Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Славяне на Дунае
133 языках, в отличие от польского, кура и сосна также называются «слепкой» и «боровицей». Трудно не связать это отличие с проникновением в чеш- ские и лужицкие земли дунайской посуды, которая неизвестна в Польше, где вплоть до VIII столетия продолжали бытовать старинные пражские горшки, то есть прилива южного славянского населения не произошло. Итак, в начале VII столетия в северо-западной части славянского ми- ра распространяется славянское население, отличающееся от носителей раннеславянской пражской культуры посудой и погребальным обрядом. Население это на землях Словакии и Моравии называется «славяно-авар- ским», поскольку его культурные особенности явно указывают на проис- хождение из Среднего Подунавья. Откуда здесь могли появиться славяне? По мнению археологов, посуда, напоминающая пражскую, появляет- ся на лангобардских памятниках венгерского Задунавья ещё до прихода авар (Седов, 1995, с. 27). В аварское время на ряде могильников, таких как Покасепетк и Залакомар, обнаружены трупосожжения в урнах, а на раскопанных поселениях, например в Дунауйвароше, найдены полуземлянки с печками-каменками, которые ничем не отличаются от славянских жилищ пражской культуры (Там же, с. 116–118). Этих свидетельств, однако, недостаточно, чтобы говорить о массовом засе- лении Среднего Подунавья ранними славянами, носителями пражской культуры. Трупосожжения составляют малую долю (не более 10%) от общего числа погребений, похожий погребальный обряд и полуземля- ночные жилища известны в культуре Ипотешти-Киндешти на нижнем Дунае, которая заметно отличается от пражской (Tеodor). Собственно, именно поэтому венгерские археологи отрицают присутствие сколько- нибудь значительного славянского населения на Среднем Подунавье в аварское время до конца VII столетия. В Венгрии не сделано даже по- пытки археологически выявить раннеславянский материал ранее этого времени (Археология Венгрии, с. 310). С последним трудно согласиться: в противном случае происхожде- ние славянского населения с дунайской керамикой и обрядом трупополо- жения станет совершенно необъяснимым. Убедившись в невозможности вывести дунайских славян с севера, из областей пражской культуры, такой знаток славянских древностей, как Валентин Васильевич Седов, взялся объяснить их происхождение иным путём. |