Такую  договоренность  стали  называть  «общественным 
договором», а учение о нем – «теорией общественного договора». 

жүктеу/скачать 1.59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: