Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 3
68 расселения и хозяйства. В отличие от кривичей, селившихся на лёгких почвах и обрабатывающих землю сохой, словене селились на более пло- дородных (и тяжёлых) почвах, которые они пахали плугом (Исланова, 2004, с. 80–81; Конецкий, 1998, с. 225–228). Вопрос, откуда «славяне» пришли в Приильменье, стал предметом ожесточённых споров. Одни исследователи полагают, что они пересе- лились сюда с запада, с южного побережья Балтийского моря, другие настаивают на местном происхождении культуры сопок. Обычно в этих спорах используются доводы антропологического и генетического свойства, поскольку археологический материал не даёт прямого ответа на вопрос (Восточные славяне, 2002, с. 168–169). Постараемся взглянуть на него с другой точки зрения. Как говорилось в главе 2, славянские племена к северу от Карпат делятся на две большие группы: названия первой из них оканчиваются на «-яне», второй – на «-ич». При этом первые в основном расселились на Правобережной Украине и Польше, вторые – на Левобережной Укра- ине и Верхнем Поднепровье. Имя ильменских «славян» оказывается изолированным на крайнем севере ареала племён с именами на «-ичи». Поэтому мне кажется сомнительным приход новгородских «славян» с юга, типология их имени предлагает искать их происхождение на западе, среди собственно «славян» Центральной Европы. Самым близким местом, где проживало племя с одноимённым на- званием «славяне», было польское Поморье, жители которого в средне- вековых источниках, латинских и скандинавских, в отличие от поляков именуются «славянами». Словинцы проживали в Поморье вплоть до 1945 года, пока не были изгнаны вместе с немцами за исповедание люте- ранства. В итоге из поморских славян остались только католики-кашубы. Естественно, что переселение «славян» с Поморья в Приильменье могло осуществляться только по морю, поскольку прямой путь преграждала общирная область расселения балтских племён. Это движение хорошо прослеживается по данным этнонимии и то- понимии. Нужно отметить, что область расселения летописных «слов ѣн» не исчерпывается Приильменьем. В «Повести временных лет» сказано: «И по сихъ братьи держати почаша родъ их княженье в поляхъ, а в деревлях свое, а дреговичи свое, а слов ѣне свое в Новгороде, а другое |