Глава 21 Взаимодействие с пациентами

Шакти Гавэйн. Творческая визуализация

Итак, вы развили у себя способность замечать, что через вас течет воссоединительная энергия. Теперь вы знаете, как отслеживать специфические показатели, вам знакомо это «осязание» энергии вокруг тела пациента, вы легко играете с этой энергией и позволяете происходить тому, что и должно происходить.

Иными словами, вы готовы к тому, чтобы помочь исцелению какого-нибудь человека.

Помните: ваша главная цель во время сеанса Воссоединительного Целительства — это уйти с дороги. По мере того как ваше тело, изменяясь и адаптируясь, начинает нести в себе новые энергочастоты и у вас устанавливается обратная связь, которая необходима при использовании этих энергий, вы обнаружите, что все становится на свои места. Однако, прежде чем вы начнете работать с другими людьми, вам желательно выработать определенный склад ума. И вот теперь, когда вы, смею надеяться, отказались от своей прежней зависимости от «исцеляющих игрушек», единственным «инструментом», которым вам предстоит пользоваться в процессе Воссоединительного Целительства, в итоге оказываетесь вы сами.

Что нужно, чтобы сохранить благоговение? Быть как дети... Глядеть на все новыми глазами. Не приходить к поспешному выводу, что вы поняли то, чему стали свидетелем. Понимание, которое вы считаете очевидным, скорее всего — лишь поверхностное объяснение, которое дошло до вас, пройдя по пути сквозь бесчисленные ментальные фильтры и ошибочные толкования, сделавшие его неубедительным, бесцветным и бессодержательным. Поймите: единственная ваша связь с этим особым состоянием ума, связь, которую никто не может разорвать, — это способность сказать: «Не знаю». Если она у вас есть, то вы сохраняете дар смотреть на все с искренним удивлением.

Помните ли вы про талант «быть как дети» и относиться ко всему благоговейно?

Не забывайте об этом таланте!

Способность испытывать трепет и смотреть на все с удивлением и восторгом придает вашему благоговению кристальную чистоту детства, неотъемлемую связь с Божественным. Она избавляет вас от желания ставить диагнозы, объяснять, стараться, делать, форсировать что-либо, прилагать усилия. Она даже избавляет вас от потребности получать похвалу.

Как раз сейчас вам пришло время привести в порядок свое сердце, ум и намерения. Ведь вам предстоит стать частью уравнения исцеления.

Как правило, все новые пациенты относятся к одной из двух групп. Одни просто приходят к вам в кабинет, ложатся на стол и не мешают событиям идти своим чередом, надеясь благополучно пережить все, что им выпадет. Но встречаются и такие, кто развивает бурную активность и делает множество вещей, которые, как им кажется, им «положено» делать во время сеанса, так что под ними даже стол трясется. У таких людей мысли работают без остановки. Эти пациенты молятся, визуализируют, повторяют мантры, дышат животом, дышат грудью, держа руки ладонями вверх, медитируют, складывают руки, как молитвы, и так далее в том же духе.

Губы у них слабо шевелятся, а из глаз льются слезы — иногда беззвучно, иногда под аккомпанемент скорбных стенаний, потому что пациент в этот момент мысленно просит Бога обо всем, чего хочет для самого себя, а может, и для всех своих знакомых. Если этому не воспрепятствовать, внутренний моно лог и прочие действия будут длиться весь визит и человек сам лишит себя возможности ощутить на собственном опыте силу сеанса воссоединения. Это все равно как если бы пациент просто сходил в молельную группу, на сеанс целительства по какой-то узкой методике или помедитировал дома.

Допускать такое не следует. Но вам не следует и заранее говорить пациенту, чего не надо делать, пока он этого и правда не сделает. Ведь это все равно что сказать ему: «Не думайте о красном цвете». Так вот, если вы видите, что перед вами на столе оказался потенциальный «делатель» или «болтун», ваше дело — заставить его свернуть с этой дорожки.

Вот что лично я бы сказал такому пациенту: «Входите. Ложитесь на стол, закройте глаза. Можете как следует расслабиться, но не засыпайте. Положитесь на то, что Сущность, которая слышит мысли и молитвы человека (кем бы она ни была), ваши уже услышала. Она услышала не только то, о чем вы ее уже попросили; она услышала даже то, о чем вы еще и не думали просить. Она всегда об этом знала. Даже до того, как вы сюда вошли. Поэтому перестаньте говорить, остановите внутреннюю болтовню и просто вслушивайтесь. Пусть Вселенная даст вам то, что, по Ее мнению, вам нужно. Просто лежите и будьте готовы с такой же открытостью не испытать ничего, как и испытать что-либо. При условии такой открытости ваш опыт сам придет к вам».

Многим людям будет не так легко последовать подобным рекомендациям. Однако это лучшее, что вы можете им посоветовать. Лучше всего будет, если они просто пустят все на самотек и будут лежать на столе, не питая никаких конкретных надежд. Желательно, чтобы пациент находился в состоянии свободного ожидания, был готов раскованно принять нечто. Необходимо найти равновесие, которое сводится к тому, чтобы не соскользнуть в состояние предвкушения, где внимание сдвигается на то, каков должен оказаться конкретный результат. Во-первых, потому, что пациенту на самом деле, может быть нужно что-то другое, то есть то, что запланировала для него Вселенная, — в его же собственных интересах; а во-вторых, предвкушение чего-то определенного может сокращать, ограничивать, а то и вовсе подменять собой нечто такое, что это пациенту подошло бы гораздо больше.

Аналогичным образом и для вас важно сохранять восприимчивость и не выносить оценок, а к тому же ждать и оставаться частью того, что вот-вот произойдет с вами и с пациентом, чем бы это ни оказалось. Ожидание — это своего рода «вслушивание духом». Вы ждете, пока энергия не проявится сама. Именно это она и сделает. Совершенно внезапно она начинает струиться сквозь пациента, а заодно и сквозь вас, и курсировать между вами.

Не наше дело — решать, какое именно исцеление требуется человеку. Наша задача — предложить самих себя в качестве элемента этого, уравнения и дать исцелению облечься в свою естественную форму.

В порядке безоценочного подхода, описанного выше, я обычно стараюсь не зацикливаться на конкретной проблеме, с которой пациент приходит ко мне. Я даю больному поговорить о, ней до определенного момента, потому что это вызывает у него чувство душевной связи со мною, которая может иметь большое значение. Но дело в том, что на характере исцеления, которое получит пациент, абсолютно не отразится, знаете ли вы, в чем заключается его медицинская проблема, или не знаете. Я верю, что Вселенная обладает разумом, который участвует в этом процессе, — разумом, который далеко превосходит ваш или мой, и исцеление проявится именно в том виде, в каком оно необходимо.
Пусть все идет само собой

Потребность держать свое эго в стороне от этого уравнения гораздо глубже, чем можно было бы ожидать. Например, многим практикующим целителям хочется концентрировать ум на том, «как» они действуют. Они делают что-нибудь внешне вполне безвредное, например воображают, что пациент «здоров», поднимают энергию через свои ступни, опускают ее через свою голову или выдувают наружу через нос; мысленно окружают пациента фиолетовым светом или окутывают его розовыми об лаками... пытаясь спроецировать на пациента здоровье любым способом, который, по их мнению, может этому помочь. А почему? Потому, что именно об этом они где-то слышали или об этом им кто-то специально рассказал. Здесь уже примешалось сомнение.

Все подобные способы — это просто разные способы помешать самому себе. Чем больше вы стараетесь делать, тем меньше ни способны быть — а это именно то состояние бытия, которое и первую очередь и позволяет энергии течь через вас. Такая способность быть — вот что убирает с дороги наше «я» и дает нашему истинному Я? возможность стать частью процесса. Исцеления происходят, именно когда мы находимся в этом состоянии.

Нас воспитывали так, чтобы мы контролировали собственную жизнь и управляли ею. Раз уж мы однажды решили для себя, как нам «следует» поступать в том или ином случае, то сама мысль о том, чтобы вдруг взять и изменить наши методы, может показаться пугающей. И вот тому пример.

Иногда нам открываются новые пути. И иногда нам даже хватает смелости вступить на них.

Другой аспект удержания своего эго вдали от уравнения исцеления — это поддерживать здоровое состояние отрешенности, то есть не слишком сильно вовлекаться в процесс, происходящий с вашим пациентом. Как уже обсуждалось выше, человек, лежащий на столе, скорее всего находится в состоянии покоя и блаженства, которое обычно сопровождается непроизвольными движениями тела.

В редких случаях, как я уже упоминал, на глазах у больного могут внезапно выступить слезы. Это не значит, что вы должны тут же заключить пациента в объятия и начать утешать. Прошу вас, не поддавайтесь этому импульсу, который навязывает наша культура, и не вмешивайтесь в события таким вот образом. Это переживания пациента, и часть их протекает именно так. Не лишайте пациента всего этого. Более чем вероятно, что, невзирая на внешнее впечатление, происходящее доставляет больному удовольствие.

Если вы чувствуете настоятельную необходимость что-то сделать, тихонько спросите, хорошо ли он себя чувствует и не хочет ли закончить сеанс. Очень может быть, больной скажет, что чувствует себя прекрасно. Если он захочет выйти из этого состояния, то скорее всего он так и сделает.

Как я уже говорил раньше, если кому-то понадобится ваша помощь, чтобы прервать сеанс, то достаточно будет слегка при коснуться к больному, обратиться к нему по имени; неплохо бы еще держать где-нибудь поблизости стакан с водой.

Если подобная неожиданная ситуация возникнет, сохраняй те чуткость и готовность помочь. В ваших силах как следует позаботиться о пациенте — не только по-целительски, но и чисто по-человечески. В таких случаях нужно просто заверить пациента, что все хорошо, что такая реакция — вещь вполне приемлемая и нормальная, а в некоторых случаях — даже необходимая. Когда пациент успокоится, вы можете продолжить сеанс или перенести его на другое время, какое покажется наиболее подходящим всем участникам процесса.

Для вас желательно, чтобы пациент «отключился», не думал и не беспокоился о том, что происходит, пока он лежит на столе Но иногда эта «отключка» заходит слишком далеко, и пациент засыпает. Не могу сказать, что это мой излюбленный способ работы. У меня есть ощущение, что спящий пациент может далеко не в полной мере получить все те плюсы, которые несет ему процесс исцеления. Не говоря уж о том, что той части меня, которая называется «эго», хотелось бы, чтобы пациент приобщился и к сознательной стороне процесса исцеления.

Тем не менее следует понимать: если пациент на сеансе спит значит, данному человеку подходит именно это. Кроме того, если пациент для вас слишком активен, например, если это человек, страдающий гиперактивностью (или просто ребенок, то постарайтесь во что бы то ни стало проделать всю работу, пока он спит.

А как насчет вас? Можете ли вы заснуть во время сеанса? Да, можете. Но обычно это свидетельствует о том, что целитель не выспался и/или что он не в духе. Так или иначе, пожалуйста, отнеситесь к пациенту и ко всей ситуации с достаточным уважением и постарайтесь заранее удовлетворить свои потребности, чтобы во время сеанса вы могли полностью быть в распоряжении больного. А еще мне приходит на ум предупреждение, мерах безопасности, которое делают в самолетах: «Матери, пожалуйста, сначала наденьте кислородную маску на себя, и только потом — на ребенка».

Помните: вы позволяете своему уму достичь некоего пространства, где нельзя сказать, спите вы или не спите — где ваше состояние выходит за рамки этих определений. Это то место, откуда на Землю приходит исцеляющая энергия.
«Разбор полетов» с пациентом

Старый мудрый филин на дубе восседал. Чем больше филин слушал, тем меньше он болтал. Чем меньше говорил он, тем больше он внимал. Вот если б мудрый филин для нас примером стал!..

Неизвестный автор*

В конце сеанса мягко коснитесь человека под ключицей и тихонько скажите, что сеанс закончился. Когда пациент откроет глаза, у вас уже должны быть наготове ручка и бумага либо регистрационная карточка (где уже указано имя больного, адрес, номера телефонов и прочая информация). Все это нужно, чтобы делать пометки. Вам вполне по силам провести и эту часть сеанса, и я настоятельно советую вам так и поступить. Можете действовать следующим образом.

1.Спросите у пациента: «Что вы испытали?» или «Что вы запомнили?» Когда пациент начнет отвечать на ваши вопросы, следите за тем, чтобы он придерживался фактов: «Я почувствовал вот это...», «Я увидел то-то и то-то...», «Я услышал следующее...», «Я ощутил такой-то запах...».

2.Попросите пациента подробно описать все, что он помнит. Если он видел человека в белом пальто, попросите описать этого человека. Старайтесь сделать так, чтобы пациент сам все припоминал. Для этого задавайте ему не прямые, а наводящие вопросы, например: «А что еще вы о нем помните?" Дайте пациенту высказаться, потом расспросите его о цвете волос, росте, длине пальто, приблизительном возрасте человека, которого он увидел. По мере того как пациент рассказывает, помогайте ему высказать и вспомнить как можно больше информации, относящейся к тому, что он перенес во время сеанса.

Когда почувствуете, что получили о человеке в белом пальто всю информацию, какую только можно, задайте вопрос: «А что еще вы помните?» «А что еще?..» — хорошее выражение, потому что оно побуждает пациента поискать в своем сознании новые подробности. А вот вопрос: «Помните ли вы что-нибудь еще?» — это совсем не то же самое. Задав подобный вопрос, вы создаете ситуацию, когда можно ответить «да» или «нет». Когда вы расспрашиваете в такой манере, то человек естественным образом склонен будет ответить «нет» (особенно в том умиротворенном состоянии, в котором пациент скорее всего находится после сеанса).

3.Когда получите все ответы (а также узнаете новые подробности, задав вопросы типа «А что еще?..»), задайте дополнительные вопросы, относящиеся к пяти физическим чувствам пациента: «А что еще вы видели (слышали? осязали? обоняли? ощущали на вкус)?» (Да-да, у некоторых людей порой время сеансов проявляется даже «вкусовая» сторона восприятия.) Я люблю спрашивать пациента, прикасался ли я нему в ходе сеанса. Если больной, например, отвечает: «Вы дотронулись до моей ступни», — я прошу его показать, как именно я до нее дотронулся. Почему? Потому что под словом «дотронуться» разные люди могут понимать разные пещи. Для некоторых людей это предполагает быстрое прикосновение одним пальцем, для других — сдавливание или легкое постукивание двумя пальцами. Поняв, что стоит за словом «дотронуться», вы сможете более точно зафиксировать это в своих пометках.
Несколько заметок для вас

Вот парочка «заметок» лично для вас. Во-первых, в конце визита следите за тем, чтобы пациент концентрировался на том, что реально испытал во время сеанса. В данном вопросе не позволяйте пациенту высказывать его личную интерпретацию, объяснять, что этот опыт для него означает, как он связан с остальными событиями его жизни. Не нужно также, чтобы пациент рассказывал вам о каких-то своих предыдущих переживаниях, Которые он испытал ранее где-то в другом месте. Если уж пациент все-таки взялся за это, мягко верните его к рассказу о подробностях своих нынешних переживаний, но без их интерпретации.

Во-первых, его собственная интерпретация того, что обычно символизирует для него человек в белом пальто, как правило, представляет собой всего лишь пересказ чьих-то чужих представлений о том, что значит этот образ, — представлений, которые пациенту кто-то сообщил или которые он прочел в книге. Часто пациенты таким образом стараются произвести впечатление на целителя своими познаниями. Скорее всего их объяснения мало связаны с правильным пониманием сути той реальности, с которой они только что столкнулись.

Еще важнее вот что: каждую секунду, которую пациент тратит на рассказ о том, какое впечатление оказали на него пережитые ощущения, он забывает какие-то подробности того, что действительно произошло с ним на сеансе. По этой же причине нежелательно, чтобы в данный момент вы рассказывали ему какие-то случаи из своей практики.

Вежливо предложите пациенту сосредоточиться на рассказе о том, что действительно имело место сейчас. Заверьте его, своими интерпретациями и рассказами о прошлых переживаниях он сможет поделиться с вами в конце «разбора полетов». Если повезет, то к концу опроса пациент об этом забудет.

Есть еще кое-какие причины для того, чтобы записывать подобные переживания: вы можете не догадываться, насколько важными те или иные записи могут оказаться для вас через некоторое время. Если бы я не сделал записей, когда кто-то моих пациентов видел «Парсиллию», или «Джорджа», или еще какое-то существо, я не смог бы сравнить их с другими случаями — когда позднее те же существа являлись другим пациентам.

Кроме того, пусть у вас во время «разбора полетов» будет непроницаемый вид, как при игре в покер. (Это не значит, что я советую сидеть с каменным лицом. Проявляйте участие и искренний интерес — просто не реагируйте слишком бурно на одни ответы пациента в ущерб другим. Если вы будете резко оживляться каждый раз, когда пациент скажет, что видел кого-то, он, в своем подсознательном стремлении вам угодить, может начать невольно приукрашивать свой рассказ, добавляя в него детали, которые он «кажется, припоминает». А если вы не проявите столь же сильного «интереса» к следующей подробное которую вспомнит пациент, у него может появиться склонность пропускать какие-то детали — возможно, очень важные, это приведет к тому, что информация бессознательно искажается.

Начинайте «разбор полетов» только после того, как закончите сеанс. Если вы (без особой на то причины) просите пациента рассказывать обо всем прямо в момент, когда это с ним происходит, это не слишком корректно по отношению к нему. Такое поведение нарушает непрерывность и глубину сеанса, лишает пациентов возможности в полной мере ощутить всю полноту переживаний, смазывая эту сторону сеанса.

Перед началом сеанса я даю пациенту два совета: если он ощутит в кабинете нечто такое, что привлекло его внимание, пусть мягко откроет глаза, чтобы удовлетворить любопытство, потом снова закроет их и погрузится в переживание сеанса.

Я не предлагаю своего толкования, потому что, если пациент действительно что-то ощутил, я не хочу невольно повлиять на него своей интерпретацией. Кроме того, я говорю пациентам: сели во время сеанса случится нечто такое, что, по их ощущению, очень важно запомнить, пусть тихонечко скажут мне об атом, когда оно произойдет. Я объясняю, что благодаря этому смогу записать то, что они сказали, чтобы потом напомнить им об этом, и тогда пациенту не приходится прикладывать сознательные усилия, чтобы удержать что-либо в памяти.
Глава 22
Что такое исцеление?
Истина остается неизменной, хотя наше восприятие ее может быть различным.

Джон и Лин СентКлэр Томас. Глазами очевидца

Если кажется, что во время сеанса ничего не происходит, это потому, что либо вы прикладываете слишком много усилий либо это делает пациент. Наблюдайте за пациентом, следите за выражением его лица. Если заметно, что его рассудок работает полным ходом, если он ерзает на столе, весьма вероятно, что вместо того, чтобы «просто отключиться», он в данный момент занят чем-то еще. Обычно, когда я спрашиваю больного, что он делает, пациент отвечает: «Молюсь». Мысленно он говорит что-то вроде: «Милый Иисус, пошли мне исцеление; милый Иисус, пошли мне это исцеление, пошли мне его, Господи, не забудь сделать это, и еще мне хочется, чтобы оно произошло в такой форме...» И так далее, и тому подобное.

Я не собираюсь отговаривать от молитвы ни вас, ни в пациентов; я просто хочу сказать: «Имейте достаточно веры, чтобы вознести одну молитву — один раз — и считать, что она услышана».