331. П.А.Соркин қай тұжырымдамалардың авторы болып саналады?
( )
|
Субъективтік идеализм.
|
|
(+)
|
Әлеуметтік стратификация мен мобильдік.
|
|
( )
|
Қоғамның мәдени тарихи типтік теориясы.
|
|
( )
|
Тарихи материализм.
|
|
( )
|
Диалектикалық материализм.
|
|
332. Ш.Уалиханов қазақ қоғамының құрылысын қалайша белгіледі.?
|
( )
|
Құлдық қоғам.
|
|
( )
|
Капиталистік қоғам.
|
|
( )
|
Камунистік қоғам.
|
|
( )
|
Феодалдық қоғам.
|
|
(+)
|
Рулық-феодалдық қоғам.
|
|
333. Ш.Уалиханов қазақ қоғамының саясит басқару туралы "батыс елдері билеп төстейді" деп айтты?
|
( )
|
Верно
|
|
(+)
|
Неверно
|
|
334. Ш.Уалихановтың қоғамды реформалау жөнінде көзқарасы.
|
(+)
|
Реформалар туралы мәселе аса үлкен сақтықты, терең пайымдауды талап етеді, өйткені олардан халықтың «болуы немесе болмауы» шешіледі.
|
|
( )
|
Реформалар сырттан негізделген теориялар негізінде жүргізілуі тиіс.
|
|
( )
|
Басқа халықтың өміріндегі реформаны көшіруге болады.
|
|
( )
|
Революциядан реформаның тиімділігі әлдеқайда артық.
|
|
( )
|
Реформа жүргізу міндетті іс емес, қоғам табиғи – тарихи жолмен дамуы тиіс.
|
|
335. Ш.Уалиханов халықтың әлеуметтік жағдайы туралы:
|
( )
|
Мал басының өсуі халықтың әл-аухатын арттырады.
|
|
( )
|
Таптар күресі қоғамды ыдыратады.
|
|
(+)
|
Байлар мен белгілі адамдардың мүдделері бұқараның, халық көпшілігінің мүддесіне қарсы.
|
|
( )
|
Сословиенің сақталуы халықтың әлеуметтік жағдайын жақсартуға ықпал етеді.
|
|
( )
|
Қарапайым халықты қанау-тарихи қажеттілік.
|
|
336. Кім қазақ қоғамының алдынғы қатарлы өркениетті елдерден артта қалуы себептері: қазақтар арасындағы оқу – ағарту ісінің болмауынан деді?
|
Допустимые ответы
|
Алтынсарин
|
Алтынсарин
|
АЛТЫНСАРИН
|
Ы.Алтынсарин
|
Ы.АЛТЫНСАРИН
|
ы.алтынсарин
|
|
337. Ы.Алтынсарин көшпелі қазақ қауымының әлеуметтік дамуының басты бағыттары туралы:
|
(+)
|
Елге оқу-ағартуды тарату қол өнерді дамыту, отырықшылыққа көшу, жер шаруашылығына өту жолдарымен қоғамды эволюциялық дамыту.
|
|
( )
|
Өндірістік кәсіпорындарды дамыту.
|
|
( )
|
Жұмысшы табын қалыптастыру.
|
|
( )
|
Капиталистік рыноктың дамуы.
|
|
( )
|
Темір және автомобиль жол тараптарының қалыптасуы.
|
|
338. Ы.Алтынсариннің қазақ қоғамын әлеуметтік таптық құрылымы туралы көзқарасы:
|
( )
|
Кедейлер, орта шаруалар, помещниктер.
|
|
( )
|
Буржуазия, феодал, кедей.
|
|
(+)
|
Бай-феодалдар, орта шаруа, кедей жатақтар.
|
|
( )
|
Жұмысшылар, капиталистер, батрақтар.
|
|
( )
|
Шаруалар, Кулактар, Буржуазия.
|
|
339. Абай қоғамдағы әлеуметтік әділетсіздіктің себептерін неден көреді?
|
( )
|
Жұт, барымтадан.
|
|
( )
|
Ру-тайпа аралық тартыстардан.
|
|
( )
|
Қабылданған заңдардың, салт-дәстүрдің жұмыс істемеуінен.
|
|
( )
|
Ғылымның-білімнің, мәдениеттің болмауынан.
|
|
(+)
|
Қоғамның байлар мен кедейлерге бөліну және олардың мүдделерін қарама-қайшы болуынан.
|
|
340. Абай әдеттегі қазақ құн жетілдіруде қандай үлес қосты?
|
(+)
|
Абай 100-ден аса әдеттегі құқықтың жиынтығын құрастырады.
|
|
( )
|
Отбасы-неке қатынастарын жетілдіреді.
|
|
( )
|
Жесір әйелдің күеуінің туыстарының біріне әменгершілікпен тұрмысқа шығуды қолдады.
|
|
( )
|
Қазақ жүздері арасындағы қатынастарды нығайту үшін заңдар құрастырды.
|
|
( )
|
Жоғарыда айтылғандардың бәріде.
|
|
341. Ғылымның әлеуметтік ролі туралы Абай айтқан көқарасты нұсқаңыз:
тұрмысқа шығуды қолдады.
|
( )
|
Ғылымды еңбекпен, ықылас қоюмен меңгеруге болады.
|
|
( )
|
Практика ғылымсыз бәрінде бере алады.
|
|
(+)
|
Ғылым адамның қараңғылықтан шығарар жолын көрсетеді, оған шыққан төлем бәріненде қымбат.
|
|
( )
|
Ғылым әлем дүниесінің құпияларын ашуға мүмкіндік береді.
|
|
( )
|
Жоғарыда айтылғандардың бәрі.
|
|
342. Абайдың еңбектің әлеуметтік ролі туралы көзқарасы:
|
(+)
|
Еңбектің барлық түрлеріде пайдалы, сонымен қатар жалдамалы еңбекте пайдалы.
|
|
( )
|
Барымта баюдың, әл-ауқатты жақсартудың бірден бір жолы.
|
|
( )
|
Алыпсатарлық, базар, ұрлық баюдың көзі болуы мүмкін.
|
|
( )
|
Еңбек адамның жан-жақты дамуына ықпал жасайды.
|
|
( )
|
Жоғарыда айтылғандардың бәрі.
|
|
343. Әлеуметтік даму мектебі біріктіретін мынадай әлеуметтанушыларды:
|
( )
|
Қолданбалы әлеуметтік зерттеулермен айналысатындар.
|
|
( )
|
Іргелі әлеуметтік зерттеулермен шұғылданатындар.
|
|
( )
|
Бір тектес мәселені зерттеумен айналысатындар.
|
|
( )
|
Ортақ дүние танымдық бағыты барлар.
|
|
(+)
|
Өзі дайындаған зерттеу дәстүрінің шеңберінде жұмыс істейтіндер.
|
|
344. Әлеуметтануда империкалық тенденцияның қалыптасуына идеологиялық орта болғандар.
|
( )
|
Фотолизм.
|
|
(+)
|
Прагматизм.
|
|
( )
|
Функционолизм.
|
|
( )
|
Марксизм.
|
|
( )
|
Культуризм.
|
|
345. Қалалық агломерат шеңбернінде жергілікті бірлестіктерді әлеуметтік-экологиялық теориялар көмегімен зерттеу үшін «концентлік зонаның» батырлығы туралы гипотеза. Оның авторы кім?
|
(+)
|
Э.Берджес.
|
|
( )
|
У.Томас.
|
|
( )
|
Р.Парк.
|
|
( )
|
Ф.Знаметский.
|
|
( )
|
Л.Уорд.
|
|
346. Э.Берджес пен Р.Парктің оқулығы эмперикалық әлеуметтанудың дамуындағы елеулі кезең болды онда олар империкалық зерттеулердің өздеріне мәлім принциптері мен әдістемелерінің жиынтығын беруге тырысты бұл оқулықта қамтылған мәселелер мыналар.
|
(+)
|
Әлеуметтану ғылымына кіріспе туралы.
|
|
( )
|
Европа мен Америкадағы Поляк шаруалары туралы.
|
|
( )
|
Әлеуметтанудың негізделуі туралы.
|
|
( )
|
Әлеуметтану және қазіргі заман туралы.
|
|
( )
|
Қала типтес поселкілерндің санын көбейту туралы.
|
|
347. Әлеуметтанушылардың теориялық талдамаларсыз тапсырыстық әлеуметтік жобалар мен бағдарламаларды дайындаудағы шектеулігін тұжырымдамада әлеуметтанудың әлеуметтік инженерия саласына жатқызады.
|
(+)
|
Верно
|
|
( )
|
Неверно
|
|
348. Әлеуметтік интеракция теориясының авторы Дж.Г.Мид.
|
(+)
|
Верно
|
|
( )
|
Неверно
|
|
349. Жалпы қоғамның өзара байланысуын қамтамассыз ететін функцияларды бақылау мен зерттеу Р.Мертон қай әдістемелік құралды ұсынды?
|
( )
|
Функционалды әмбебап.
|
|
( )
|
Конфлигтологиялық.
|
|
( )
|
Әрекет етуші адам-жағдай.
|
|
( )
|
Функционалдық талдау.
|
|
(+)
|
Құралдардың орташа радиустік әрекет теориясы.
|
|
350. Қазіргі Америка әлеуметтанушысы Л.Козердің шиеленіс теориясы бойынша қоғамдық өмірдің негізі болып табылатын - мәжбүр ету.
|
( )
|
Верно
|
|
(+)
|
Неверно
|
|
|
