Лео Ван Долсон Как извлечь максимальную пользу из изучения Библии
жүктеу/скачать 434.5 Kb.
|
Дожди благословенияДавайте поразмышляем о Библии. Это «бестселлер» всех времен и народов. Почему? Одна из причин, конечно же, в том, что она содержит Божьи вести к людям и открываемые Господом истины о мире и Вселенной, в которых мы живем. Библия — не сборник очерков, в которых люди делятся своими мыслями о Боге. Она содержит мысли Бога о Самом Себе, выраженные через служащих нам пророков. Но даже это не объясняет, почему популярность Библии не уменьшается. Этот факт отмечается с тех пор, как началось книгопечатание. Еще одна причина популярности Библии заключается в том, что она затрагивает нужды и кровные интересы людей во всем мире. И все же эти факты оставляют некоторые вопросы без ответа. Почему независимо от того, сколько раз мы читаем эту Книгу или слышим, как ее читают другие, она по-прежнему так сильно затрагивает нашу жизнь? Почему нас не перестают интересовать события и люди, культура и условия жизни которых чужды нам и бесконечно далеки от нас? Почему мы тратим столько времени на изучение текстов, написанных, как нам кажется, высокопарным, тяжелым и старомодным слогом? В подтверждение последней мысли в конце одного из изданий Библии в переводе короля Иакова на английский язык приводится словарик из 454 слов, значение которых изменилось или которые вообще вышли из употребления с тех пор, как эта Библия была впервые напечатана в 1611 году. Для примера мы взяли несколько слов и предлагаем читателям указать возле каждого из них, что, по их мнению, оно означает, а затем сравнить свои ответы с правильным вариантом в конце главы (приводимые древнерусские слова взяты из Синодального издания; значение их либо изменилось со временем, либо они вообще выпали из обихода).
Несмотря на трудности в понимании, с которыми мы порой сталкиваемся при чтении Синодального издания и которые обусловлены особой языковой культурой народа и историческими условиями, многие описанные в Библии события очень волнуют нас, и Библия по-прежнему остается наиболее читаемой во всем мире книгой. Почему? Не потому ли, что в ней так много историй, задевающих за живое, правдивых жизненных ситуаций и поучительных примеров, близких современным людям? Не потому ли, что герои Библии, такие реальные и живые, сталкиваются с теми же проблемами и разочарованиями, что и мы сегодня, и вынуждены принимать такие же непростые решения и также, как и мы, находить выход из сложных ситуаций в согласии с волей Божьей? Задумайтесь: где еще вы смогли бы найти утешительную историю о невиновном человеке, который несправедливо переносил всевозможные несчастья, но так и не отказался от веры в Господа? Конечно, подчас он впадал в уныние и сетовал, но все же упорно держался веры в Бога и справедливость. Где еще вы можете найти рассказ о молодом человеке, не по своей воле разлученном с семьей и со всем, что ему было дорого, несправедливо осужденном и посаженном в тюрьму и, тем не менее, так смело отстаивавшем свою веру в Бога и свои убеждения, что в конце концов ему было доверено послужить большому государству, с чем он успешно справился? Где еще вы найдете столь правдивые истории, такой вдохновенный материал, который поможет вам развить непоколебимое доверие к Богу? Где еще американец Ховард Рутледж мог бы найти необходимые внутренние резервы, чтобы противостоять физическому и психологическому давлению, которое оказывалось на него во время семилетнего пребывания в плену в Северном Вьетнаме? К тому же пять из этих семи лет он провел в изоляторе! В детские годы Ховард учился в баптистской воскресной школе в городе Талса, штат Оклахома, однако, став взрослым, он на какое-то время полностью забыл о духовном измерении жизни, пока не оказался в изоляторе, который американские пленные называли «отелем, где разрываются сердца». Когда Ховард начал понимать, что нуждается в помощи свыше, чтобы выдержать эти нечеловеческие испытания, он начал вспоминать тексты из Писаний, псалмы, гимны и отрывки из проповедей, которые он слышал в безмятежные годы учебы в воскресной школе. В книге «В присутствии моих врагов»* Ховард пишет, что ему не составило особого труда вспомнить три десятка песнопений, однако затем дело пошло труднее. Однажды ночью, когда хлестал ливень и молния выбила электрические пробки, он вспомнил тридцать седьмую евангельскую песню «Польются дожди благословения». Эта песня помогла ему вспомнить еще одну под названием «Небесный свет». Когда бдительность охранников ослабевала и пленникам удавалось переброситься несколькими словами, они часто делились друг с другом воспоминаниями о библейских рассказах и отрывках из Писаний. Однажды Харри Дженкинс, сидевший в соседней камере, вспомнил историю Руфи и Ноемини. Несмотря на то, что эта история случилась около трех тысяч лет тому назад, Ховард вспоминает, что они переживали ее в течение многих дней, снова и снова размышляя о том, что она означает и как ее можно применить к своим насущным нуждам. Эти воспоминания помогли им выдержать физическое и психологическое давление, которое на них оказывалось, и не упасть духом. Ховард говорит, что в юношеские годы он не понимал, почему так важно запоминать библейские стихи или гимны; но когда было уже невозможно что-либо изменить, он не раз жалел о том, что в свое время не воспользовался возможностью запомнить больше стихов, которые помогли бы ему пережить трудности в лагере для военнопленных. Многое можно было бы написать о пренебрежении заучиванием отрывков из Писаний. Мы знаем, что настанут времена, когда нас лишат доступа к Слову Божьему, как лишили Ховарда, и тогда нам придется полагаться на то, что сохранится у нас в памяти. Но механическое запоминание библейских текстов не всегда помогает нам самостоятельно открывать для себя то, что Бог пытается донести до нас в конкретном отрывке. Прислушайтесь к совету вестницы Господней: «Беглое чтение Писаний приносит мало пользы. Можно прочитать Библию от начала до конца и все же не уразуметь всей красоты, не уловить глубины ее сокровенного смысла. Лучше изучать одно место Писаний до тех пор, пока его содержание и значение не станет ясным и Божественный замысел спасения понятным, чем бегло читать многие главы, не имея определенной цели и не извлекая для себя жизненно важных уроков» (Елена Уайт, «Путь ко Христу», с. 90). Когда мы научимся серьезно изучать Библию, выбирая отдельный отрывок и находя в нем все, что вложил Господь для нашей же пользы, наш духовный опыт углубится, и мы будем стремиться продолжать изучение. Большое благословение слушать, как толкует Библию человек, знающий на память многие тексты Писаний, но насколько радостнее и интереснее самостоятельно обнаруживать глубокий смысл библейского отрывка. Тем не менее многие современные христиане не имеют понятия о том, как это делается, а потому не могут оценить то волнение и вдохновение, которое испытывает библейский исследователь. В результате многие нерадиво относятся к изучению Библии, что препятствует их христианскому росту. Однако некоторые из нас подходят к Писаниям с таким настроем: «Блажен тот, кто ничего не ожидает, ибо он не будет разочарован». Но Святой Дух жаждет поделиться с нами драгоценными сокровищами истины. Все, что от нас требуется, это уделить немного времени и сил изучению Слова. «Христос желает, чтобы исследователь Его Слова глубже опускался в шахту, скрывающую истину. Если правильно вести поиск, непременно отыщешь бесценные сокровища» (Е. Уайт, «Ревью энд Геральд», 12 июля 1898 г.). Как же нам проводить исследование Библии, приносящее великую награду — понимание сокровищ истины? Согласно рекомендации Елены Уайт отправной точкой является выбор отрывка для изучения, на котором надо сосредоточиться, пока его смысл не станет понятен. Сначала сосредоточьте внимание на очевидном. Неспешно прочитайте текст, обращая внимание на каждое слово и убеждаясь в том, что вы понимаете, какую роль оно играет в том контексте, в котором вы его встречаете. Для примера возьмите знакомый отрывок, скажем, заповеди блаженства, и начните анализировать его и размышлять о нем так, как вы никогда прежде этого не делали. Возможно, вам кажется, что вы уже понимаете 5-ю главу Евангелия от Матфея, поскольку когда-то выучили наизусть Заповеди Блаженства. Да и вся глава кажется вам очень знакомой. Но прочитайте ее внимательно, особенно стараясь понять, что хочет сказать Иисус. Мне думается, ключ следует искать в 20-м стихе. В нем Иисус противопоставляет Свое понимание праведности тому, которое преобладало в Его времена и было воплощено в учении фарисеев – праведности по делам. В чем же тогда смысл заповедей блаженства? Иисус учит людей, как достичь праведности, которая только и может сделать их по-настоящему счастливыми. Первый шаг к достижению того счастья, которое Иисус дает христианину, описан в первой заповеди блаженства. Памятуя об этом, мы внимательно прочитываем каждое слово в Мф. 5:3, пытаясь понять, для чего оно там присутствует и что говорит нам. Первым стоит слово «блаженны», или счастливы. Кто счастлив? «Нищие духом!» Не странно ли это? Конечно, человек не может быть счастлив только потому, что он нищий духом. Обратите внимание на то, что он счастлив не потому, что беден или нищ. Иисус говорит о нищете духа, о людях духовно нищих. Они счастливы не потому, что пребывают в этом состоянии, а потому, что сознают его и хотят каким-то образом изменить его. Они понимают, до какой степени жизнь их пуста без Бога, и решительно настроены найти Его. Каков результат? «Их есть Царство Небесное». Слово «есть» указывает на то, что все, кто сознает свою нужду и обращается ко Христу, восполняют эту нужду ныне и будут восполнять ее постоянно. Слово «их» является заверением в том, что они уже сейчас принадлежат к Царству Христа. Он обещает не какую-то будущую утопию. Рай начинается здесь и сейчас, когда мы становимся причастниками Царства Христова. Если вы продолжите изучать смысл и значение каждого слова в этом тексте, то обратите внимание на конкретное утверждение, что Царство принадлежит им. Они не просто его подданные, но соучастники – сонаследники со Христом. Фактически их царство – это наше царство, поскольку мы также разделяем с Ним все преимущества быть сынами Божьими. Следующий шаг в этом внимательном и вдумчивом разборе текста – посмотреть, что могут подсказать нам авторитетные источники в отношении данного текста. Мы самостоятельно обнаружили то, что смогли. Теперь, обратившись к верным источникам, мы можем узнать еще больше. Прежде всего мы обращаемся к вдохновенному комментарию – Духу пророчества. Комментарий этого текста мы, естественно, ищем в книге «Правила счастливой жизни». На страницах 6—9 приводится интересная предыстория и подтверждается наше открытие, что «нищие духом», о которых говорит Христос, это люди, осознавшие, что они не могут спасти себя сами или творить праведные дела. Они всецело полагаются на то, что может сделать для них Христос. Мы также узнаем, что «в заповедях блаженства отражено духовное возрастание христианина» (с. 13). Это дает нам ключ к их пониманию. Они представляют собой последовательные ступени, по которым мы поднимаемся к совершенству. Следовательно, первая заповедь блаженства – это первый необходимый шаг: признание нашей нужды. Но не останавливайтесь на этом! Ведь вы только начали. Вы можете получить намного больше необходимой помощи. Вы могли бы найти другие высказывания Духа пророчества, которые помогут вам больше узнать о Царстве Небесном и обосновать тот факт, что мы можем стать его причастниками прямо сейчас (см. «Желание веков», с. 388). Еще один источник, к которому могут обратиться адвентисты, это «Библейский комментарий АСД». Особенно полезно прочитать 5-й том, с. 324, 325, 1083, 1084. Мы узнаем, что «Царство, которое пришел установить Христос, начинается в сердце человека, преобразует всю его жизнь и проникает в сердца и жизнь других людей, благодаря действенной и призывной силе любви» (с. 325). Немногие могут иметь доступ к оригинальному греческому тексту. Насколько насыщенным становится этот текст, когда мы понимаем, что слово, переведенное как «нищие» – не обычное слово, этим словом обозначают людей отчаявшихся и обездоленных. Так мы узнаем, что Иисус буквально говорит нам о том, что «нищие» могут стать «царями». Местоположение местоимения «их» в греческом тексте придает ему особое звучание. Только те, кто пережил опыт, описанный в данном отрывке, кто понимает свою отчаянную нужду и обращается ко Христу для ее удовлетворения, получат благословение. Греческий глагол «есть» в настоящем времени указывает на нынешнюю, продолжающуюся действительность. Он подчеркивает мысль о том, что Царство принадлежит нам сейчас и всегда до тех пор, пока мы пребываем во Христе. Имеется много других подсказок, но и этих вполне достаточно, чтобы дать нам правильное направление. Какой глубокий смысл мы можем найти даже в самых знакомых текстах, если будем уделять время прилежным молитвенным размышлениям над каждым словом и научимся распознавать значение, которое мы ищем. Смысл восьми слов, которые либо утратили первоначальное значение, либо вышли из употребления:
Задание
Глава 6«Увидеть» с помощью шариковой ручки Вы помните слова профессора Агасси, приведенные нами во второй главе, которые он сказал по поводу использования карандаша? Он заметил: «Карандаш – продолжение наших глаз». Если бы он сегодня был с нами, возможно, он выразил бы ту же мысль иначе: «Шариковая ручка – продолжение наших глаз!» Когда мы начнем более серьезно относиться к изучению Библии, нам придется выработать привычку записывать свои открытия. Иногда, рассказывая о такого рода изучении Библии перед церковными группами, я поднимаю чистый лист бумаги и спрашиваю слушателей: «Как лучше всего воспользоваться этой бумагой?» Конечно, существует множество применений. Можно обернуть ею вату и использовать в качестве «мячика» для импровизированной игры в бейсбол, как мы делали иногда в старших классах. Или, проявив немного изобретательности, смастерить из этого листка бумажный самолетик. А если бы вы поднаторели в японском искусстве оригами, то смогли бы сложить листок таким образом, чтобы из него получился прекрасный лебедь. Его можно использовать в качестве обертки для чего-либо, написать на нем ценные указания или перечень необходимых покупок. Но можно ли использовать листок бумаги для чего-то более важного? Миллионер мог бы выписать на нем чек на крупную сумму, или какая-нибудь знаменитость могла бы поставить свой автограф. Знаменитый художник мог бы сделать на нем какой-нибудь набросок. Но он стал бы еще более ценным, если использовать его для спасения человека или группы людей. Разве не это было бы самым важным его применением? На нем можно было бы написать письмо, способное изменить чью-то жизнь, или проповедь, которая на протяжении многих лет могла бы обращать ко Христу сердца людей. На нем можно было бы напечатать важные тексты из Евангелия. Также с его помощью можно помочь человеку лучше понимать Слово Божье. Вот об этом-то мы и хотим поговорить в данной главе. Какая это радость — иметь возможность сесть за стол, взять в руки Библию, ручку или карандаш, лист бумаги и с помощью Святого Духа составить список личных открытий, записать несколько глубоких истин, на которые Слово Божье должно пролить свет. Для этого надо затратить время и приложить немало усилий, но без такого усердия нельзя добиться чего-то стоящего. «Нельзя получить ясное представление об истине, предаваясь праздности. Исследователь получит богатую награду за анализ каждой мысли, которую он считает истиной. Он обнаружит драгоценные жемчужины. Внимательно исследуя каждую йоту и черту того, что мы считаем непререкаемой истиной, сравнивая один библейский текст с другим, мы можем обнаружить ошибки в нашем толковании Писаний. Христос хотел бы, чтобы исследователь Его Слова усердно проникал в залежи истины. Если правильно вести поиск, будут найдены бесценные сокровища» (Е. Уайт, «Ревью энд Геральд», 12 июля 1898 г.). Иногда систематизация мыслей и идей, почерпнутых во время учебы, может помочь вам ясно понять то, что в противном случае трудно было бы уяснить. Точно так же, если конспектировать или составлять план того, что вы изучаете, впоследствии это поможет вам более точно восстановить в памяти все свои открытия. Почти все имеющиеся в настоящее время путеводители для углубленного изучения Библии включают в себя всевозможные таблицы, схемы и другие методы конспектирования и анализа изучаемого материала. Обобщив разные варианты применения подобных методик, я попытался определить, что дает человеку их использование.
Одно из самых благотворных последствий использования таблиц состоит в том, что они учат нас внимательно анализировать текст. Да, если найти в Библии 22-й псалом и быстро прочитать такие знакомые и дорогие сердцу слова, то можно утешиться в час беды благодаря многочисленным ассоциациям, которые выработались у нас со временем. Но поразмышляйте над следующими словами: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим». Что в действительности означают эти слова? Почему мы выбираем именно их? Как они связаны друг с другом в данной конкретной последовательности? Почему эти слова так важны для вас? Какая глубина красоты и мысли сокрыта в них? И как изучить это место достаточно глубоко? Очевидно, что один из важных шагов – внимательное наблюдение. Чтобы научиться наблюдать, разделите листок бумаги на три столбца и озаглавьте их следующим образом:
В разделе «Место из Писаний» запишите, где в Писании находится изучаемый отрывок; затем разбейте этот стих на отдельные фразы или части, каждая из которых содержит законченную мысль. Оставьте между ними промежуток, чтобы у вас было место для наблюдений и вопросов в следующих двух столбцах. Вы можете разбить 22-й псалом на отдельные фразы и разместить их в первом столбце следующим образом:
Даже этот простой шаг помогает вам наглядно выделить мысли, высказанные в этом отрывке. В столбце «Наблюдения» запишите все важные идеи, которые приходят вам в голову, когда вы размышляете над каждой фразой. В столбце «Вопросы для понимания» запишите все существенные вопросы, которые возникают у вас при изучении каждой фразы. Если возникают затруднения, оставьте место, чтобы впоследствии вписать свои соображения. На этом этапе не ищите ответы в первоисточниках или других материалах, на которые даются ссылки. Обдумайте ответы на все вопросы самостоятельно. Но даже после этого не цитируйте то, что сказал кто-то, просто потому, что он это сказал. Включите эту цитату в свои записи, только если она кажется вам логичной и понятной. Эти записи должны отражать не чье-то, а ваше понимание. Один практический совет: если изучаемый материал настолько знаком вам, что вы не можете придумать что-то свежее и оригинальное, попытайтесь прочитать это место в другом, менее знакомом переводе Библии. И что самое главное, не останавливайтесь на этом, особенно если возникают затруднения. Большинству из нас надо учиться сосредоточиваться и наблюдать. Молитесь, чтобы Святой Дух помог вам. Помните обетование Христа: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13). Ниже приводятся вопросы, на которые вы могли бы попытаться ответить:
Конечно, вы можете задать десятки подобных вопросов, но не делайте это чисто механически. Извлекайте вопросы из самого отрывка. Если вы никак не можете начать, попытайтесь задать себе некоторые из вышеперечисленных вопросов. Однако позаботьтесь о том, чтобы вопросы относились к теме вашего исследования. Очень легко уйти в сторону от главной темы и тратить много времени на второстепенные мысли, не способствующие раскрытию основных идей и цели отрывка. Задание
Глава 7жүктеу/скачать 434.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|