Теологическая
концепция
считает
человека
единством
божественного (духовного) и телесного (естественного). Сущность и смысл
человеческой жизни – в «образе и подобии Божьем», в общении с Богом.
Начало христианского подхода к человеку заложила еще античная
традиция, философия Платона и Плотина. Он отражен во многих
философских системах Запада (Августин, Аквинский, Гегель и др.) и
России (Саровский, Брянчанинов, Достоевский, Гоголь, Хомяков и др.).
2. Проблема человека в немецкой классической философии.
И. Кант заложил антропологию – учение о человеке. Для Канта были
самоочевидны такие истины как свобода человека, человеческий долг как
абсолют
нравственности.
Г.В.Ф.
Гегель
Достарыңызбен бөлісу: |
