Microsoft Word Выпускная квалификационная работа. Коленова Татьяна. Кино и видео docx

31
 
Глава 3. Пределы репрезентации в кинематографе Квентина 
Тарантино 
 
"В первую очередь и главным образом я фанатик кино. Я всегда мечтал 
делать кино, быть частью этого мира. У меня богатейший зрительский 
багаж: от Николаса Рэя до Брайана Де Пальмы, от Терри Гиллиама до 
Серджо Леоне, от Марио Бавы до Жан-Люка Годара и Жан-Пьера 
Мельвиля, включая даже Эрика Ромера"
33
3.1 Феномен репрезентации у Тарантино 
Высокий уровень связи фильмов, снятых Квентином Тарантино, с 
фильмами других режиссёров, разнообразными по жанру и стилю, а так же 
различные биографические данные и интервью указывают на наличие у 
режиссёра синефилии. В статье «Век кино» Сьюзан Зонтаг определила 
синефилию как «особое чувство любви, рождённое кинематографом»
34
. 
Любовь к кинематографу и убежденность в том, что кино – это особый вид 
искусства, не похожий на всё остальное, создал свою армию фанатиков и 
почитателей. За то время, что Тарантино проводил в кинотеатрах и работал в 
видеосалонах, он успел приобрести фанатичную любовь и буквальную 
одержимость кинематографом, которые и подтолкнули его к написанию 
сценариев и дальнейшей режиссёрской работе
35
. Неограниченный доступ к 
различным фильмам – от классики до низкосортных жанров стали причиной 
огромной насмотренности Тарантино, что в свою очередь коренным образом 
повлияло на его режиссёрский стиль. Однако, в отличие от 
западноевропейских режиссёров, выросших в фильмотеке, таких как Жан-
33
Пири Дж. Квентин Таратино: Интервью. - М.: «Азбука-классика», 2007. – С. 25 
34
Сьюзен Зонтаг. Век кино//Киноведческие записки. 2005. №74 
35
Нокс М. Диалоги – моя фишка. Чёрные заповеди Тарантино. – М. «Алгоритм», 2016. 
[Электронный ресурс] URL: https://ru.bookmate.com/reader/etrfb7ZL (Дата обращения: 19. 
02. 17) 

32
Люк Годар или Франсуа Трюффо, которые так же объясняли свой 
режиссёрский дар любовью к артхаусу и просмотру фильмов голливудской 
классической эпохи, Тарантино, как представитель эпохи видеотек, 
останавливает своё внимание не столько на артхаусе, сколько на жанровом, 
малобюджетном и малопопулярном кино – вестернах, роуд-муви, 
экранизациях комиксов, азиатских боевиках и картинах в жанре 
эксплотейшн
36
. Как отмечает сам режиссёр, подобный выбор основан на 
любви именно к этому пласту кинематографа, а так же стремлению 
популяризировать такое кино и показать зрителям его достоинства. Фильмы 
категории B повлияли не только содержание работ Тарантино, но и на его 
собственное место в жанровой структуре кинематографа. Режиссёр стал 
представителем американского независимого кинематографа, а его фильмы 
стали полем для взаимодействия вестернов, криминальных драм и боевиков, 
чёрных комедий и эксплуатационного кино. Кинематограф становится для 
Тарантино объектом репрезентации. В режиссёрской работе ему удаётся 
превратить свою насмотренность и большой зрительский бэкграунд в особую 
«фишку» и часть собственных фильмов. 
Термин «репрезентация» имеет большое количество значений, 
зависящих от той сферы, в которой его применяют, однако в целом можно 
определить репрезентацию, как создание образа и опосредованного 
представления об объекте или «представление одного в другом и посредством 
другого»
37
. Неотъемлемой частью репрезентации является идея замены и 
представления объекта образом или другим объектом, например фотографию 
или пейзаж можно рассматривать как репрезентацию окружающего мира. 
Репрезентации могут быть доступны не только визуальные образы, но и слова, 
мысли, действия - все те явления, которые человек способен познать. Согласно 
36
Филиппов С. Киноязык и искусство: краткая история кинематографа и киноискусства. 
[Электронный ресурс] – М.: Типография «Наука», 2006. – 207 с. 
URL: http://www.studfiles.ru/preview/4344647/ (Дата обращения: 29. 04. 17)
37
Ким И. В. Модели репрезентации и проблема социальных симулякров // Известия 
Уральского государственного университета. Сер. 3, Общественные науки. — 2007. №48. 
С. 30 

33
эпистемологической теории, «репрезентация - это представление 
познаваемого явления с помощью посредников — моделей, символов, вообще 
знаковых, в том числе языковых, логических и математических систем»
38
. В 
рамках этой теории необходимо отметить, что восприятие мира и отношение 
к нему формируется у человека под воздействием тех репрезентаций, которые 
он сам создал или выбрал для себя, согласно существующей вокруг него 
культуре. Таким образом в каждой модели репрезентации находится не только 
сам объект, но и субъект со своим отношением к миру и объекту своего 
исследования. 
В таком же ключе можно рассматривать и фильмы Квентина Тарантино. 
Те идеи и сюжеты, которые режиссёр репрезентирует в своих фильмах во 
многом зависят от его собственного выбора и отношения с объектом. 
Репрезентация здесь не стремится к подлинности, к точному копированию, а 
характеризуется отношением автора к репрезентируемому материалу и тому, 
как этот материал может сочетаться с уже существующими идеями самого 
режиссёра. Стремления репрезентировать в собственных фильмах не только 
уже имеющиеся образы, но и своё отношение, своё режиссерское «Я» и 
формирует у Тарантино тот ряд кинематографических приёмов, которые он 
использует в своих фильмах, и которые делают его почерк узнаваемым. 
Репрезентация, реализующаяся у Тарантино в каждом фильме, формируется 
под влиянием как рассмотренных выше пределов – музыки и литературы, так 
и визуальных, опосредованных техническими возможностями кинематографа, 
например через изображение определенных знаков и элементов, 
воспроизведение сцен, композицию кадра Тарантино показывает нам важные 
и интересные для него моменты увиденных фильмов. Таким образом, 
сохранившиеся в памяти и вызывающие интерес образы, совместно с 
подобранным музыкальным оформлением и литературным нарративом 
38
Л.А. Микешина. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в 
динамике культуры. Методология научного исследования : учеб. пособие. — М. : 
Прогресс-Традиция : МПСИ : Флинта, 2005. С. 92 

34
формируют тот самый узнаваемый и уникальный стиль режиссёра. 
Визуальный образ, вместе с литературой и музыкой, являясь 
неотъемлемой частью кинематографа, так же выступает у Тарантино 
носителем репрезентации и одним из пределов её воплощения. Режиссёр 
переносит в сферу визуального все те образы, которые оказали на него 
влияние при просмотре фильмов. Именно с изображения запускается процесс 
узнавания или не узнавания произведения у зрителя. Однако Тарантино не 
преследует цель копирования и включения тех или иных элементов других 
фильмов. Процесс репрезентации включается в непосредственную 
режиссёрскую работу по созданию собственных кинематографических 
произведений, подчиняясь конкретному сюжету, визуальной эстетике (в 
частности эстетике насилия и жестокости) и жанру, что приводит к 
трансформации как визуального образа, так и сцены фильма с его участием. 
Так в фильме Джанго (1966, Серджо Корбуччи) мексиканский генерал 
отрезает монаху ухо и заставляет его съесть. Прежде чем убивает героя. В 
Бешеных псах Тарантино делает этот чрезмерно жестокий образ объектом 
шутки, заставляя мистера Блондина говорить с пленником в это отрезанное 
ухо, подшучивая над тем, слышно ли его. Сохраняя изображение, режиссёр 
переставляет смысловой акцент, согласно своему принципу использования 
черного юмора, что делает этот образ еще более удачным, потому что уже это 
Тарантиновское ухо становится объектом репрезентации в фильмах других 
режиссёров, например в фильме Меч короля Артура (2017, Гай Ричи). 
Таким образом, через обращение Тарантино к кинематографу других 
авторов, режиссёр репрезентирует собственную любовь к кино и свой 
зрительский опыт. Просмотр большого количества фильмов категории B 
объясняют стремление автора работать в этом же жанре, используя 
характерные визуальные, нарративные и музыкальные элементы. 

жүктеу/скачать 440.17 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: