Максим Мизов завършва философия с профил социология в су „Климент Ох

177 
олицетворение на смъртната битка между светлото и тъмното начало, между Ду-
ха и Материята, между добродетелта и порока, между човечността и безчовечие-
то във всичките им разнородни измерения и форми. Той е разобличителен, но и 
заслужено наказателен спрямо безскрупулното автореференциално идентифи-
циране на Запада със светлото начало, макар реално Западът да е на страната, 
но и в обятията на тъмните и мракобесните сили. Освен това днешният Армаге-
дон между Запада и Изтока е ярък символ и въплъщение на края на една епоха, 
както и на печален финал на хегемонията на еднополярния свят, на особен пре-
ход от тоталитаризма към фундаментализма.
206
А в този исторически сценарий 
има нещо невиждано и нечувано - консервативният социализъм не само публич-
но обявява, но и осигурява спирането на гражданската война, под която следва 
да се разбират класовите съперничества и кървави баталии. Заедно с това, той 
е антипод на версията на Данте, че след като има един бог на небето, трябва 
да има и един цар на земята, понеже такава версия безспорно, а и меркантилно 
се е ползвала като генерално оправдание и даже като апология на еднополярния 
свят под хегемонията на САЩ.
207
Според Можегов, всенародното доверие и мащабната подкрепа, които 
руският народ оказва на президента В. Путин, са несъмнени показатели за не-
обходимостта от провеждане на радикални или даже революционни промени в 
статуса на Русия в международен, а така също и във вътрешно-държавен план. 
Затова възвръщането и утвърждаването на авторитета на военна свръх-държа-
ва Русия трябва да обезпечи чрез всеотдайно, динамично и мащабно пресътво-
ряване на ценностите и идеалите на православния социализъм, като единстве-
на най-сигурна гаранция за настоящето и бъдещето на федерацията. За да удов-
летвори огромните очаквания на руския народ, В. Путин няма право на отстъпки 
или компромиси, каквито правеха М. Горбачов и особено Б. Елцин. В рамките на 
своя мантат В. Путин задължително трябва да постави и закрепи солидно фун-
даментите на православния социализъм, да начертае сценария, както и да за-
почне осъществяването на солидно гарантиращата го национална революция. 
Основните характеристики на тази много особена, но, заедно с това и ис-
торически съдбоносна за човечеството и света, революция са следните. 
206
Срав.: Можегов, В. Конец эпохи. От тоталитаризма к фундаментализму // Континент, 2008, № 138. 
207
Срав.: Можегов, В. Консервативный социализм от Платона до Дональда Трампа // Взгляд, 
https://vz.ru/opinions/2017/3/6/860077.html 

178 
Първо, това е фаталната потребност от начертаване на генерална док-
трина за историческия пробив на Русия в съвременния свят, която следва да се 
задвижи практически, а не само да остане на хартия. В качеството на подобна 
доктрина Можегов определено вижда Доктрината за националната сигурност, ле-
гитимирана с указ на президента В. Путин още през 2015 година. Тя е максимал-
но очистена от всевъзможни идеологически обвързаности и подчинения. В нея е 
визирана и главната стратегическа цел - превръщането на Русия в лидер на бор-
бата за нов, полицентрицен свят, чужд на империалистическите домогвания и 
неоколонизационните технологии на Запада и преди всичко на САЩ. За да се 
превърне в такъв значим фактор на международното поле, Русия трябва да при-
добие солиден политически, военен, икономически, културен и пр. суверенитет и 
авторитет, на основата на радикална и мащабна консолидация около общозна-
чими и атрактивни ценности, чужди на монополярния свят на Запада.
Второ, Русия трябва да бъде непоклатим бастион на безспорни и общо-
човешки ценности, на безостатъчна хегемония на духовното над материалното, 
на пълен триумф на морала, справедливостта, братството и свободата на духа, 
на състраданието, съпричастието и съучастието в градежа на светлото бъдеще, 
на невиждано или нечувано историческо единство, съградено върху фундамен-
тите на приемствеността в историята и културата, уважението и зачитането на 
другите цивилизации и култури, страни и народи, на победоносно шествие на 
здравия национализъм и искрения патриотизъм, на ревностното опазване и пре-
предаване на щафетата на семейните ценности в просторите на бъдещето. А за 
да се постигне всичко това, фатално необходим е консервативният социализъм. 
Защото всичко друго е вече изпробвано, но и провалено - либерализмът с него-
вите олигархии, ненаситни ламтежи и отвратителни пороци; фалшивата запад-
на демокрация, която сама се опозорява и убива; марксистко-ленинският кому-
низъм, който също е разгромен и опозорен. Затова единственият спасителен и 
перспективен социализъм е този, който е само на консервативна основа. Той 
следва да се превърне в общовалидна национална идеология, в единствена и 
безалтернативна Национална идея, която да бъде пътеводна звезда. Обаче тази 
идеология не бива никога да забравя изворите на традициите и на руския дух, на 
моралните подвижничества и великите жертви при осъществяването й
208
. Тя е 
208
В случая идейната визия на Можегов оставя доста алюзии, внушения или впечатления за съобразяване 
със, или даже за почтително следване на заветите, който Сергей Булгаков е оставил в този деликатен кон-

179 
пълен антипод на господстващата днес античовешка идеология на Запада. Бла-
годарение на нея днешната беззаконна руска монада ще превърне хаоса в при-
казно чудна хармония на триумфа на човешкото и човещината, а космосът ще се 
проникне от лъчезарните светлини на православното християнство и ще пред-
ложи едно нова музика на душата, която ще омае и покори целия свят. И нещо 
повече: тази нова идеология ще дари света и човечеството с небивало истори-
ческо вдъхновение и с невиждано единение, защото спотаеният в нея руски дух 
ще разкрие своите културоцентрични и всечовешки тайнства и сили. В този кон-
текст Можегов прибягва до идея на В. Соловьов, според която националната 
идея не е това, което народът мисли за себе си в потоците на Времето и Исто-
рията, а онова, което Бог мисли за народа във вечността, за предназначението 
му в света, но и за мисията му към човечеството. Затова и освобождението на 
света и човечеството от днешния сатанизъм на Запада е най-вече в руски ръце.
В духовно-нравственото падение и неизбежната гибел на Запада Може-
гов привижда ярките предзнаменования за историческия крах на парадигми или 
идеологеми и митове, които Западът векове или десетилетия е прокламирал и 
натрапвал с всевъзможни прийоми и средства. Затова днешното позорно кру-
шение на евро-атлантическия свят е очевадно свидетелство и неоспоримо до-
казателство за кухата и инструментално конструирана опция на уж изпълненото 
с всевъзможни достойнства и предимства западно „отворено общество“ пред це-
ленасочено, непрестанно стигматизираното „затворено“ руско общество. Сега 
пред очите на целия свят лъсва истината за тези две общества, но докато пър-
вото губи своите последователи, второто забележимо увеличава техния брой.
За Можегов е очеваден и неоспорим фактът, че осквернилото и забрави-
лото всичките си духовни ценности и предимства западно общество търси неис-
тово илюзорно спасение за своите обитатели в аватарни идентичности, в изку-
сителни пътешествия в мета-вселената, в разнообразни симулации и симулакри, 
в насилствено прилагане на базов доход, който трябва да гарантира мизерно и 
бездуховно съществуване на огромни човешки маси, в пъстри и кресливи шест-
вия на ЛГБТ общности, в конвейерното производство на закони, които реално 
позорят и даже безцеремонно стъпкват човешкото достойнство и личната чест, 
текст - за корелацията между подвижничеството и героизма в името на високи, благородни - нравствени, 
религиозни и социални идеали (виж подр.: Булгаков, С. Героизм и подвижничество // Вехи. Сборникъ 
статей о русской интеллигенции, М., Типография В.М. Саблина, 1909, с. 24-69). 

180 
потискат свободата и справедливостта, ограничават или забраняват солидар-
ността, недопускат по никакъв начин равенство между хората. Именно затова 
фатално се налага извършването, но и победата на духовно-моралната консер-
вативно-социалистическа революция, която реално е последното упование, а и 
единствената надежда за спасението на Човека - като род, вид и индивид. В 
този аспект тя е не само богоборческа, насочена против сатанинските мрако-
бесни сили и комодифицирани божества на Запада, но, същевременно, и чове-

жүктеу/скачать 2.13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: