Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Славяне на Дунае
161 французское ogre из «венгр». У «свободных» славян к северу от Карпат было никакого побуждения подражать речи славянских подданных авар. Другое дело – государство Само, которое воспринималось северными славянами, потомками венедо-антов как своё и которому часть из них (по крайней мере северные сербы) подчинилась добровольно. Подра- жание сильным, более богатым и культурным родственникам, жившим в благодатной Карпатской котловине, кажется вполне естественным. Вопрос о том, где находилось ядро государство Само, является предметом споров. С одной стороны, владения Само должны были до- ходить до владений сербов на Эльбе (Лабе) и Зале, которая уже служила рубежом между сербами и тюрингами (Эйнгард, Жизнь Карла Велико- го, 15). С другой стороны, владения Само должны были включать в себя Карантанию, о чём прямо говорится в «Обращении бавров и хорутан»: «В правление славного короля Дагоберта был воеводой этого народа [карантанцев] некий славянин именем Само, живший в Карантании» (Třeštík, 2001, S. 39, 221) 1 . Если попытаться нанести владения Само на карту, то мы получим государство «кишкообразное» по очертаниям, сильно напоминающее державу чешского короля Пржемысла II или владения Габсбургов в XVI–XVII столетиях. Первая управлялась из Праги, вторая из Вены, но в VI–VII веках мы не знаем в этих местах ничего похожего на столицу: ни городищ, ни богатых могильников. То же самое можно сказать о Моравии, которая в IX веке была столицей славянского государства, владевшего Чехией и полабской Сербией. Если в великоморавское вре- мя там обнаружены крупные городища, прежде всего в Микульчицах, которые можно назвать столицей, то в VI–VII веках там не известно ни одного укреплённого поселения. «Городищенское» время наступает в Моравии только в VIII столетии. Единственным археологическим объ- ектом, который можно сопоставить со столицей Само Вогастисбургом, является только городище в Кестхее и расположенные в его окрестностях богатые погребения кестхельской культуры. Как уже упоминалось, население кестхельской культуры было хри- стианским, а Само, если судить по сообщению Фредегара, являлся много- 1 Temporibus gloriosi regis Francorum Dagoberti Samo nomine quidam Sclavus manens in Quarantanis fuit duх gentis illius (Conversio, IV). |